【正文】 挑,對利用聊天室、微信、等各類網(wǎng)絡傳播工具開展屠宗教活動的,一律視為非法宗教活動,必須依法取締。2為什么要充分尊重民族風俗習慣? 答:充分尊重各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情,民族平等,民族團結,正確執(zhí)行黨和國家的民族政策的大問題。2如何治理穿戴?吉里巴甫?等服飾行為? 答:要查清背景,對煽動、教唆、脅迫者,依法嚴肅處理。2對于利用宗教破壞法律實施的行為應如何處理? 答:對于利用宗教破壞法律實施的,要依法處理。2如何處理參與非法宗教活動的宗教人士? 答：對一時糊涂偶爾組織參與非法宗教活動,但已有悔改表現(xiàn)的宗教人士,要注意其一貫表現(xiàn),重在教育管理,不輕易撤銷職務；對宗教極端活動采取不報告,不抵制、包庇縱容等消極態(tài)度的宗教人士，嚴肅批評、嚴格管理；對參與宗教極端活動、講經、解經工作的基本要求是什么？答:按照國家宗教局、全國伊協(xié)、自治區(qū)民宗委(宗教局)、伊協(xié)規(guī)范解經要求,嚴格按照新編《臥爾茲》進行講經、解經,把伊斯蘭教的?兩世吉慶?、倡導和平、熱愛祖國、服從秩序、團結友善的理念融匯到解經、講經工作之中,對宗教教義作出符合時代發(fā)展、適應現(xiàn)代文化的闡釋,積極引導宗教與社會主義社會相適應,增強新疆宗教文化的時代性和包容性。②有利于社會主義和諧社會的構建。3至今在新疆有幾種宗教并存，它們是那些？答：八種、它們是：伊斯蘭教、佛教、基督教、藏傳佛教(俗稱喇嘛教)、天主教、東正教、薩滿教、道教?！耙环磧芍v”的內容是什么? 答:反暴力、講法治、講秩序。民族團結的“五個互相”指的是？答：互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助、互相合作。為什么要堅決制止在公共場所做禮拜？答：在公共場所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產生活秩序，損害了公共秩序和公共利益。對強迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動的行為應該怎樣處理？答：任何組織、個人不得強迫他人在齋月期間封齋、停止生產經營等正常生產生活活動。依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重點人群有哪些? 答:流動人口、重點人員、特殊群體、危安類服刑在教人員。1對零散朝覲人員如何處理? 答：對參與過零散朝覲的人員納入?參與過非法宗教活動人員?范圍加強教育管理,杜絕隱患。1提高“一個認識”的內容是什么？答：提高對暴恐團伙幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念，發(fā)展組織成員，引發(fā)?圣戰(zhàn)?共鳴，最終實施暴恐活動的認識。三是處理好依法治區(qū)與先行先試的關系。民族團結是促進各民族真正平等的保障。③?異教徒論?，煽動把信仰?安拉?以外的一切人員都當作?異教徒?和?叛教者?，對所謂?異教徒?采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。要加強對基層工作的指導,及時總結、肯定成效、推廣先行先試的經驗做法,固化機制。對組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員應如何處理？ 答:應始終把首要分子、罪行重大人員作為打擊重點。對利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為如何處理？ 答：各有關部門要綜合運用教育、行政、法律等手段，發(fā)揮對涉及宗教方面出版物進行審讀、鑒定機制的作用，下大力氣加強文化市場稽查機構的執(zhí)法隊伍建設，做好對文化市場的常態(tài)化監(jiān)管，切實加強查繳沒收、刪除封堵工作；嚴查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止傳播蔓延；對于制作、販賣、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張構成犯罪的，要依法嚴厲打擊。圍繞各民族傳統(tǒng)文化活動,發(fā)掘優(yōu)勢、豐富內容,有組織地開展好群眾喜聞樂見的文化活動。如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答:對于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。1各級黨政干部如何正確認識依法洽理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作？答：要把依法治理非法宗教活動、遏制極端宗教思想滲透作為事關全局的工作,作為?一把手?工程，列入重要議事日程。嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織。各地、各部門對這些問題必須引起高度重視，切實加以改進。1在處理非法宗教活動中如何正確把握政策？答：參與非法宗教活動的原因各異，人員成分復雜，在依法治理過程中，必須把握政策，正確區(qū)分兩類不同性質的矛盾，依法取締，科學施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取群眾。“三個堅決”：“一切妨礙發(fā)展的觀念都要堅決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅持革除”?？