【正文】 道； ③道：遵循； ④怪：異端。10.★對(duì)牛彈琴【原文】公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。梁④故：從前。⑧奮：豎直?！緟⒖甲g文】公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。【閱讀訓(xùn)練】1．解釋：①為：給； ②如故：像先前一樣； ③鳴：叫聲； ④奮：豎起?！丁蛾愒胶钤逢愒侥晔粫r(shí)，候①袁公。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。〔泉〕老爸(父親)、老母(母親)。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。”遂遷居市旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。助之長(zhǎng)者，揠苗者也。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒有好處，反而危害了它。)——拔。⑨往——去，到..去。(13)益：好處?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之④。為蛇足者，終亡其酒⑧。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。)——春祭。④引酒——拿過酒杯。⑥子——對(duì)人的尊稱。翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。這壺酒就歸他所得。英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding 蛇本來沒有腳有人卻給它加上腳,故事見《戰(zhàn)國(guó)策否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。：因?yàn)椋捎?。：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。：用來。：連同皮殼一起吞下。有人說：“吃菱角必須去掉殼，再吃。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。第二篇：小升初文言文選讀六年級(jí)小升初文言文訓(xùn)練（1）畫龍點(diǎn)睛張僧繇于金陵安樂寺,畫四龍于壁,：“點(diǎn)之則飛去。他很快就畫好了，但是沒有畫上眼睛。其余三條沒有畫上眼睛的龍卻依舊還在。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。長(zhǎng)（zhǎng）——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠（y224。：我，第一人稱代詞。譯文： 古時(shí)候宋國(guó)有個(gè)人，嫌禾苗長(zhǎng)得太慢，就一棵棵的往上拔起一點(diǎn)，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L(zhǎng)了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。這個(gè)寓言故事告訴我們：做任何事都要符合事物發(fā)展規(guī)律，萬萬不能單憑自己的意愿，否則只會(huì)適得其反?！比≈?信然。：玩。競(jìng):：爭(zhēng)逐；走：跑。只有王戎沒有動(dòng)。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”注釋：①候，拜訪，問候。⑤師，學(xué)習(xí)。家君（對(duì)他人父親的尊稱）。元方機(jī)智應(yīng)變?！揪幷吆?jiǎn)介】本文選自《世說新語》，編者劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事?？上У氖?，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為“康王”。孟子又嬉為賈人炫賣之事。”遂居焉。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。③揠（y224。⑥病——精疲力盡，是引申義⑦予——我，第一人稱代詞.⑧趨——快走。徒，只是?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足?！鎏帲何鳚h【用 法】 連動(dòng)式；作賓語；含貶義【近義詞】 徒勞無功、多此一舉【反義詞】 畫龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分 [注釋]①祠（c237。③相謂——互相商量。⑤固——本來。⑧亡——失去。有一個(gè)人很快就把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：“蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳？”說罷，就喝起酒來。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，不節(jié)外生技?；蛟唬骸笆沉忭毴?。：想要。：說。：北方人。：吃。：見過，見識(shí)翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里（吃）。寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。并殼者，（我）欲以（其）清熱也。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人到了別人家里，主人便請(qǐng)他吃飯。這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。人問其故。；方，正在。任物：對(duì)待事物。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。厭以腥膏，眠以氈罽。注釋：惡：厭惡。氈蘮（ｊ236。天下無良貓也：世界上根本沒有什么好貓。故事告訴我們：溺愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的?！度擞型龈?》有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧也。說符》注釋：人有亡斧者：有個(gè)丟掉斧子的人。竊：偷。谷：水溝。無似竊斧者：沒有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。1《濫竽充數(shù)》齊宣王使人吹竽①，必三百人。好一一聽之，處士逃。這里帶有嘲諷意味。）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。以，同“與”。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世?！逼捱m市來④，曾子欲捕彘殺之⑤。今子欺之⑧，是教子欺也。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。②女還：你回去吧。反，通“返”，返回。適：恰巧。特，不過，只是。子：你，對(duì)對(duì)方的稱呼。翻譯：曾子殺豬曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。”曾子說：“（妻子）,小孩是不能和他開玩笑?。⌒『⒆記]有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導(dǎo)。啟示：曾子參用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。亡，逃亡。）——槌子或棒子。⑦惡——害怕。誰知，剛砸了一下，那口鐘就”咣地發(fā)出了很大的響聲。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。既不得出，其人以為憂③。注釋 ①選自《百喻經(jīng)》。③以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。因?yàn)轳橊劦念^出不來，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。已經(jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食?；茛矍矤?zhēng)者出，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無答者。② 藉:墊襯。本篇選自 《北史⑤ 群下：部下，屬員。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒有回答。?同釋重?fù)?dān)息樹陰。參考答案：?墊、襯 ?回頭看 ?都 ?結(jié)果、事實(shí)?一同放下重重的擔(dān)子在樹陰下面休息。如：曹沖稱象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。結(jié)果白白損失了東西還未達(dá)到目的，所以會(huì)被人恥笑。因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個(gè)人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過錯(cuò)，就罰他砍伐桂樹。