三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得體會(范文)-預(yù)覽頁
【正文】 物關(guān)系的本質(zhì)仍然是共生。古話說；魚有魚路、蝦有蝦路，就說明萬物之和諧的本質(zhì)。易經(jīng)上要求人厚德載物才可自強(qiáng)不息。此其一。其實(shí)，先秦的君君臣臣父父子子本來就是講君臣父子需要各履其職的人本思想，只是后來被犬儒們更改為不人道的“君要臣死臣不得不死”了。第三，即上文說的“心心相映”，佛家語叫打成一片，圣經(jīng)里的說法是：你們?nèi)舫Ｔ谖依锩?、我的話也常在你們里面等等。語言、藝術(shù)以及其他信息的網(wǎng)絡(luò)性、群體性就是人的共生性關(guān)系本質(zhì)的最大證據(jù)。和諧就是共生，共生是包含了斗爭與犧牲兩面、二者對立統(tǒng)一，其主要矛盾和矛盾的主要方面彼此循環(huán)并統(tǒng)一于各就各位、各展所長以及相輔相成的系統(tǒng)各因子共同進(jìn)化以及系統(tǒng)本身的不斷生長。第二，與之相反的論調(diào)，例如：行為心理學(xué)認(rèn)為：人的行為無非是無條件反射與條件反射（或加一個(gè)操作性條件反射），因而過去決定現(xiàn)在、現(xiàn)在通過修正過去而影響未來，總的來說是歷史決定行為即有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)，行為學(xué)派揭示的無非就是中國古人說的：少成若天性、習(xí)慣成自然。這里特別解釋一下，我認(rèn)為身心靈的關(guān)系就是人的過去現(xiàn)在未來之關(guān)系，身可以代表過去、心可以代表現(xiàn)在、靈可以代表未來，人處理好了人的過去現(xiàn)在未來之關(guān)系也就是實(shí)現(xiàn)了身心靈的和諧、實(shí)現(xiàn)了三者的共生。于此，肉身可以成佛、道可成肉身。成長就是自主，自主就是人的成長，但其本色確是一個(gè)方生方死的痛苦過程，俗話說的：人生不如意十之八九。人的生命力在于承受痛苦的張力。這種人生肯定是與大家一起協(xié)調(diào)發(fā)展的、肯定是與大家一起全面發(fā)展的、肯定是可持續(xù)發(fā)展的，肯定是走向以人為本的最高境界。環(huán)境問題其實(shí)是社會問題，社會問題其實(shí)是制度問題，制度問題其實(shí)是認(rèn)識問題，認(rèn)識問題其實(shí)是心理問題。希望大家能打通任督二脈實(shí)現(xiàn)天門開竅做一個(gè)德慧雙修的重生者！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；雖任重道遠(yuǎn)，卻自強(qiáng)不息！以此，中國幸甚、世界幸甚、地球幸甚！第7頁共
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