倳涍€對民族地區(qū)好干部提出了“明辨大是大非立場特別清醒、維護民族團結行動特別堅定、熱愛各族群眾感情特別真摯”的特殊標準。什么是“三非”活動? 答:非法宗教活動,非法宗教宣傳品,非法宗教網(wǎng)絡傳播。1“三個離不開”：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”。其目的是一把鑰匙開一把鎖，精心做好宗教工作。二是解經講經好。八項重點工作：（1）提高思想認識（2）維護社會穩(wěn)定和長治久 安(3)“去極端化”(4)強化基層基礎(5)加強民族團結（6）“訪惠聚”活動開展情況（7）教育實踐活動整改落實（8）保障和改善民生2新疆工作的總目標是：社會穩(wěn)定和長治久安。2什么是“三項重點工作”統(tǒng)領“六項任務”？答：突出做好群眾工作、加強基層組織、推進“去極端化”三項重點工作統(tǒng)領轉變干部作風、加強民族團結、促進宗教和諧、保障改善民生、維護社會穩(wěn)定、強化基層基礎六項任務。2依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。3宗教事務管理“兩項制度”是什么？答：“兩項制度”是指少數(shù)民族領導干部聯(lián)系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現(xiàn)黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織。3研究“兩個規(guī)律”的內容是什么? 答:從宗教問題氛圍濃厚→非法宗教活劫頻發(fā)→暴力恐怖案件發(fā)生的演變規(guī)律,從虔誠的教徒→狂熱的信徒→兇殘的暴徒。3解決“三個問題”的內容是什么? 答：在抓宗教管理時，尤其是發(fā)現(xiàn)問題方面，要解決村里清楚但往往裝不清楚，鄉(xiāng)里不清楚往往裝清楚，縣市想弄清楚但往往弄不清楚的問題。4“三愛一守”的內容是什么? 答:愛國、愛社會主義、愛教和遵紀守法。4民族團結教育活動中“四個人人”是什么？答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。④有利于邊防和國家政權的鞏固。50、把握好三個問題：堅定不移貫徹執(zhí)行黨的民族政策；堅持和完善民族區(qū)域自治制度；旗幟鮮明地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一。黨的宗教政策基本內容包括哪些？答：全面貫徹落實黨的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務、堅持獨立自主自辦的原則、積極引導宗教與社會主義社會相適應。什么是民族團結，民族團結政策包括哪些內容？答:民族團結是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和互相、聯(lián)合的關系，它包括以下幾方面的含義：第一，反對民族壓迫和民族歧視；第二，維護、促進各民族之間和民族內部的團結；第三，各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的繁榮發(fā)展；第四，反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。1“四個認同”指是什么？答:對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的高度認同。1邪教的本質是什么？答:反人類、反科學、反社會、反政府。2民族分裂主義的反動本質是什么？答：反對和顛覆中國共產黨領導的社會主義人民政權，妄圖把新疆從祖國懷抱中分裂出去，破壞祖國統(tǒng)一，破壞各族人民的團結、安寧和幸福生活。要把宗教極端主義從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。2非法宗教活動從性質上可以分為哪兩種情況？答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情,加之法制觀念淡薄,或不熟悉,不了解法律、法規(guī)、政策而進行的不帶有政治企圖的非法宗教活動。2婦女為何不能蒙面和穿著“吉力巴甫”服飾？答：穿長袍、蒙面紗不是維吾爾族女性的傳統(tǒng)服飾，它起源于古代阿拉伯，是阿拉伯人生活方式的一種表現(xiàn)。從現(xiàn)代文明層面來看，身著“吉里巴甫”服飾的婦女無法參加正常的工作以及其它文化、體育活動，這對穆斯林女性是極大的壓抑。依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？答：（1）堅持依法治理；（2）堅持綜合施策；（3）堅持齊抓共管；（4）堅持先行先試。對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統(tǒng)，但實質上已經演變?yōu)槊褡屣L俗習慣的組成部分，應予尊重。嚴禁利用宗教教規(guī)、宗教觀念來評判民族風俗活動，嚴防民族風俗宗教化。3正常宗教活動與非法宗教活動是怎么界定的？答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策，以及自治區(qū)宗教事務管理條例、規(guī)章的宗教活動，例如誦經、禮拜、祈禱、講經、封齋等活動。目的是破壞民族團結、破壞祖國統(tǒng)一。(2)未經批準擅自修、擴建宗教活動場所,擅自進行豪華裝修。(6)以講經為名宣傳“圣戰(zhàn)”,蓄意歪曲經典教義,煽動宗教狂熱和民族仇恨,攻擊黨的領導和社會主義制度。