【正文】 步墮入黑暗，自卑不應(yīng)該成為壓在我們身上的山，讓我們透不過(guò)氣，而應(yīng)該成為我們的動(dòng)力，成為我們?nèi)ヅ?，去改變的勇氣，“我命由我不由天”。合作，這是大自然已經(jīng)告訴我們的生存之道，“物競(jìng)天擇，適者生存”，大自然是殘酷的，人類(lèi)本身并不是多么強(qiáng)大的生物，要想生活下去，只有合作，所以早期人類(lèi)祖先通過(guò)群居生活在這個(gè)殘酷的世界生存下去。就是因?yàn)榧彝?duì)我們的影響如此之大，使得我們既容易向好的發(fā)展，也非常走向錯(cuò)誤的方向。對(duì)于我們，產(chǎn)生對(duì)異性的而好奇是不可避免的，在學(xué)校中學(xué)習(xí)也是不可逃避的許多人會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)與感情上的問(wèn)題，不敢與家人，學(xué)校的老師交流，陷入自己的世界，變得孤僻，失去自信，甚至走向極端。審視自己，發(fā)現(xiàn)不足，不要自卑，實(shí)現(xiàn)超越。令我感觸最深的內(nèi)容是“家庭的影響”。如今已過(guò)去十幾年，我爸還是那樣，只要有朋友叫他去吃飯，他每次都說(shuō):“不喝酒，不喝酒。但父親和母親都不應(yīng)在家中占有太突出的地位。然而,并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、家庭種性,在于正確理解生活。與此同時(shí)，我最近正在寫(xiě)一篇虛擬故事，故事的內(nèi)容也與自卑相關(guān)。不敢在與他人交談的過(guò)程中自然地對(duì)視著，也不敢在老師提問(wèn)問(wèn)題時(shí)踴躍舉手回答，更不敢勇敢地做最真實(shí)的自己，抑或總認(rèn)為自己低人一等……。書(shū)中也說(shuō)到，有嚴(yán)重“自卑情結(jié)”的人，不一定都表現(xiàn)得安靜、順從、內(nèi)斂，與世無(wú)爭(zhēng)。每天都能多一些正能量，少一些負(fù)能量，對(duì)我們克服自卑心理也會(huì)有些許幫助。因?yàn)?，愈是逃避，就愈難以克服；所以我們應(yīng)該正視它。拋開(kāi)“自卑”談“優(yōu)越”，倘若一個(gè)人自信過(guò)度，他將會(huì)迷失自我，甚至認(rèn)為整個(gè)世界的中心就是自己。這本書(shū)是由十二個(gè)章節(jié)組成的，涉及到人生活中的各個(gè)方面。這也就是這本書(shū)書(shū)名的由來(lái)。限度是絕對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)的。我們的學(xué)校班級(jí)也是一個(gè)小的群體，有優(yōu)等生，中等生，后進(jìn)生，每個(gè)學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)知，對(duì)于自己的成績(jī)也有一定的心理預(yù)期。當(dāng)我們說(shuō)應(yīng)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的時(shí)候，想想我們需要做出什么樣的努力，興趣需要培養(yǎng)。一般情況下，人類(lèi)會(huì)通過(guò)自己的行為來(lái)詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只是把這個(gè)問(wèn)題和它的答案通過(guò)自己的行為表現(xiàn)出來(lái)。形態(tài)”，這便是他賦予自己以及生活的意義。每個(gè)人都不得不面對(duì)三個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)，這也是他必須隨時(shí)牽掛于懷的。換句話(huà)說(shuō)，我們無(wú)處可逃，我們必須在這一現(xiàn)實(shí)的制約之下，依靠我們居住的這個(gè)地球提供給我們的資源來(lái)繁衍生息。但是這些解答又都被“我們屬于人類(lèi)”以及“人類(lèi)居住在這個(gè)地球上”的事實(shí)所限制。單個(gè)的人是無(wú)法保全自己的生命的，人類(lèi)的生命也因而無(wú)法延續(xù)下去。人類(lèi)面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的所作所為，體現(xiàn)了他對(duì)生活做出的某種解答。我總是迷惑和恍惚，陷入某種悲傷然后用現(xiàn)實(shí)的芝麻綠豆事搪塞過(guò)去所有困惑，我承認(rèn)他所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)了自己存在的意義?？梢哉f(shuō)，我們的人生也是圍繞著這三條主線(xiàn)來(lái)奮斗的，當(dāng)我們完全解決好這些事情的時(shí)候，意味著我們已經(jīng)充分的學(xué)會(huì)了與人合作的能力，生活也將是非常有趣的。我們都在追求優(yōu)越感，正確追求優(yōu)越感。毫無(wú)疑問(wèn)我就是逃避和退縮的典型代表，在我面對(duì)一些使我自卑的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)變得無(wú)所適從，所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。每個(gè)人都會(huì)自卑，幾乎是無(wú)時(shí)無(wú)刻隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人面臨困難，要解決一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，出現(xiàn)害怕，焦慮等負(fù)面情緒的時(shí)候就會(huì)表現(xiàn)出自卑情節(jié)。