【正文】 源在各行業(yè)、各領(lǐng)域的優(yōu)化配置。，談?wù)勀銓?duì)于家長(zhǎng)制與科層制管理方式及其差異的認(rèn)識(shí)。管理的好壞受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、品質(zhì)的影響?？茖又乒芾淼娜毕?忽視人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，只強(qiáng)調(diào)照章辦事，缺乏靈活性和應(yīng)變性，容易導(dǎo)致官僚主義。由科層制管理產(chǎn)生的官僚主義主要表現(xiàn)為：（1）浮夸習(xí)氣；（2）墨守成規(guī)，缺乏靈活性；（3）繁文縟節(jié)，文牘主義；（4）例行公事，文山會(huì)海。中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨現(xiàn)代化，這在很大程度上決定了職業(yè)結(jié)構(gòu)和職業(yè)階層結(jié)構(gòu)不會(huì)有大的變化。答：（一）城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)指維持城市現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)二元經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以及城市社會(huì)和農(nóng)村社會(huì)相互分割的二元社會(huì)形態(tài)的一系列制度安排所形成的制度結(jié)構(gòu)。積極影響。而且我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造就了強(qiáng)大的農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，積淀和容納了大量離散性勞動(dòng)力，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和解決就業(yè)提供了豐足條件。第二，無法對(duì)城鄉(xiāng)居民形成微觀主體的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)。第四，社會(huì)整合度低，嚴(yán)重制約農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展?！吧鐓^(qū)”概念的認(rèn)識(shí)。我國(guó)的聚落形式有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等，他們都是社區(qū)的承載體。二是民主自治功能。(4)社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的確切地說，自從有了農(nóng)業(yè)，形成了村落，就有了社區(qū)。第四次作業(yè)“拼爹”這一社會(huì)現(xiàn)象的看法。全球化再次表現(xiàn)出西方文明強(qiáng)烈的文化擴(kuò)張沖動(dòng)，西方價(jià)值的擴(kuò)張性與資本擴(kuò)張性完全一致。全球化已注定使所有人都要遭遇西方，而一切與西方價(jià)值不符的東西都被視為“問題”，由西方價(jià)值主導(dǎo)的現(xiàn)代化和全球化已經(jīng)成了全世界不同地域、不同種族、不同文化、不同傳統(tǒng)人們的唯一出路，現(xiàn)代化成了有史以來最大的專制暴政。3．在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是 康有為，在1891年。7．馬克思主義認(rèn)為：“任何人如果不同時(shí)為了 自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。11．人類的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷提升的過程。14． 語言是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號(hào)之一。3．“工作安定”屬于（B 安全的）需要。: 所謂系統(tǒng)，就是相互聯(lián)系的要素的復(fù)雜組合。：20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起的一種反支為主義傾向的心理學(xué)流派。：社會(huì)交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)。馬克思說：“社會(huì)——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。第三，人類社會(huì)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。P54—57 答：社會(huì)交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)。人們通過交往而形成社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而形成社會(huì)。時(shí)尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語言。另外，社會(huì)常對(duì)某些時(shí)尚給以消極評(píng)價(jià)，例如趕時(shí)髦是說它長(zhǎng)久不了，時(shí)狂則說某些人達(dá)到發(fā)狂的程度，更有貶義了。第二，時(shí)尚作為對(duì)慣常行為模式的偏離，其流行可能會(huì)給社會(huì)帶來清新的空氣，使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。五、論述題試述社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。