(10)編造、傳播“圣人顯靈”、“真主下凡”等謠言,蠱惑人心,破壞社會穩(wěn)定。（2）主張分裂國家。3對于宗教干預行政、司法、教育、婚姻和遺產分配的應該怎樣處理？答：要堅決依法查處利用宗教破壞法律實施的違法行為。4對于以暴力手段強迫他人改變生活習慣、飲食習慣、著裝習慣的應該怎樣處理？答：要堅決查處，有犯罪行為的要從重追究法律責任。這種有配偶的男女，在自己的配偶尚未死亡，或者還未與其配偶解除婚姻關系時，又與他人結婚，從而構成重婚。4以宗教教義干預婚姻的有哪些表現(xiàn)形式？ 答：表現(xiàn)為：（1）以念“尼卡”等宗教儀式重婚的；（2）未依法在民政部門領取、辦理結婚證而以念“尼卡”等宗教證婚儀式結婚的；（3）不依法辦理離婚手續(xù)，而以“塔拉克”等宗教儀式離婚的；（4）念“尼卡”時進行“圣戰(zhàn)”宣傳的；（5）在婚禮上不讀結婚證、只念“尼卡”的。4“塔拉克”能結束婚姻關系嗎？若不能，怎樣才能結束婚姻關系？答：不能，結束合法婚姻，男女雙方自愿離婚的，雙方必須到婚姻登記機關申請離婚。5“一反兩講”的內容是什么？ 答：反暴力、講法治、講秩序。5新疆精神的具體內容是什么? 答:愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取。大家庭因為有溫暖，所以有和諧；小地域因為有認同，所以要團結。（4）有利于邊防和國家政權的鞏固。三是積極引導他們把注意力集中到發(fā)展生產、改善生活上來，使他們自覺遠離非法宗教活動。四是堅決取締各種形式的非法教學經活動。6處理影響民族團結事件的原則是什么？答：(1)要高舉維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結、維護國家統(tǒng)一的旗幟；（2）嚴格區(qū)分和處理兩類不同性質的矛盾；（3）運用法律手段處理問題；（4）把問題解決在萌芽狀態(tài)；（5）堅持教育疏導；（6）相信和依靠干部群眾；（7）嚴格宣傳紀律。70、什么叫民族文化？ 答：民族文化是各民族在長期社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有自己形式和特點的文化，是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映。7非法網(wǎng)絡傳播的含義是什么？答：指以制作網(wǎng)頁、開設博客、網(wǎng)絡論壇、語音聊天、微信等方式宣揚、傳播宗教極端思想的行為。一是在登記的宗教場所舉行；二是由宗教活動場所或者宗教團體組織；三是由宗教教職人員主持；四是按照教義教規(guī)進行。四是刺激和促進了宗教的日益升溫，使一些地方的宗教氛圍日趨濃厚，把群眾引向宗教至上的歧途，給民族分裂主義分子利用宗教從事破壞祖國統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展的犯罪活動以可乘之機。8維穩(wěn)責任追究處罰種類有哪些？ 答：對被追究的責任人視情節(jié)根據(jù)其所負責任的輕重，由各級維穩(wěn)領導小組、紀檢部門、組織分別給予通報批評、誡勉談話、黨紀政紀處分和組織處理。宗教盡管是社會現(xiàn)實的虛幻、歪曲的反映，是一種顛倒了的世界觀，但它作為上層建筑的部分，作為一種社會意識形態(tài)，對于人類社會— 10 — 的發(fā)展和人們的思想、文化、社會生活，乃至風俗習慣等，都有著重大的影響。這些來自于宗教的禁忌，千百年相沿至今，已失去原來宗教戒律的意義，變成這些民族群眾的風俗習慣了。所以只有打著民族、宗教的旗號，靠著欺騙才能隱藏下來。8如何正確區(qū)分宗教禮儀與民族風俗習慣？答：正確對待各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情，民族平等，民族團結和正確執(zhí)行黨和國家的民族政策的重大問題。8實施“雙語”教育的意義是什么？答：實施“雙語”教育，對增進民族間的了解和溝通，發(fā)展平等團結互助和諧的民族關系，促進各民族共同繁榮發(fā)展有著重要意義。9“三非”的內容是什么？答：非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法宗教網(wǎng)絡傳播。9宗教極端活動的主要表現(xiàn)是什么？答：組織、策劃、參加伊扎布特、依吉拉特等宗教極端團伙組織活動；鼓吹圣戰(zhàn)，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚以《古蘭經》為根本大法，以宗教為掩蓋抵制或干預國家司法制度和行政管理等。100、自治區(qū)非法宗教活動的26種表現(xiàn):以宗教為由影響社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產分配，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動場所以外講經布道、聚眾進行宗教活動。擅自祝圣神職人員。強迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學生禮拜、學經、封齋。1利用參加婚禮、喪禮、家庭聚會，以及“麥西來甫”等機會，進行“臺比力克”等講經布道活動。1蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內的紛爭，制造混亂。2擅自組織、參加非由伊斯蘭教全國性宗教團體負責組織的赴國外朝覲活動。參加境內非法宗教組織的各種培訓和會議等。以出資修建為由把持操縱寺院。宗教極端主義是宗教 的產物, 上并不是宗教,但它又披著 , 信教群眾,對此我們必須提高警惕。不斷增強、