《黨員干部反腐倡廉教育學習資料》學習心得體會與《全國教育工作會議講話》心得體會匯編-預覽頁
【正文】 動指南，來校正自己的人生坐標，從根本上抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經(jīng)受各種考驗，立于不敗之地 二、官有所畏，業(yè)有所成 “清廉”，是“官德”的內(nèi)在要求。 如何才能加強自身的廉潔呢?先要懷有“有所畏”的心態(tài)。《后漢書楊震不以暮夜無知者而放膽妄為，他“不畏人知畏已知”，嚴格的道德自律成就了他一生清廉的美名。只有清正廉潔，才能增強班子的號召力和在人民群眾中的威望，取得領導工作的主動權(quán)。不準別人做的，自己首先不做, 堅決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭，以模范的實際行動，維護政協(xié)領導班子的純潔性與先進性，維護領導的權(quán)威。在一個良好的機制建立之前，領導干部更要身體力行，率先垂范，“修其身”。就要認真學習，努力改造世界觀，不斷增強修養(yǎng)，筑牢抵御防腐拒變的思想防線，在實際生活、工作中要去掉僥幸心理，常修“七慎”之德，常練“四自”之道。把好“第一次”這一關(guān)，就掌握了主動權(quán)，就能在各種腐蝕誘惑面前，立于不敗之地。 二是慎微，謹防積小成大。正是這種心理，使我們的一些干部，放松了自我約束，今天占一點，明天撈一點，后天貪一點，最后陷進腐敗的深淵。嗜好人皆有之，領導干部并不例外。賴昌星就慣用這一手段，把眾多的高級干部拉下水。有的領導干部之所以在權(quán)、錢、色等的誘惑下墜馬落崖，究其原因，無不是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權(quán)欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。同時要把好節(jié)欲與制欲關(guān)。權(quán)力是把“雙刃劍“。 六是慎獨，謹防自我放縱。黨紀國法是建立在高度自覺基礎上的，光靠強制很難保證一個人不犯錯誤。靡不有初，鮮克有終。逐漸產(chǎn)生了人家能撈我為什么就不能撈的邪念。就是要有自己的人格，任何時候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實實地做事。就是要時時處處用黨紀國法來規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動。在今后的工作、生活中，我要堅持從自我管起，從小事做起，從小處嚴起，以身作則，嚴格遵守黨員干部廉潔從政的一系列規(guī)定，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所憂，永葆共產(chǎn)黨人的廉潔本色。要健全師德建設長效機制，引導廣大教師學為人師、行為世范。這種教育引導學生在生活中學習道德，感悟道德，但問題是，現(xiàn)實生活是復雜的、多面的，既有積極的一面，也有消極的一面。因為，經(jīng)典記錄的都是由歷代圣賢實踐并經(jīng)過千百年的歷史檢驗的道德箴言。不能只強調(diào)道德知識的灌輸，不重視道德情感、道德意志、道德良知的培養(yǎng)。第三種不良傾向是輕視傳統(tǒng)道德。拋棄傳統(tǒng)道德，道德教育就成無源之水，無本之木。那么，我們應該如何建設道德教化的陣地呢？一是家庭?，F(xiàn)在許多家庭，已經(jīng)不再使用來自經(jīng)典的道德箴言教導孩子，而是用來自于社會的各種世俗、功利、勢利的言語來教導孩子。讓孩子生活在經(jīng)典的理想世界里，生活在歷代圣賢的光輝下，從經(jīng)典中汲取智慧和道德教導，然后，當他們面對社會時，他們就會用經(jīng)典語句作為評價和判斷是非的標準，抗拒來自社會的不良影響。人倫明于上，小民親于下。三是社會。學習并記誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓大量經(jīng)典語句積存于自己的意識中，通過自己的體悟與思考，就轉(zhuǎn)變成自己的思想，自己也就成為有思想的人。“利以養(yǎng)體，義以養(yǎng)心”，國學正是滋養(yǎng)人的心靈的精神營養(yǎng)。通過經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識素養(yǎng)，我覺得國學經(jīng)典誦讀給學生帶來最大變化的就是語文能力的提高。營造一定的學習氛圍，采用多種方法提高學生誦讀經(jīng)典的積極性。開展課前一吟，熟讀成誦的活動。學生在一周內(nèi)反復誦讀，并記憶。開展“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”讀書活動，以豐富多彩的形式演繹對經(jīng)典的理解。因此，誦讀國學經(jīng)典確實是一種適合小學生的最簡潔最有效的教育方式！
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