教風(fēng)學(xué)風(fēng)方案（合集5篇）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 自學(xué)，學(xué)校校本教研，學(xué)區(qū)集中教研，走出去學(xué)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)教，教師培訓(xùn)，五課達(dá)標(biāo)等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，全面提高教師整體素質(zhì)。爭(zhēng)做教育行業(yè)活雷鋒活動(dòng)，積極開(kāi)展表彰名師活動(dòng)。學(xué)校每學(xué)期要為教師制定讀書(shū)計(jì)劃，要求讀教育理論書(shū)籍兩本以上，征訂書(shū)刊一種以上，書(shū)寫(xiě)心得、筆記4000字以上，書(shū)寫(xiě)論文、案例一至兩篇。三是教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)。非智力技能主要如：語(yǔ)言表達(dá)能力、表情、形體、動(dòng)作等輔助表達(dá)能力，以及技術(shù)應(yīng)用能力如：普通話表達(dá)運(yùn)用，三字一畫(huà)，實(shí)驗(yàn)操作，多媒體教學(xué)手段運(yùn)用等。：（1）、教學(xué)目標(biāo)的確定：能正確的把握教材內(nèi)容，制定三維目標(biāo)具體明確，切合學(xué)生實(shí)際。教材處理恰當(dāng)，符合知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知規(guī)律，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。寓思想教育于學(xué)科教育之中。教師積極主動(dòng)整合學(xué)習(xí)資源，利用輔助教學(xué)手段提高課堂教學(xué)效益。愛(ài)生——熱愛(ài)學(xué)生既是教師職業(yè)道德的基本要求，也是高效完成教學(xué)任務(wù)的重要保證。進(jìn)取—— 教師要樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我們?cè)械闹R(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為教師的我們必須要有深厚的專(zhuān)業(yè)功底，有淵博的文化修養(yǎng)，研究教育理論，還要努力掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)，不斷改進(jìn)教法。勤學(xué)——很早以前我們的祖先就有許多諸如“懸梁刺股”、“程門(mén)立雪”、“鑿壁偷光’’等勤奮向?qū)W的故事，有道“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。嚴(yán)謹(jǐn)——所謂嚴(yán)謹(jǐn)指的是嚴(yán)密謹(jǐn)慎，仔細(xì)認(rèn)真。第四篇：轉(zhuǎn)變教風(fēng)學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變教風(fēng)學(xué)風(fēng)個(gè)人整改措施在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，我經(jīng)歷了許多教育教學(xué)改革，其間有很多的心得體會(huì)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用，是保證教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生成才的重要前提。過(guò)程控制即教學(xué)過(guò)程的控制，包括課程教學(xué)、課堂考勤管理、課外作業(yè)控制等方面，而結(jié)果檢驗(yàn)指的是期末考試。如何讓他們學(xué)習(xí)？如果我們希望學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)有些困難，因?yàn)樗麄內(nèi)狈W(xué)習(xí)的自覺(jué)性。而她對(duì)作業(yè)批改也是極其的認(rèn)真，不能達(dá)到要求就必須重做。絕大多數(shù)的學(xué)生還是希望學(xué)到知識(shí)和技能，對(duì)于從嚴(yán)治教，知識(shí)淵博的教師是持肯定的態(tài)度的。第二、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。剖析自己的過(guò)程是正確認(rèn)識(shí)自己，也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。第五篇：校風(fēng) 學(xué)風(fēng) 教風(fēng)校風(fēng) 教風(fēng) 學(xué)風(fēng)文/李陽(yáng)陽(yáng)（11級(jí)農(nóng)生院）今之三風(fēng)，歷史之淀校風(fēng)，是風(fēng)尚，是全校師生形形色色的精神風(fēng)貌；教風(fēng)，是教制，是老師用滿腹才華凝結(jié)成的治學(xué)良方；學(xué)風(fēng)，是學(xué)姿，是學(xué)生對(duì)知識(shí)的奮力追逐。在如今“義務(wù)教育”“專(zhuān)業(yè)性教育”的教制，“及時(shí)復(fù)習(xí)”的學(xué)姿和“求真務(wù)實(shí)”的精神風(fēng)貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應(yīng)有的姿態(tài)屹立。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學(xué)、各高等院校所崇尚的精神風(fēng)貌，無(wú)論是在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)還是教風(fēng)中。含弘光大，品物咸亨。歷史的長(zhǎng)河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)鑄就著基奠。中國(guó)文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛(ài)”，吸收并加以改造的中國(guó)化的佛學(xué)，及至宋明學(xué)者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個(gè)字——道。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)家。學(xué)生的應(yīng)試目的減弱，能力培養(yǎng)意識(shí)增強(qiáng)，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風(fēng)尚。這就是為了讓更多的中國(guó)學(xué)子出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)西方更加先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和科技文化。自1949年10月，中國(guó)人民第一天當(dāng)家作主，就夢(mèng)想著中國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長(zhǎng)期和平安寧。所以，作為一位黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)分子或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮好黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國(guó)育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及勇于探索的科學(xué)修養(yǎng)。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學(xué)的精神風(fēng)貌被蹂躪，知識(shí)分子的人格被踐踏。無(wú)論是高等院校、知名學(xué)府，都在通過(guò)黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)擁有自身特色的三風(fēng)建設(shè)。規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風(fēng)，才能夠帶得出良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識(shí)到“得人者昌”、“失賢者亡”。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學(xué)生缺乏“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)態(tài)度；社會(huì)卻有了“范進(jìn)中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。所以，位居“地球村”的莘莘學(xué)子不能夠保守自閉；生于“科學(xué)時(shí)代”的濟(jì)濟(jì)人才不能夠迷信愚昧；成長(zhǎng)在“競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢?！昂牍獯?，繼往開(kāi)來(lái)”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開(kāi)拓創(chuàng)新”之意。
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