漳水出焉，東流注于河。其，代鳥。以堙于東海：以：用來。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。1《吳起守信》昔吳起出遇故人,而止之食。明日早，令②人求故人，故人來，方③與之④食。令：派、使、讓。）：等待。食：吃。譯文：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進(jìn)餐。（4分）|①明日早，令人求故人（）②故人來，方與之食（）③恐其自食其言也（）④欲服三軍，非信不可也（）“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是（2分）（）A.（吳）起不食待之。（2分）故人至暮不來，起不食待之。及返，市罷，遂不得履。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。操——操持，帶上、拿著的意思。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時(shí)，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。一狼得骨止，一狼仍從。屠大窘，恐前后受其敵。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。身已半入，止露尻尾。翻譯：一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。另一只狼仍然跟著他。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。二、字詞1．詞性活用現(xiàn)象：洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。犬：名詞用作狀語，像狗一樣。：止 同“只”，止有剩骨。敵 攻擊，恐前后受其敵。：（1）之代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。（2）以介詞，把投以骨。（3）“其”的含義①恐前后受其敵。③屠乃奔倚其下。⑤意將隧人以攻其后也。：懼：恐懼。窘：困窘。暴：突然。黠：狡猾。予為兒童時(shí)，多游其家。徒見其浩然無涯，若可愛。1．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。對(duì)此你有怎樣的感受?(4分)靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼①皆精。貴官默然?！?【注釋】①鐺臼：烹茶的工具。(4分)譯文：6．你認(rèn)為本段文字諷刺了哪一類人？（4分）三、閱讀下文，回答問題?！?7．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸③耳。②革：皮。（4分）譯文：12．這段文字寫出了狼的什么特征？作者對(duì)狼持怎樣的態(tài)度？（6分）傅永字修期，清河人也。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。13．解釋句中加點(diǎn)的字。魏于是乎始強(qiáng)。17．文中職位低微的“虞人”如換成其他王侯將相，文章的意思一樣嗎？（第四篇：小升初文言文1文言文復(fù)習(xí)通假字子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 說，通“悅”，愉快，高興。止通“只”?！赌咎m詩》才美不外見“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。烏通“無”，沒有。（《桃花源記》）交通古義：交錯(cuò)相通。今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例句：芳草鮮美，落英繽紛。（《出師表》）感激古義：感動(dòng)振奮。今義：對(duì)某事表贊同。例句：誠(chéng)宜開張圣聽（《出師表》）涕古義：淚。今義：士兵。今義：小水塘、池塘。今義：行走。今義：到??去例句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）1再古義：第二次。而的用法用作連詞,連結(jié)詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系人不知而不慍，不亦君子乎？（但是，表轉(zhuǎn)接）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（表并列）溫故而知新。即保留人名、地名、官名或與現(xiàn)代漢語意思相同的詞語。即刪除不需要譯出的虛詞等。即調(diào)整詞序或語序，使之合乎現(xiàn)代漢語習(xí)慣。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之。根本不會(huì)吹竽的南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王很高興。寓意：告訴我們做人要老老實(shí)實(shí)，要有真才實(shí)學(xué)才行。內(nèi)篇這樣的原因是什么呢？是水土不同。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也！譯文：千里的確很遠(yuǎn)，可是它不能夠形容海的遼闊；千仞的確很高，可是它不能夠控明海的深度。欲速則不達(dá)——《韓非子”行數(shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御。又有騎馬傳信的侍從趕到。相關(guān)俗語：心急吃不了熱豆腐。子何持而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄昵熬凸蜅l船順江而下，到現(xiàn)在還沒去成；您憑著什么去？”到了第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。自既往以至十八日為最盛。譯文：錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。楊誠(chéng)齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶”一般。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？譯文：有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。鄭人買履——《韓非子》鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。及反，市罷，遂不得履。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說：“我忘記帶量好的尺碼了。”寓意：諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶。嶗山道士王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！蓖豕麖娜萑?，及墻而阻。”道士笑著答應(yīng)了他的要求。等他走到墻根邊卻止步不進(jìn)。他心中大喜，進(jìn)去謝過師父。見一人立檐下，即投傘下同行。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。走了好一陣，那人也不說話。不一會(huì)兒，又見一個(gè)人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進(jìn)做糕人家中?！苯淌诙嗄辏淮鹬菘ざY命，命眾人謂之晚暮，而震志愈篤。”震曰：“天知，神知，我知，子知。人們都說他年紀(jì)老了，想出來做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書生活。楊震說：“作為老朋友，我是了解你的，你卻不了解我，這又是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人知道這事。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，于富裕為后代，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個(gè)‘產(chǎn)業(yè)’留給他們，不也是很豐厚的嗎？”百姓連連稱贊。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。（東施）知道皺著眉頭會(huì)很美，卻不知道皺眉頭為什么會(huì)美。比期年，朝有黧黑之色。到了第二年，滿朝（文武大臣們）臉色都是黑黃色了。也諷刺了那些投其所好者的可恥。其一氓盡力而不能尋常。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。解釋：永州的百姓都善于游泳。他的同伴們說：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著很多銅錢，很重，所以落后了。于是淹死了。“錢乃身外之物”，我們不應(yīng)重視錢財(cái)！孟子語錄魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能夠同時(shí)得到的話，我寧愿舍棄?mèng)~