超越，它與自卑是相輔相成的，每個(gè)人天生就渴望超越，渴望優(yōu)越感，但是真正的優(yōu)越需要付出很多努力很多實(shí)際的行動(dòng)要面臨和處理很多的問(wèn)題，所以有些人就會(huì)下意識(shí)選擇逃避這些麻煩，轉(zhuǎn)而選擇某些捷徑去達(dá)到容易達(dá)到的目標(biāo)。讀《自卑與超越》有感10剛剛讀完這本書(shū)《自卑與超越》這本書(shū)，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒(méi)有忘記之前，寫(xiě)下來(lái)，這就和靈感一樣，如果不及時(shí)記錄，過(guò)后一定會(huì)忘，進(jìn)入正題。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學(xué)的課堂常常聽(tīng)老師們講，童年對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術(shù)家，他們的作品的創(chuàng)作靈感來(lái)源于他們的童年。第二，這是他精神成長(zhǎng)的起點(diǎn)，是他為自己譜寫(xiě)的自傳的開(kāi)篇。首先，他們提供了生活風(fēng)格的起源和最直白的表現(xiàn)形式。從而揭示其生命的意義、人際關(guān)系，以及他看待世界的方式。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動(dòng)，如果家長(zhǎng)都無(wú)法良性合作，那孩子怎么能學(xué)會(huì)？而且，兒童會(huì)從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀念和兩性合作觀念。懲罰，尤其是體罰，一定對(duì)孩子有害。這本書(shū)有12章，涉及童年期，青年時(shí)期，職場(chǎng)期間等。羅斯福自小患有小兒麻痹癥，他卻依舊成長(zhǎng)為了美國(guó)總 體。通過(guò)不同的地位獲取成功。讀《自卑與超越》有感12《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)說(shuō)明人生道路和人生意義。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。家庭對(duì)人類(lèi)很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存開(kāi)展奉獻(xiàn)力量；在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量；這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的理想和行為都向著為他人奉獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能表達(dá)其生命價(jià)值的方向開(kāi)展。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要平等的關(guān)系，使孩子樂(lè)于合作、為他人著想。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢？家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”，拿捏好處理問(wèn)題的“度”。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì)孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)椋覀兩钤谏鐣?huì)中，我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。通過(guò)《自卑與超越》一書(shū)、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫(xiě)起，敬重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。阿德勒告知我們：每個(gè)人都要正確相識(shí)自卑，用適當(dāng)?shù)?9。在努力的過(guò)程中，你首先會(huì)把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過(guò)程中，必定經(jīng)驗(yàn)無(wú)限苦痛與熬煎，就像世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)——老鷹。自卑可以有，超越自卑必需有！能夠超越自卑的你，會(huì)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。當(dāng)她們年紀(jì)增大時(shí)，雖然也會(huì)口頭表達(dá)出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒(méi)有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。但當(dāng)我真正開(kāi)始反思這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問(wèn)題上，都表現(xiàn)出過(guò)對(duì)“自身女性身份的厭惡”。對(duì)自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開(kāi)始的嗎？