【正文】 —王鏞（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）倪寬在各種書體作了深入的探索，并取得了一定的成果。書法傳統(tǒng)中文字的表意功能已開(kāi)始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的符號(hào)造型，追求純粹的美學(xué)意義，從而書法家也是遇到轉(zhuǎn)型的艱辛，即不但要解決“繼承與發(fā)展”的相關(guān)課題，而且要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的諸多生存問(wèn)題?！峙d華（復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）字逋峭之勢(shì)，斂縱變化而神氣峻密。镕鑄千家成自體，俗氛廓掃見(jiàn)倪端。由是觀之，書法藝術(shù)可以說(shuō)是無(wú)聲之間，無(wú)形之相。真正的書法欣賞也就是書法藝術(shù)的再創(chuàng)造，書法欣賞的重要意義即在于此。書法之線關(guān)乎人的心靈，生命是自由的不斷展開(kāi)的過(guò)程，書法則是生命創(chuàng)造活動(dòng)中最自由、最簡(jiǎn)約的形式。人們普遍認(rèn)為：書法藝術(shù)是“心靈與心靈之間的交談”,只有書法與欣賞者心貼得緊密，藝術(shù)才能保證永恒，才有意義，才能真正體現(xiàn)出書法藝術(shù)的博大宏深和價(jià)值所在。其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位也是毋庸置疑的書法就是傳統(tǒng)文化的縮影。”從《晉書》這段文字的記載中，我們大概可以了解王羲之隱逸以后的生活。無(wú)一不顯出了中國(guó)文化的真諦。.adhidden39。).show()。然而這些人物在中國(guó)書法史上起的作用卻絕不像影子一樣無(wú)足輕重，他們的力量和影響是其他任何人所不能比擬的，他們就是那些擁有至高無(wú)上權(quán)力的帝王。唐太宗`乾隆都是對(duì)書法極度的喜愛(ài)。當(dāng)然在中國(guó)歷史上還有很多聞名的大奸臣的書法也是同樣受人稱贊的，可能其中的一部分是想借助書法的手段來(lái)達(dá)到不軌的目的，這也恰恰說(shuō)明了書法在政治上的地位。但是作為書法本體來(lái)說(shuō)，帝王的重視與否確是非常重要的。單就這一點(diǎn)啟示就足以說(shuō)明書法在傳統(tǒng)文化的地位。中國(guó)書法作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng) 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的積淀代代相傳，浸透在了民族久遠(yuǎn)的血液之中。中國(guó)書法藝術(shù)是漢字的藝術(shù)造型。中國(guó)書法之美是他國(guó)文字所不及的，而鑒賞書法，也是一門學(xué)問(wèn)！包括了解書法史及中國(guó)歷史（書法家的創(chuàng)作背景），文字學(xué)知識(shí)、書寫技巧、鑒別碑帖的能力及藝術(shù)涵養(yǎng)等等。隨著歷史社會(huì)文化的變遷，經(jīng)過(guò)三次劃時(shí)代的鼎盛時(shí)期的發(fā)展，最終完結(jié)了自己實(shí)用性的歷史使命，并升華為書法藝術(shù)。其次是漢字在書法藝術(shù)性上的第二次劃時(shí)代鼎盛時(shí)期的飛躍發(fā)展。實(shí)用性的三次鼎盛時(shí)期為，首先，漢字在實(shí)用性上的第一次劃時(shí)代鼎盛時(shí)期的飛躍發(fā)展是從漢代——封建社會(huì)初期(公元前200—300年左右)漢隸的出現(xiàn)為標(biāo)志。是從唐朝封建社會(huì)中期(600—900年左右)顏、歐、柳諸楷書的出現(xiàn)為標(biāo)志。行書在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生?？瑫址Q正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見(jiàn)的一種字體。形成于漢代，是為書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。唐代大書法家張旭，他看當(dāng)時(shí)的最有名的舞蹈家公孫大娘舞劍器魂托舞，他有悟于書法。