【正文】 想文化寶庫，孕育了極富有生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。、只有大膽地吸收其他民族的優(yōu)良文化成果，吸取其他民族的長處，中華民族精神才能不斷發(fā)揚(yáng)光大。堂反饋（做錯(cuò)了請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幱喺拿献拥摹案毁F不能淫，威武不能屈”到夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”，從“愚公移山”精神到“載人航天精神”、“勞模精神”，偉大的民族精神成為中華民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。說說它出自何處？大意是什么？體現(xiàn)了中華民族怎樣的傳統(tǒng)美德？它告訴我們?cè)谛聲r(shí)期應(yīng)怎樣做？第二篇：弘揚(yáng)和培育民族精神導(dǎo)學(xué)案（精選）弘揚(yáng)和培育民族精神導(dǎo)學(xué)案主備人 李彥文【認(rèn)定目標(biāo)】（心中有目標(biāo)，你就會(huì)走向成功）。《千手觀音》的成功，從一個(gè)側(cè)面證明（）A．建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須借鑒外來優(yōu)秀文化成果 B．我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含寶貴的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大生命力C．我國已形成全社會(huì)同情殘疾人、關(guān)愛殘疾人的氛圍 D．建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化要弘揚(yáng)民族文化、抵制外來文化第三篇：淺論培育與弘揚(yáng)民族精神1998年抗洪之后，江澤民主席在全國抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用。文藝是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá)，就必須培育優(yōu)秀的民族精神。西方發(fā)達(dá)民族以“重視科技”、“探索進(jìn)取”為突出的民族精神，這些精神在17世紀(jì)以前并不見得有多大的效果，那時(shí)西方的生產(chǎn)力及社會(huì)管理還比不上我國。到了近代，中華傳統(tǒng)的民族精神已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，也落后于發(fā)達(dá)民族。在現(xiàn)代文明面前，我們的傳統(tǒng)精神顯得蒼老乏力。從本質(zhì)上講，我們民族是優(yōu)秀的民族，盡管我們?cè)诮羞^一百多年的屈辱，但這只是五千多年文明史中的片斷而已。就如一個(gè)原來體質(zhì)很好的人，雖然由于不注意保健而滋生了不少疾病，但優(yōu)良的體質(zhì)還沒有改變，只要注意保健及治療，完全可以恢復(fù)強(qiáng)壯的體魄。孫中山先生在多次演講中，都慨嘆“民族如一盤散沙”，“國人失去民族主義垂300年，太缺乏（或者沒有）民族觀念，只有家族觀念和宗族觀念，導(dǎo)致民族命運(yùn)式微”。林語堂在1925年作了《中國的國民性》的演講，列舉了我們民族種種優(yōu)劣之處以后，將忍耐性、散漫性和老滑性歸結(jié)為民族的三大弱點(diǎn)，吁請(qǐng)國人注意。英國哲學(xué)家羅素則在訪華后寫成的《中國問題》一書，列舉了幽默、忍耐、謙讓等特點(diǎn)后，更指出貪婪、怯懦、冷漠為阻止中華民族進(jìn)步的三大缺點(diǎn)。史密斯認(rèn)為，為了革新中國，必須追溯性格的動(dòng)因，使人格升華，良心必須得到實(shí)際的推崇。二、重建民族精神必須繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，并注入大量的新精神。三、民族精神必須與時(shí)代發(fā)展同步，并且適度超前。隨著民族各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，民族的傳統(tǒng)精神不斷得到更新，一些新的民族精神也正在逐漸形成。如果民族精神落后于發(fā)達(dá)民族過多，民族就很難發(fā)展。我們要以開放的態(tài)度，學(xué)習(xí)、引進(jìn)一切有利于我們民族發(fā)展的優(yōu)秀精神，使我們的民族精神進(jìn)入國際先進(jìn)行列。模糊不清的民族精神難以成為全民的共識(shí)，也無法產(chǎn)生多大的作用。六、民族精神必須系統(tǒng)化。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá)，除了要有“勤奮”、“進(jìn)取”、“創(chuàng)新”的精神之外，還要有“忠于民族利益”、“開放”、“尚武”、“堅(jiān)韌”、“終生高效學(xué)習(xí)”等多種精神，否則，就只是幻想。