【正文】 作探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”等新理念的全面實(shí)施，語(yǔ)文的活力又得以充分的體現(xiàn)，從而也為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)搭建了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)。人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時(shí)也是全人類文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，是我們中華民族對(duì)人類文明做出的巨大貢獻(xiàn)。 二、課題研究的理論支撐與理論假設(shè) 本課題以馬克思人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)為核心理論支撐。 本課題是一個(gè)應(yīng)用性研究的課題。那么，既然“素養(yǎng)”是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐 (修習(xí)培養(yǎng) )在某一方面所達(dá)到的高度，則人文素養(yǎng)是則指人對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)所包含的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué) 習(xí)而由這些知識(shí)內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念等?！彼骖櫿Z(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。 使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。 以“語(yǔ)文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語(yǔ)文新課程教學(xué)策略及以“對(duì)話 —— 探究”為總綱的語(yǔ)文文化課堂教學(xué)模式。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。 研究方法： 調(diào)查法。通過(guò)一系列課內(nèi)外語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)（如誦讀古詩(shī)文經(jīng)典工程、成語(yǔ)故事演講比賽、設(shè)計(jì)名人名言卡，課本劇表演、觀看有關(guān)民族文化的影視錄象等）尋求新語(yǔ)文與提高人文素養(yǎng)之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的途徑。 B）課題開題； 第一階段 2021 年 1 月 —— 12 月：開始實(shí)施課題： ① 2021 年 1 月： A）“民族文化知多少”問(wèn)卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析；整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學(xué)方案； ② ② 2021 年 4 月 —— 2021 年 12 月： A）討論研究課題實(shí)施策略；B）根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的目錄和老師根據(jù)班級(jí)實(shí)際補(bǔ)充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“親 近古詩(shī)文”經(jīng)典工程方案； C）課題組的老師每人設(shè)計(jì)一個(gè)與弘揚(yáng)民族文化教學(xué)有關(guān)的活動(dòng)課方案，資源共享。 ④ ② 2021 年 4—— 7 月： A)開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)； B)舉行“語(yǔ)文‘文化課堂’教學(xué)新模式”展示課（全市）； C）維護(hù)、改善網(wǎng)站。 第三階段 2021 年 7 月 —— 12 月：繼續(xù)實(shí)施完善后的課題方案： ① 2021 年 7 月 —— 12 月： A)編撰《語(yǔ)文與文化》校本課程（八年級(jí)）；B)開展暑期語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。于是，“不要拒絕對(duì)經(jīng)典文化的吸收”成了我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的定位，親近古詩(shī)文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化經(jīng)典 方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。 1）導(dǎo) ，即引導(dǎo)學(xué)生明確誦讀古詩(shī)文的重要性?！睂W(xué)生明確了誦讀的重要性，就會(huì)充滿熱情的投入其中，品嘗大量誦讀帶來(lái)的甜美滋味。）②周周三個(gè)一（每周寫一張以古詩(shī)文為內(nèi)容的書法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一段閱讀心得體會(huì)。一張卡片摘一條名言或警句，注明出處，備引用時(shí)查 對(duì)匡謬，務(wù)求準(zhǔn)確。 營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶 語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。 1）設(shè)， 即創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景。讓學(xué)生在耳濡目染之中，不知不覺(jué)地感受到中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。由于感染力強(qiáng)，熱愛(ài)祖國(guó)文化藝術(shù)的教育也進(jìn)行得成功而又不露痕跡。人教版語(yǔ)文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰?、探究。②從故事情?jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。 綜觀人教版七年級(jí)語(yǔ)文教材，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)課文文質(zhì)兼美，字里行間流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。”因此語(yǔ)文課堂只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，才能獲得美的渲染和語(yǔ)感的培養(yǎng)，體現(xiàn)出人文的關(guān)懷。