20xx年醫(yī)學專題—淺析經(jīng)驗主義對普通法精神的影響解讀-預覽頁
【正文】 流行于歐洲的與理性主義相對立的的哲學思潮。不管是資本主義已經(jīng)發(fā)展的18世紀“經(jīng)驗主義”同“理性主義”的斗爭，還是中世紀教會內(nèi)的“名實之爭”，乃至古希臘各學派在認識問題上的根本對立，其中無一不體現(xiàn)了這樣一個共同爭論點，就是認識的根本來源到底是感官經(jīng)驗還是內(nèi)心天賦。而事實的根源只能是感覺經(jīng)驗。它是以關于兩個事物某些屬性相同的判斷為前提，推出兩個事物的其他屬性相同的結論的推理，這是一種從特殊到特殊的方法。兩個或者多個事物之間具有某些相同性質(zhì)并不意味著它們之間的其他性質(zhì)也一定相同。湯普森(William Thompson)說:“我做了才知道,我不做不知道”。經(jīng)驗實質(zhì)上是對曾經(jīng)發(fā)生的事實的感官體驗，我們做事離不開經(jīng)驗，而經(jīng)驗的產(chǎn)生也離不開行動。因此整個英國的文化核心就是經(jīng)驗主義，外在形式則是與經(jīng)驗主義異曲同工的功利主義。法律與傳統(tǒng)思想的對應,這對我國的法制建設不無指導意義。這也是為什么雖歷經(jīng)百年,我國傳統(tǒng)的思想仍有那么強大的力量的原因。正是當法律與傳統(tǒng)相契合時，作為行動規(guī)則的法律才能為大眾所接受。 經(jīng)驗主義為判例制度認定事實提供方法論方法在案件處理過程中，最重要的環(huán)節(jié)是對案件事實的查明和法律的查明。法官更多考慮的是自身對案件的感知，運用自己實踐獲得知識和自我對法律的理解，那些不能證明自身合理性的先例會被拋棄。這種必不可少的機器已用立法或已經(jīng)接受的法律原則事先準備好。判例制度同時，法官的任職是終生的，只要其行為端正，職位就受到法律保護。如果希望從事司法工作，在畢業(yè)后不久參加國家司法考試，不久就可以成為基層法院的法官。法官們篤信自己的經(jīng)驗和對法律的理解，按照經(jīng)驗法則最求法律的終極目標。博登海默著，,1999,p156 經(jīng)驗主義傳統(tǒng)是英國抵制羅馬法復興影響的最重要的文化因素。羅馬法對英國法制的影響也基本消失殆盡。當時的英國之所以沒有像西歐大陸一樣全盤地吸收羅馬法，其中有很多種因素，包括民族精神、政治背景、法律狀況以及法學教育和法學家階層。在這種思維模式熏染下，英國不大可能在極富抽象性理論的羅馬法基礎上發(fā)展出如法國、德國那樣高度系統(tǒng)化、確定且精細的法典法，而更傾向于吸收記載著“非抽象之法規(guī)，而為極具體之規(guī)則”的日耳曼法。以致當歐洲大陸開始進行如火如荼的研究時，英國法學家們卻沒什么建樹。英國的制定法零星而不成系統(tǒng)，它的影響力遠不及不成文的判例法，后者由法官經(jīng)數(shù)百年而發(fā)展起來，幾乎適用于所有法律領域。 所有法律制度中，法院的判決先例都在不同程度地發(fā)揮作用。在1066年諾曼底公爵征服英國以后，英國開始有了強有力的中央政府，為了進一步加強王權，展示國王的權威，國王開始派遣代理人到各地巡回審判，試圖用統(tǒng)一的法律制度打擊封建割據(jù)勢力，加強中央對地方的控制當這些巡回法官返回維斯特敏斯特之后，他們在一起討論案情、交換法律意見，彼此承認各自的判決，并約定在以后巡回審判中加以適用。張銳智. 試論美國司法審查制在權力監(jiān)督中的作用. 遼寧大學學報(哲學社會科學版)，2003, 31(1)遵循先例原則是判例法的一個基本原則，它是判例法得以形成的基礎。當然，一個民族尊重其民族文化傳統(tǒng)的傾向性在司法上就體現(xiàn)為法官處理案件時參考先前的判決，下級法院遵循上級法院的判決，因此各個國家和民族在不同程度上受司法先例的影是不言而喻的。他們認為大陸法系的成文的法典不僅令人難以把握，甚至讓人懷疑其可靠性程度這就決定了英國人不可，甚至令人懷疑其真實性。遵循先例原則減少了法官作出偏袒和偏見判決的可能性。這樣，基于先例進行類比推理就顯得比較公正、有效和靈活。在普通法系中，對于一個案件的審判過程，法官就是先通過對大量先前案例的系統(tǒng)性搜索，找到與其審判案件最為相似或相近的先例，并對案件的要素進行分析。普通法系正是運用這樣的方法，在不斷變化的錯綜復雜的案件中保持與時代共進的步伐，從而顯示出頑強的生命力。令狀制度是“程序先于權利”原則的直接的制度表現(xiàn)，誠然，令狀制度具有一定的歷史偶然性，但這一制度得到廣泛的接受和沿襲就體現(xiàn)了身后的文化認同感。于是權利體現(xiàn)于法律程序之中，權利由程序來設定，權利因程序的存在而存在，程序甚至比權利本身更重要。但是，如何確保歸納出來的經(jīng)驗的可靠性呢？英國現(xiàn)代經(jīng)驗主義鼻祖培根指出，他創(chuàng)立歸納法的目的在于發(fā)現(xiàn)各種事物的特性和性質(zhì)的形式。將這種思維運用于法律之中，恰恰就體現(xiàn)了普通法程序先于權利原則思想：作為法律所要追求和保護的實質(zhì)性的權利和正義，需要依靠程序來實現(xiàn)，也就是外在的形式性的程序問題最終決定了本質(zhì)的權利，因此，在普通法中，就形成了以程序為核心的法律體系。這些原則不僅成為普通法區(qū)別于其他法系的重要特征，也使得普通法始終保持旺盛的生命力。因此通過對普通法的再度認識，有利于我們吸收英美法系的優(yōu)秀制度，促進法官隊伍建設，形成全社會對法律工作者的尊重；判例法制度則對我國司法不統(tǒng)一，不公平現(xiàn)象有很好的借鑒作用。溫德爾判例制度我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。讀書要三到：心到、眼到、口到玉不琢、不成器，人不學、不知義。1我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基1少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭
試題試卷相關推薦
鄂ICP備17016276號-1