而我們民族卻飽受內(nèi)憂外患，原有的民族精神得不到較好的“催化”，導(dǎo)致民族精神落后于發(fā)達(dá)民族。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！痹?001年的全國文藝兩會(huì)上，江澤民主席發(fā)表講話說：“一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林?！背晒θ耸恐阅軌虺晒?，是因?yàn)樗麄冇袃?yōu)秀的個(gè)人精神。在一個(gè)民族的發(fā)展中，總有一些精神受到國民的普遍認(rèn)同，并成為國民思想、行動(dòng)的基本精神，這些精神就是民族的基本精神，簡稱為民族精神。自17世紀(jì)以來的幾百年，西方在科技、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)步，大大超過了四大文明古國，并成為近代文明的發(fā)源地。比如，由于民族的科技精神落后，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)落后，泱泱大國受盡百年之屈辱。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅要為民族后代積累強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要特別留下優(yōu)秀的民族精神，做為他們發(fā)展的精神力量。五千萬華人在海外創(chuàng)業(yè)的成功，改革開放以來取得的偉大成就，都足以證明：我們民族是一個(gè)可塑造、可重造輝煌的民族，也是世界上最有前途的民族之一。自鴉片戰(zhàn)爭以來，在振興中華的吶喊聲中，無數(shù)仁人志士都在痛苦地反思民族精神。有鑒于此，他提出了“反省民族缺點(diǎn)”、“改造傳統(tǒng)文化”、“振奮民族精神”等主張。在抗戰(zhàn)前夕的危急年代，他專門出版了《吾國吾民》一書，在“中國人的性格”一章中，列舉了“老成溫厚、遇事忍耐、消極避世、超脫老猾、和平主義、知足常樂、幽默滑稽、因循守舊”等十條作為刻畫描述。英國傳教士阿瑟中華民族精神的重建，是一件關(guān)系民族千秋發(fā)展的大事，筆者認(rèn)為應(yīng)考慮以下幾個(gè)問題：一、個(gè)人精神是民族精神的基礎(chǔ)，研究民族精神必先研究個(gè)人精神，并把個(gè)人精神與民族精神結(jié)合起來。傳統(tǒng)既有可取之處，也有不可取之處。民族精神是民族發(fā)展的主發(fā)動(dòng)機(jī)之一，應(yīng)隨民族發(fā)展及時(shí)代發(fā)展而不斷更新。當(dāng)前，重建民族精神既要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，又要適應(yīng)國情。如果民族精神與發(fā)達(dá)民族的差距較小，還可能逐步追趕上來。學(xué)習(xí)其他民族的精神，不是照抄照搬、趕時(shí)髦，而是把好的東西引進(jìn)來，與我們的傳統(tǒng)相結(jié)合，成為我們的一部分。只有明確而具體的民族精神，才容易轉(zhuǎn)化為每位國民的精神，才有利于提高民族素質(zhì)及促進(jìn)民族發(fā)展。一個(gè)民族的發(fā)達(dá)并不是靠一種或幾種精神，而是靠許多優(yōu)秀精神的最佳組合。七、民族精神的培育與弘揚(yáng)必須依靠其它事業(yè)的發(fā)展。隨著民族各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，民族精神將快速振奮起來，并對(duì)民族發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。目前，我們的民族精神還遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)民族，在短時(shí)間內(nèi)也難以愈越。這種精神動(dòng)力一時(shí)對(duì)民族發(fā)展的作用或許不大，但代代相傳下去，對(duì)于民族的長遠(yuǎn)發(fā)展將非常有利。培育與弘揚(yáng)民族精神既不是排斥其他民族，也不是為了搞霸權(quán)，更不是以某些民族為敵。《千手觀音》的成功，從一個(gè)側(cè)面證明A我國巴形成全社會(huì)同情殘疾人、關(guān)愛殘疾人的氛圍B 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化要弘揚(yáng)民族文化、抵制外來文化C建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須借鑒外來優(yōu)秀文化成果D我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含寶貴的精神財(cái)富，具有強(qiáng)大生命力