我們可能會(huì)說(shuō)，別人把書法家的想像說(shuō)得這么神，我在王羲之書法里我也沒(méi)看到鵝的形象，張旭的書法我也沒(méi)看到公孫大娘跳舞，懷素書法我更加聽(tīng)不見(jiàn)嘉陵江水的水聲。它和簡(jiǎn)單地拼湊、堆積、雜糅大不相同。其練字非?？炭?。于是，他把這些壞筆埋到后院，而成一土丘。由于求字的人太多了，他家的門檻都要被踩壞了。一個(gè)有趣的故事便是歷史上有人喝墨水。有一次，他照例一拿起筆來(lái)，就忘了周圍的一切，興致越寫越高。任何一個(gè)字，甚至一筆一畫，不練到自己滿意的地步是不會(huì)罷休的。原來(lái)，他對(duì)剛才落筆的一個(gè)字不滿意，覺(jué)得需要改一改，于是一邊用饅頭蘸著“豆醬”咀嚼著，一邊繼續(xù)練字。第四篇：名家欣賞：沈從文邊城：美麗與哀愁摘要：沈從文的《邊城》是要表現(xiàn)一種優(yōu)美、健康、自然，是要構(gòu)建一種“希臘小廟”式的理想社會(huì)。關(guān)鍵詞：沈從文；邊城；美感；悲劇性《邊城》是沈從文的代表作，邊城里的湘西世界是沈從文的故鄉(xiāng)，也是他的精神家園。正是這樣一個(gè)獨(dú)特的地方，在上演著屬于自己的美麗和哀愁。如今的邊城依舊在，但那片寧?kù)o美好依然不復(fù)存焉。在這里有免費(fèi)擺渡的老船夫，有慷慨濟(jì)人的船總，一年一度的端午節(jié)中秋節(jié)都是邊城人的大節(jié)日。節(jié)日洗去了他們辛苦耕耘的疲憊，節(jié)日的煙火中有他們對(duì)生活的感激，對(duì)未來(lái)的祈福。他身上也有母親的細(xì)膩，他能關(guān)注到翠翠的細(xì)微變化。翠翠是邊城女性的代表，她是《邊城》中唯一的女性，邊城的山水養(yǎng)育了她，她靈動(dòng)可愛(ài)，天真活潑，溫柔善良。邊城的美是不可復(fù)制的，尤其是在現(xiàn)在文明沖擊之下的中國(guó)。這里的風(fēng)景美麗，卻不造作；這里人情真實(shí)，但不做作。二、冰冷的邊城“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感?！?從沈從文的自身處境和社會(huì)環(huán)境的角度分析，沈從文從一個(gè)小地方到一個(gè)大都市，周圍的一切都在發(fā)生著巨變，眼前的一切都是陌生的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，20世紀(jì)30年代，日本帝國(guó)主義大肆侵略中國(guó)，破壞我們的國(guó)土，毀壞我們的文化，如何抵制帝國(guó)主義的侵略，文人開(kāi)始思考國(guó)家的前途命運(yùn)。但沈從文的《邊城》中三次寫到端午節(jié)，并且故事的開(kāi)端也是從端午節(jié)寫起的。另一方面與人物的命運(yùn)相關(guān)，小說(shuō)的結(jié)局是不圓滿的，翠翠沒(méi)有得到她渴望的愛(ài)情，她也永遠(yuǎn)的失去了自己的爺爺，這一切都是不完美。因?yàn)樵凇哆叧恰返氖澜缋镌僖矝](méi)有完滿的結(jié)局。她沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的父母，她是一個(gè)沒(méi)有爸媽的孩子，她沒(méi)有享受過(guò)父愛(ài)和母愛(ài)，因?yàn)樗母改笧榱俗约旱膼?ài)情耗盡了短暫的一生，他們沒(méi)有多余的時(shí)間和經(jīng)歷來(lái)愛(ài)翠翠。爺爺?shù)膼?ài)是有偏差的，當(dāng)翠翠長(zhǎng)大之后，爺爺是無(wú)法走進(jìn)她敏感細(xì)膩的內(nèi)心世界。面對(duì)大老、二老的同時(shí)追求，她其實(shí)在心中有自己的答案，但她卻沒(méi)有足夠的勇氣說(shuō)出來(lái)。留下的只有翠翠、大黃狗以及無(wú)邊的等待。在對(duì)邊城的回憶中是深深地懷念，這種懷念是帶著傷感的情緒。一個(gè)清醒著而又無(wú)力回天的人永遠(yuǎn)是最痛苦的。名家散文欣賞1南方的夜——馮至我們靜靜地坐在湖濱，聽(tīng)燕子給我們講南方的靜夜。這時(shí)的燕子輕輕地掠過(guò)水面，零亂了滿湖的星影?！?qǐng)你聽(tīng)一聽(tīng)吧燕子的歌唱，南方的林中便是這樣的景象。八年之久，我沒(méi)有在院子里看蓮花兒了——但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多。大家都?xì)g喜，說(shuō)是應(yīng)了花兒瑞。那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開(kāi)滿了，亭亭地在綠葉中間立著。