我對(duì)心理學(xué)的看法-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 的形成過(guò)程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。心理學(xué)之與教育，猶之于生理學(xué)之與醫(yī)學(xué)和植物學(xué)之與農(nóng)學(xué)。這也可說(shuō)是一種心理學(xué)的常識(shí)的應(yīng)用。不過(guò)教育并不僅是心理學(xué)的應(yīng)用。這是我們?cè)谥v心理學(xué)和教育的關(guān)系時(shí)所不可不注意的。尤其，是我們將來(lái)從事教育職業(yè)，學(xué)好它更是有重要的作用。首倡者為心理學(xué)家塞里格曼所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問(wèn)題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)，幻覺(jué)，焦慮，狂躁等，而很少涉及到健康，勇氣和愛(ài)。二戰(zhàn)之后,心理學(xué)成了一門致力于治療的科學(xué),它的研究焦點(diǎn)集中于測(cè)評(píng)并治愈個(gè)人心理疾病,出現(xiàn)了大量對(duì)于心理障礙的研究以及對(duì)離婚、死亡、性虐待等環(huán)境壓力對(duì)個(gè)體造成的負(fù)面影響的研究。積極心理學(xué)具體就研究對(duì)象而言,分為三個(gè)層面,在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗(yàn): 幸福感和滿足(對(duì)過(guò)去)、希望和樂(lè)觀主義(對(duì)未來(lái)),以及快樂(lè)和幸福流(對(duì)現(xiàn)在),包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑。佛洛伊德研究的對(duì)象都是病人,而美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼反其道而行之，把重點(diǎn)放在人性的優(yōu)點(diǎn)上，創(chuàng)立了積極心理學(xué)。心理學(xué)的書乍一看也很像成功學(xué)，它也大談人格的健全、心理的健康??連書名都很像，美國(guó)著名心理學(xué)家羅伯特的大作就叫《影響力》。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。積極心理學(xué)以培養(yǎng)人的積極心理品質(zhì)作為根本目標(biāo)，積極心理學(xué)的發(fā)展前景光明，因?yàn)樗菍?duì)人性的一種偉大的尊重和贊揚(yáng)，是對(duì)人類社會(huì)的一種理智理解。第四篇：我對(duì)儒家思想的看法我對(duì)儒家思想的看法學(xué)號(hào)：hhh 姓名：xx 我個(gè)人認(rèn)為儒家思想是由孔子創(chuàng)立。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家繼承這些寶貴資源，系統(tǒng)形成了“以民為本”的政治主張。戰(zhàn)國(guó)中后期的孟子，極大地充實(shí)和發(fā)展了孔子的仁愛(ài)學(xué)說(shuō)及德政主張。其思想是重視民眾的力量，注意民眾的生計(jì)，關(guān)心民眾的哀樂(lè)，歸根究底是出于民眾為統(tǒng)治階級(jí)剝削的對(duì)象的考慮，意識(shí)到不能以過(guò)度壓迫的政策驅(qū)使這個(gè)被統(tǒng)治對(duì)象走向反面，失去控制，成為封建王朝的掘墓人?？鬃右?guī)勸人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并進(jìn)而闡發(fā)了對(duì)君主的道德規(guī)范，從而表明了自己的人文關(guān)懷。這一本質(zhì)體現(xiàn)了儒家思想的階級(jí)局限性。其最終目的是“利君”。最后，儒家民本思想對(duì)于統(tǒng)治者而言，不過(guò)是上臺(tái)時(shí)鞏固統(tǒng)治的工具。兩岸處于分離狀態(tài)已經(jīng)六十多年了，若追朔至日本占領(lǐng)期，則更為長(zhǎng)久。自2008年馬英九上臺(tái)以后，兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，出現(xiàn)了良性循環(huán)。一．統(tǒng)一必須面對(duì)的幾個(gè)問(wèn)題臺(tái)海問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的分與合的問(wèn)題，它牽涉到錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，歷史遺留問(wèn)題和國(guó)內(nèi)的政治狀況。臺(tái)灣問(wèn)題至今不能解決，可以說(shuō)很大程度上，與美日等國(guó)家干涉有關(guān)。對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題也是一樣，必須要由解放軍接管臺(tái)灣防務(wù)，才可認(rèn)為統(tǒng)一之日到來(lái)。，互相開放市場(chǎng)，遏制美日對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的控制，加強(qiáng)臺(tái)灣對(duì)大陸在經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)為紐帶化解兩岸政治上的對(duì)立，通過(guò)商業(yè)上的互利聯(lián)合達(dá)到政治上的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到民族統(tǒng)一的偉大目標(biāo)。，也要注意加強(qiáng)兩岸在軍事上的互信往來(lái)，消除兩軍敵對(duì)情緒，在涉及民族大義問(wèn)題如近來(lái)的中菲南海爭(zhēng)端上保持一致對(duì)外的態(tài)度，將可能成為兩軍融合的契機(jī)。固無(wú)論對(duì)于增加國(guó)人民族自信心還是重振大國(guó)雄風(fēng)，在精神層面上，統(tǒng)一都具有巨大的意義。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤。如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗。? 俺也寫個(gè)大風(fēng)的歌大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。就在讀者閉目掩卷滿鼻荷花香時(shí)，詩(shī)人卻化靜為動(dòng)，以鮮活的生命力——蛤蟆之動(dòng)，對(duì)比荷花之靜，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，則動(dòng)靜劇增十倍。辛稼軒蘇東坡之流皆如此。? 游蓬萊閣好個(gè)蓬萊閣，他媽真不錯(cuò)?！睆堊诓牪欢?，不耐煩地說(shuō):“什么他娘的狗屁詩(shī)！老子一句也聽不懂！看俺張大帥做一首來(lái)。真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來(lái)的，而我呢，是從炮筒里鉆出來(lái)的，所以跟你們比起來(lái)，那真是鶴立雞群?。。▏@息）今天，我能站到這來(lái)能大家訓(xùn)話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實(shí)呢，我是沒(méi)有資格給你們講話，所以講起話來(lái)嘛，就像就像對(duì)牛談琴！今天我不準(zhǔn)備多講，先講三個(gè)綱目： 蔣委員長(zhǎng)的新生活運(yùn)動(dòng)，兄弟我是舉雙手稱贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實(shí)不妥，實(shí)在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰(shuí)？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國(guó)人都在中國(guó)建了大使館，俗話說(shuō)：肥水不流外人田，我們中國(guó)人為什么不在自己的地盤上建一個(gè)大使館，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我認(rèn)為還是中國(guó)人太軟弱，是不是?。ㄒ哉髟兊目跉猓┳蛱煳胰チ舜髮W(xué)女校，看見學(xué)生正舉行藍(lán)球比賽，好家伙，十幾個(gè)人穿著褲衩搶一個(gè)球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務(wù)處長(zhǎng)貪污，學(xué)校為什么這樣窮酸？多買幾個(gè)球，一人給他們發(fā)一個(gè)，省得你爭(zhēng)我搶，不成體統(tǒng)?。ㄏ氚l(fā)半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應(yīng)該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領(lǐng)一筆錢，給那幾個(gè)可憐的丫頭一人買個(gè)球?。M懷喜悅的走了）
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