《黨員干部反腐倡廉教育學(xué)習(xí)資料》學(xué)習(xí)心得體會(huì)與《全國(guó)教育工作會(huì)議講話》心得體會(huì)匯編-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 動(dòng)指南，來(lái)校正自己的人生坐標(biāo)，從根本上抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經(jīng)受各種考驗(yàn)，立于不敗之地 二、官有所畏，業(yè)有所成 “清廉”，是“官德”的內(nèi)在要求。 如何才能加強(qiáng)自身的廉潔呢?先要懷有“有所畏”的心態(tài)。《后漢書(shū)楊震不以暮夜無(wú)知者而放膽妄為，他“不畏人知畏已知”，嚴(yán)格的道德自律成就了他一生清廉的美名。只有清正廉潔，才能增強(qiáng)班子的號(hào)召力和在人民群眾中的威望，取得領(lǐng)導(dǎo)工作的主動(dòng)權(quán)。不準(zhǔn)別人做的，自己首先不做, 堅(jiān)決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，以模范的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子的純潔性與先進(jìn)性，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。在一個(gè)良好的機(jī)制建立之前，領(lǐng)導(dǎo)干部更要身體力行，率先垂范，“修其身”。就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力改造世界觀，不斷增強(qiáng)修養(yǎng)，筑牢抵御防腐拒變的思想防線，在實(shí)際生活、工作中要去掉僥幸心理，常修“七慎”之德，常練“四自”之道。把好“第一次”這一關(guān)，就掌握了主動(dòng)權(quán)，就能在各種腐蝕誘惑面前，立于不敗之地。 二是慎微，謹(jǐn)防積小成大。正是這種心理，使我們的一些干部，放松了自我約束，今天占一點(diǎn)，明天撈一點(diǎn)，后天貪一點(diǎn)，最后陷進(jìn)腐敗的深淵。嗜好人皆有之，領(lǐng)導(dǎo)干部并不例外。賴昌星就慣用這一手段，把眾多的高級(jí)干部拉下水。有的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以在權(quán)、錢、色等的誘惑下墜馬落崖，究其原因，無(wú)不是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權(quán)欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。同時(shí)要把好節(jié)欲與制欲關(guān)。權(quán)力是把“雙刃劍“。 六是慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。黨紀(jì)國(guó)法是建立在高度自覺(jué)基礎(chǔ)上的，光靠強(qiáng)制很難保證一個(gè)人不犯錯(cuò)誤。靡不有初，鮮克有終。逐漸產(chǎn)生了人家能撈我為什么就不能撈的邪念。就是要有自己的人格，任何時(shí)候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事。就是要時(shí)時(shí)處處用黨紀(jì)國(guó)法來(lái)規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動(dòng)。在今后的工作、生活中，我要堅(jiān)持從自我管起，從小事做起，從小處嚴(yán)起，以身作則，嚴(yán)格遵守黨員干部廉潔從政的一系列規(guī)定，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所憂，永葆共產(chǎn)黨人的廉潔本色。要健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范。這種教育引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)道德，感悟道德，但問(wèn)題是，現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的、多面的，既有積極的一面，也有消極的一面。因?yàn)?，?jīng)典記錄的都是由歷代圣賢實(shí)踐并經(jīng)過(guò)千百年的歷史檢驗(yàn)的道德箴言。不能只強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的灌輸，不重視道德情感、道德意志、道德良知的培養(yǎng)。第三種不良傾向是輕視傳統(tǒng)道德。拋棄傳統(tǒng)道德，道德教育就成無(wú)源之水，無(wú)本之木。那么，我們應(yīng)該如何建設(shè)道德教化的陣地呢？一是家庭?，F(xiàn)在許多家庭，已經(jīng)不再使用來(lái)自經(jīng)典的道德箴言教導(dǎo)孩子，而是用來(lái)自于社會(huì)的各種世俗、功利、勢(shì)利的言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)孩子。讓孩子生活在經(jīng)典的理想世界里，生活在歷代圣賢的光輝下，從經(jīng)典中汲取智慧和道德教導(dǎo)，然后，當(dāng)他們面對(duì)社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)用經(jīng)典語(yǔ)句作為評(píng)價(jià)和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，抗拒來(lái)自社會(huì)的不良影響。人倫明于上，小民親于下。三是社會(huì)。學(xué)習(xí)并記誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓大量經(jīng)典語(yǔ)句積存于自己的意識(shí)中，通過(guò)自己的體悟與思考，就轉(zhuǎn)變成自己的思想，自己也就成為有思想的人。“利以養(yǎng)體，義以養(yǎng)心”，國(guó)學(xué)正是滋養(yǎng)人的心靈的精神營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識(shí)素養(yǎng)，我覺(jué)得國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)最大變化的就是語(yǔ)文能力的提高。營(yíng)造一定的學(xué)習(xí)氛圍，采用多種方法提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。開(kāi)展課前一吟，熟讀成誦的活動(dòng)。學(xué)生在一周內(nèi)反復(fù)誦讀，并記憶。開(kāi)展“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”讀書(shū)活動(dòng)，以豐富多彩的形式演繹對(duì)經(jīng)典的理解。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典確實(shí)是一種適合小學(xué)生的最簡(jiǎn)潔最有效的教育方式！
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