（2）社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的：歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，是從哲學(xué)的角度研究社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，屬于哲學(xué)的范疇；而社會(huì)學(xué)則是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用自己特有的方法進(jìn)行具體研究，是一門具體的社會(huì)科學(xué)。而它們之間又有聯(lián)系，即社會(huì)學(xué)的研究成果豐富和發(fā)展了歷史唯物主義；而歷史唯物主義的豐富和發(fā)展又為社會(huì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。從新生兒起其衣食住行，各種生活本領(lǐng)不是靠本能得來，而是靠__學(xué)習(xí)____獲取。 家庭、鄰里 和 兒童游戲群體三種形式。 能量交換關(guān)系。2．第二次斷乳是指青少年（B 心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)）。三、名詞解釋：沖突是指人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭(zhēng)、壓制、破壞，直至消滅對(duì)方的相互作用方式。：家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間親密合作、公共生活的群體。6手段：目標(biāo)鏈?zhǔn)菍⒔M織目標(biāo)分層、并把目標(biāo)的達(dá)致看成是分目標(biāo)的積累過程的一種觀點(diǎn)。答：社會(huì)組織的環(huán)境是影響組織生存、運(yùn)行和變化的各種社會(huì)因素的總和。（3）環(huán)境變化將引起組織結(jié)構(gòu)的變化；社會(huì)組織的變化也將對(duì)環(huán)境發(fā)生一定的影響。對(duì)內(nèi)，固定的目標(biāo)反映了該社會(huì)組織在社會(huì)分工體系中的位置和它所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)職能；對(duì)內(nèi)，它是團(tuán)結(jié)、聚合其成員共同奮斗的旗幟。即社會(huì)制度是相對(duì)穩(wěn)定的、規(guī)范化的社會(huì)結(jié)構(gòu)之一；（4）階級(jí)性。韋伯提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。這就要求盡量發(fā)揮其功能而避免其負(fù)功能，即通過組織內(nèi)部的分工和制定規(guī)則來促進(jìn)組織運(yùn)行，但又不造成對(duì)組織成員積極性、主動(dòng)性的限制。4．德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯 7．從歷史上看，___城市___是從農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。10．法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆在1903年曾把社會(huì)按特性區(qū)分為“__機(jī)械團(tuán)結(jié)__”和“__有機(jī)團(tuán)結(jié)___”兩種。14．制度建設(shè)與 制度改革 是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，應(yīng)同步進(jìn)行。3．我國(guó)消滅剝削階級(jí)采取的政策是（D 針對(duì)不同情況、采取不同政策）。它可以是一個(gè)小的村落，也可以是由幾個(gè)毗鄰的村落組成的社會(huì)區(qū)域。它與家庭的不同在于不以同居共財(cái)為限。：階級(jí)外部的游離化是指在社會(huì)的基本階級(jí)集團(tuán)之外，由于社會(huì)階級(jí)分化的不斷活動(dòng)，一些從社會(huì)基本階級(jí)分離出來，獨(dú)立存在的次一級(jí)階級(jí)集團(tuán)，它們游離于社會(huì)基本階級(jí)之外，但還不同程度地依附于基本階級(jí)進(jìn)行活動(dòng)。答：人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。這種入不敷出可能由多種因素造成：一是人口勞動(dòng)人口相對(duì)不足；二是勞動(dòng)人口未能充分就業(yè)；三是資源匱乏，不能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力與資源的有效配置。另外，城市的復(fù)雜性要求對(duì)它的運(yùn)行進(jìn)行有效的管理，這就要求建立能保證城市正常運(yùn)行的城市管理組織。人們的活動(dòng)在組織之中進(jìn)行，甚至城市社會(huì)的運(yùn)行主要表現(xiàn)為各類組織的相互作用。．___迪爾凱姆___認(rèn)為，社會(huì)的正常狀態(tài)是社會(huì)各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)。8．自然環(huán)境是各種自然要素，即地形、氣候、_海洋____、___陸地___、__土壤___、_植物_等復(fù)雜的綜合體。12．社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過 國(guó)民收入 再分配來緩解各種社會(huì)問題。16．_趨同理論___最早是由荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根在1961年提出來的。19．社會(huì)學(xué)家、未來學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開發(fā)應(yīng)用稱為“ 第三次浪朝 ”二、單項(xiàng)選擇題（B 計(jì)劃生育）。4．《第三次浪潮》一書的作者是（B 托夫勒）。：是由于人類與其生存環(huán)境關(guān)系失調(diào)而造成的社會(huì)問題，環(huán)境問題包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題。四、問答題簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)變遷理論。