還是從無(wú)法接受父親的強(qiáng)勢(shì)開(kāi)始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對(duì)待的新聞里？我不知道，這些我從未懷疑過(guò)，我只覺(jué)得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當(dāng)中。讀《自卑與超越》有感15“Happy Teacher39。那么，身為老師的我們是否可以在平時(shí)的教學(xué)中嘗試著發(fā)現(xiàn)學(xué)生言行中存在的問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)？在教會(huì)他們知識(shí)的同時(shí)，幫助他們糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知呢？下面讓我們?cè)跅钛罄蠋煹倪@篇讀后感中，在書(shū)香的浸潤(rùn)中，一起度過(guò)教師節(jié)的愉快時(shí)光，傾聽(tīng)一個(gè)為人母為人師內(nèi)心感悟。在本書(shū)中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿(mǎn)意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，對(duì)生活意義的理解，存在著正確和錯(cuò)誤之分。人的重要性是依他們對(duì)別人生活所作的貢獻(xiàn)而定的，真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作，一句話(huà)，“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。心靈正是指揮肉體朝著這個(gè)地位努力的，因此肉體的每種活動(dòng)都能體現(xiàn)出心靈的目標(biāo)。自卑感的表現(xiàn)方式有多種多樣，沒(méi)有人能長(zhǎng)期忍受自卑之感。每個(gè)人都有渴望優(yōu)越感的目標(biāo)，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人類(lèi)的通性?！叭祟?lèi)的整個(gè)活動(dòng)都沿著這條偉大的行動(dòng)線(xiàn)由下到上，由負(fù)到正，由失敗到成功向前推進(jìn)。事實(shí)上，一般人都誤認(rèn)為自卑不是件光榮的事情，因此大多不愿正面去談?wù)撍?，可是?如果個(gè)性又較為剛強(qiáng),加上旺盛的企圖心,將會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的超越心理。個(gè)人認(rèn)為自卑和不善意的超越心理將是失敗的起源。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達(dá)的意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。常常對(duì)他人的行為非常敏感。讀《自卑與超越》有感2“當(dāng)一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)?！爱?dāng)一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。如果用一句通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”了。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來(lái)，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小。每個(gè)人生來(lái)以弱小的軀體去對(duì)抗整個(gè)世界，肉體的脆弱和對(duì)世界的未知都是自卑的`來(lái)源?？梢杂脙蓚€(gè)公式來(lái)概括書(shū)中的思想。佛家說(shuō)人生有三毒：貪、嗔、癡。其實(shí)我們?cè)谀骋活I(lǐng)域都可以稱(chēng)之為“天才的新手”，但也不承認(rèn)我們也存在著或多或少的缺點(diǎn)，只要我們?cè)诒３謨?yōu)勢(shì)的同時(shí)去彌補(bǔ)去啊，就能夠處于人生的高處。最后，大量的積累知識(shí)可以讓我們，若作為老師處于學(xué)術(shù)的前沿，將知識(shí)普及更廣，讓未來(lái)的孩子充滿(mǎn)希望之光。這就像我們習(xí)慣于美化生活一樣，我們所說(shuō)出來(lái)的大部分都是對(duì)事件第二次加工，不管這件事兒最后帶來(lái)的是什么，而把自己的關(guān)注點(diǎn)放在一邊為自己錯(cuò)誤尋找合理的借口，另一方面在悄悄地原諒自己。那么回歸到生活本質(zhì)，我們生命的意義究竟在于什么?之前一直認(rèn)為生命的意義在于體驗(yàn)，現(xiàn)在也這樣認(rèn)為，因?yàn)槲覀儫o(wú)法去預(yù)知未來(lái)，也不知道意外和驚喜到底哪一個(gè)先來(lái)。作者認(rèn)為人生的意義在于貢獻(xiàn)力量，通過(guò)關(guān)心他人和社會(huì)去獲得自我認(rèn)同感，從而增加人生的良性循環(huán)。而過(guò)度的去吹捧經(jīng)濟(jì)至上，終有一天會(huì)陷入人生的困境，金錢(qián)在一定程度上代表著安全感，卻也帶來(lái)了一群沒(méi)有精神富足的追隨者，終究就像曇花一現(xiàn)般度過(guò)。其二，在孩子多的家庭中，最受影響的孩子是最小孩子和最大孩子，孩子之間最佳年齡差應(yīng)該在3歲左右最好。