對(duì)屋里母親喚著，我連忙走過(guò)去，坐在母親旁邊———一回頭忽然看見(jiàn)紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉，慢慢地傾斜過(guò)來(lái)，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了!雨勢(shì)并不減退，紅蓮也不搖動(dòng)了。告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我你是不是預(yù)言中的年輕的神?你一定來(lái)自溫郁的南方，告訴我那兒的月色，那兒的日光，告訴我春風(fēng)是怎樣吹開(kāi)百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。不要前行，前面是無(wú)邊的森林，古老的樹(shù)現(xiàn)著野獸身上的斑文，半生半死的藤蟒蛇樣交纏著，密葉里漏不下一顆星。我激動(dòng)的歌聲你竟不聽(tīng)，你的腳竟不為我的顫抖暫停，像靜穆的微風(fēng)飄過(guò)這黃昏里，消失了，消失了你驕傲之足音……呵，你終于如預(yù)言所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年輕的神?名家散文欣賞4雙腿癱瘓后，我的脾氣變的暴怒無(wú)常。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！安唬也蝗?”我狠命的捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我可活什么勁!”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘倆在一塊，好好兒活，好好兒活……”可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。”她憔悴的臉上顯出央求般的神色。”我說(shuō)。對(duì)于“跑”和“踩”一類的字眼她比我還敏感。我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣。黃色的花兒淡雅，白色的花兒高潔，紫紅色的花兒熱烈而深沉，活潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。那是一種暫時(shí)的退卻，是一種承受，是一種力的積蓄，一種耐心的等待，一種更有希望的選擇，而絕不是最后的結(jié)局。他說(shuō)：我沒(méi)有成功的“秘訣”，只有戰(zhàn)勝失敗的感受。得意時(shí)也不必傲然目空一切。于是，打開(kāi)床頭燈，順手拿起沈先生的作品《生之紀(jì)錄》翻看著。色調(diào)出奇的單純。天上一角有時(shí)黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺(jué)竟十分輕?？墒俏覀?nèi)粼邳S昏前后，到城郊外一個(gè)小丘上去，或坐船在滇池中，看到這種云彩時(shí)，低下頭來(lái)一定會(huì)輕輕的嘆一口氣。覺(jué)得痛苦原因或許也就在此。這些人其所以熱中于習(xí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)會(huì)計(jì)，可說(shuō)對(duì)于生命無(wú)任何高尚理想，目的只在畢業(yè)后能入銀行作事。社會(huì)研究的專家，機(jī)會(huì)一來(lái)即向銀行跑。其余平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什么，就可想而知了。此外說(shuō)不定還有三五個(gè)教授之流，終日除玩牌外無(wú)其他娛樂(lè)，想到前一晚上玩麻雀牌輸贏事情，聊以解嘲似的自言自語(yǔ)：“我輸牌不輸理。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高！觀眾人數(shù)多，批評(píng)好，正說(shuō)明只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人。不纖巧，不做作，不過(guò)分修飾，一任自然，心手相印，表現(xiàn)得素樸而親切，作品取得的成功是必然的。大家眼前固然都有了出路，這個(gè)國(guó)家的明天，是不是還有希望可言？我們?nèi)缯婺軌蛳蟊R先生那么靜觀默會(huì)天空的云彩，云物的美麗景象，也許會(huì)慢慢的陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落，我以為這才象是一個(gè)藝術(shù)家最后的目