（4）當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用。答：社會(huì)現(xiàn)代化包括：（1）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。（5）群體組織現(xiàn)代化。他的沖突論所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)沖突的功能，主要是從結(jié)構(gòu)功能觀點(diǎn)的框架之內(nèi)來討論社會(huì)沖突。五、論述題論述觀察法的特征與類型。（3）實(shí)地觀察要有系統(tǒng)、有組織地進(jìn)行，即事前要有詳細(xì)的觀察計(jì)劃方案。非參與觀察是調(diào)查員以旁觀者的身份對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行觀察的方法。其特點(diǎn)是觀察過程標(biāo)準(zhǔn)化，獲得的資料比較系統(tǒng)，非結(jié)構(gòu)式觀察則事先對(duì)觀察范圍和程序不作嚴(yán)格規(guī)定，而依現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況隨機(jī)決定的觀察方法。（A）A．《實(shí)證哲學(xué)教程》B．《社會(huì)學(xué)研究》C．《社會(huì)學(xué)原理》D．《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，稱（D）。A． 歸屬與愛的需要B．自尊的需要C．自我實(shí)現(xiàn)的需要D．安全的需要按照馬斯洛的需求理論，“工作安定”屬于下列哪種需要。A．再社會(huì)化B．特殊社會(huì)化C．重新社會(huì)化D．繼續(xù)社會(huì)化人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新知識(shí)技能，活到老，學(xué)到老，這屬于下列哪種類型的社會(huì)化（B）。A． 制度化逃避B．制度化沖突C．制度化優(yōu)先D．制度化建設(shè)1有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（A）。這體現(xiàn)了下列哪種社會(huì)學(xué)理論（D）。（A）A．感知階段B．前運(yùn)算階段C．具體運(yùn)算階段D．形式運(yùn)算階段2中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（C）A．城鄉(xiāng)對(duì)立B．縮小城鄉(xiāng)差別C．農(nóng)村發(fā)展為城市D．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展2當(dāng)一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)時(shí)，這種現(xiàn)象稱為（C）。（A）A．社會(huì)進(jìn)化論B．歷史循環(huán)論C．社會(huì)均衡論D．歷史三階段說二、多選題初級(jí)群體具有如下特征（CDE）。A．規(guī)則系統(tǒng)B．概念系統(tǒng)C．組織系統(tǒng)D．設(shè)備系統(tǒng)E．人群系統(tǒng)城市社區(qū)社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn)主要有（ACDE）。A．家庭制度B．經(jīng)濟(jì)制度C．政治制度D．宗教制度E．教育制度社會(huì)學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大致可以分為（ABC）A、理論社會(huì)學(xué)B、經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)C、應(yīng)用社會(huì)學(xué) D、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)E、女性社會(huì)學(xué)從家庭結(jié)構(gòu)的角度，通常把家庭劃分為（ABCD）。A、集體的產(chǎn)物 B、個(gè)體的產(chǎn)物 C、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng) D、道德性強(qiáng) E、大眾傳播1社會(huì)輿論作為一種社會(huì)現(xiàn)象，具有如下幾個(gè)基本特點(diǎn)（ACD）。1社會(huì)流動(dòng)按流動(dòng)主體劃分有（ABE）。A．個(gè)人流動(dòng)B．群體流動(dòng)C．水平流動(dòng)D．垂直流動(dòng)E．家庭流動(dòng)2從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會(huì)關(guān)系可以分為（CDE）。（就是5個(gè)人在一起的，自己，爸爸媽媽，爺爺奶奶）（自己爸爸媽媽）（一大堆人在一起生活）什么是初級(jí)社會(huì)群體？社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容。五、論述題越軌行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)內(nèi)，固定的目標(biāo)反映了該社會(huì)組織在社會(huì)分工體系中的位置和它所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)職能；對(duì)內(nèi)，它是團(tuán)結(jié)、聚合其成員共同奮斗的旗幟。三、試簡(jiǎn)述社會(huì)制度的特征?？茖又频淖畲髢?yōu)點(diǎn)在于高效率?！叭耸帧狈从沉巳说膭?chuàng)造性勞動(dòng)的一面，“人口”反映了他作為消費(fèi)者的一面。實(shí)質(zhì)上，這也與人口素質(zhì)低有關(guān)。（2）政治現(xiàn)代化。（6）人的現(xiàn)代化。參與觀察了解資料深入、細(xì)致，調(diào)查者受約束多。前者適用于對(duì)調(diào)查對(duì)象有較多了解，調(diào)查對(duì)象較為穩(wěn)