其四，父母在孩子之間的差異，應(yīng)該保持中立的態(tài)度，用傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“中庸”思想——不偏不倚，允執(zhí)其中。其六，孩子的生活方式體現(xiàn)出人格，進(jìn)行早期觀察，會(huì)讓孩子的認(rèn)知、合作以及三觀變得更好。這點(diǎn)我希望家長(zhǎng)在日后教育孩子時(shí)會(huì)引起重視。真誠(chéng)希望讀者會(huì)在此文中引發(fā)共鳴，最好去閱讀本書(shū)，得到的感悟也會(huì)更加充實(shí)。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，但我們永遠(yuǎn)也無(wú)法想象的到就是這樣一個(gè)出色的人居然自小便是一個(gè)駝背的殘疾人。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。家庭對(duì)人類(lèi)的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡。從書(shū)中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過(guò)程。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。作者非常強(qiáng)調(diào)合作與奉獻(xiàn)，他認(rèn)為了解心理差異的最好方法就是檢驗(yàn)人合作能力的高低。人類(lèi)的語(yǔ)言、文明都是在人類(lèi)的合作中誕生和發(fā)展下去的，我們也要將這種合作的精神傳承下去。短暫而脆弱的生命會(huì)產(chǎn)生無(wú)能為力的自卑感，我們?cè)谏鐣?huì)中也會(huì)因人與人的差異性，產(chǎn)生不同程度的自卑感，但假如我們不去介意心中的自卑，自卑感反而能不時(shí)提醒我們自身的差距，鞭策自己不斷向前，超越自卑，成就人生。本書(shū)第一章《生活的意義》是全書(shū)的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。阿德勒在書(shū)中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生，像先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿(mǎn)、不得志、比別人差時(shí)的情緒。我害怕失敗，害怕當(dāng)眾講話(huà)，所以越發(fā)沉默，越發(fā)猶疑。阿德勒說(shuō)自卑有三個(gè)最主要的來(lái)源：身體缺陷、嬌縱和忽略。在小學(xué)時(shí)，即使我個(gè)人成績(jī)很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。我是不會(huì)自殺的，我明白我對(duì)父母的重要和自己的責(zé)任，自殺在我心中是最不負(fù)責(zé)任的行為?！闭娴氖歉改负托峦瑢W(xué)讓我對(duì)外界有了興趣，讓我重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，重新認(rèn)識(shí)自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個(gè)人都相處的很好?！笔堑模也粦?yīng)該在執(zhí)迷不悟了。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。總感覺(jué)邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說(shuō)到哪里的。整本書(shū)下來(lái)，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過(guò)他的人算是他前進(jìn)的動(dòng)力。他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對(duì)結(jié)果成因的分析，很少有人會(huì)去做預(yù)防工作?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書(shū)，至少可以看到希望。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？假如用錯(cuò)了方法，結(jié)果會(huì)很糟糕。曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿(mǎn)屋子都是錢(qián)。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)潔易行的超越方法。阿德勒說(shuō)，唯一正確的`方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì)解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長(zhǎng)。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心恒久感覺(jué)空虛、孤獨(dú)。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你?！背搅俗员?，也就獲得了成功的基石———自信?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。由此可見(jiàn)，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過(guò)后來(lái)兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)