如北朝民歌《木蘭詩(shī)》中的巾幗英雄花木蘭，美貌如花，心地善良，英姿颯爽，驍勇善戰(zhàn)，她的故事有著濃濃的中國(guó)情調(diào)。如《斑羚飛渡》對(duì)可貴的種族精神和整體精神的熱情贊揚(yáng)；《安塞腰鼓》對(duì)精湛傳統(tǒng)文化的熱忱；《土地的誓言》對(duì)故鄉(xiāng)的激情贊美和深情懷念；《沁園春朱熹主張“讀書窮理，當(dāng)體之于身”。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。這種讓學(xué)生根據(jù)課文進(jìn)行切己的體察，大大提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。校本課程之所以命名為“語(yǔ)文與文化”，是因?yàn)檎Z(yǔ)文歷來(lái)是文化的載體，而文化是語(yǔ)文的靈魂，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)文化。在選文的 篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導(dǎo)等方面體現(xiàn)針對(duì)性、層次性。 ②鼓勵(lì)搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵(lì)師生利用假期搜集相關(guān)資料。具體包括教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的確定、教學(xué)時(shí)間及形式的安排、課程評(píng)價(jià)的方法等。學(xué)生可以從這些網(wǎng)站中找到有關(guān)中國(guó)文化的許多資料，并將收集到的文字、圖片、聲音等資料都匯集到一起，通過(guò)對(duì)資料的整理、重組和內(nèi)化，將研究成果制作成網(wǎng)頁(yè)，然后將網(wǎng)頁(yè)匯集到一起制作一個(gè)網(wǎng)站。 開展“尋訪家 鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。 1）查， 即開展調(diào)查考查活動(dòng)。④訪問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。①與有關(guān)部門合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁(yè)張掛在學(xué)?！八囆g(shù)長(zhǎng)廊 ”中或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉(xiāng)?！闭Z(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)生活中有取之不竭的語(yǔ)文源泉。 八、研究的主要成果 實(shí)施“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，雖然所涉及的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)文學(xué)經(jīng)典，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是經(jīng)典文化的全部，只能說(shuō)是冰山一角，但培育了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀。 開展“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工程，對(duì)學(xué)生情操的陶冶、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成、修養(yǎng)的加強(qiáng)，對(duì)于開啟學(xué)生智慧、弘揚(yáng)民族文化、激發(fā)民族自信心、自豪感都具有重要的意義。舒安家長(zhǎng)談到：通過(guò)熟讀古詩(shī)文，我的孩子在關(guān)心人方 面有了很大進(jìn)步，在父母生病不舒服的時(shí)候也懂得遞茶送水、問(wèn)寒問(wèn)暖，問(wèn)她為什么這樣做，她說(shuō)：《孝經(jīng)》中要我們孝敬父母，同時(shí)背了幾句這方面的名句。根據(jù)我們?cè)谡n題結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生的不完全調(diào)查，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)實(shí)施的一年內(nèi)所閱讀的書籍涉及了“四大古典名著”、唐詩(shī)宋詞、成語(yǔ)故事、寓言傳說(shuō)、文言經(jīng)典等，大大開闊了學(xué)生的眼界，豐富了他們的知識(shí)。我們發(fā)現(xiàn)開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)寫作的興趣也在不斷提高，許多學(xué)生有了比較規(guī)范和系統(tǒng)的讀書和寫作筆記，隨筆的質(zhì)量和數(shù)量也不斷增加。 創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材人文內(nèi)涵，營(yíng)造了充滿人文精神的課堂教學(xué)氛圍，改變了語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)，給學(xué)生提供了更多自主學(xué)習(xí)，合作探究的機(jī)會(huì)。 使廣大語(yǔ)文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具備了比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源、靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。 在我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)熏陶的過(guò)程中，一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀、審美觀受到了沖擊。如對(duì)于“江湖義氣”與“正義”、“劫富濟(jì)貧”與“貪污受賄”等等認(rèn)識(shí)和把握不是十分明確。語(yǔ)文教學(xué)的功能之一，就是通過(guò)感性的、感情的交流，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和推動(dòng)，在潛移默化中得到深刻的教育。 校本教材《語(yǔ)文與文化》的編撰與使用過(guò)程中，我們感到不盡人意。 總之，正如著名特級(jí)教師于漪老師所說(shuō)，“母語(yǔ)教育絕不是識(shí)多少字，背多少詞，做多少練習(xí)，寫幾篇文章，而是在引導(dǎo)學(xué)生理解祖國(guó)語(yǔ)言文字的同時(shí)，受到民族文化的教育，受到民族精神的熏陶，民族情結(jié)的