【正文】 、根本價(jià)值、實(shí)現(xiàn)路徑、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、前景、產(chǎn)生影響”等方面都有不同，它是要在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，通過(guò)中國(guó)夢(mèng)來(lái)達(dá)成共識(shí)、凝聚力量、提振精神，全面深化改革，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧生態(tài)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為世界文明增光添彩。改革開(kāi)放36年來(lái)，中國(guó)人民的生活水平與質(zhì)量都得到了極大的提高，初步實(shí)現(xiàn)了康居樂(lè)業(yè)。它展現(xiàn)的是13億中國(guó)人和全體中華兒女的共同期盼。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，既離不開(kāi)普通大眾的支持，也是由無(wú)數(shù)個(gè)體的夢(mèng)匯聚而成。二是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論 體系。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度。通過(guò)幾代人的努力夯實(shí)了中國(guó)的發(fā)展基礎(chǔ)。這既是歷史的選擇也是作為執(zhí)政黨義不容辭的責(zé)任。實(shí)現(xiàn)人民的安居樂(lè)業(yè)是中國(guó)夢(mèng)的目的，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)也實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的手段。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)取得了舉世矚目的成就。發(fā)展那些污染小，附加值高的產(chǎn)業(yè)。一是要堅(jiān)持中國(guó)特色創(chuàng)新發(fā)展道路。強(qiáng)化基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會(huì)公益技術(shù)研究，提高科學(xué)研究水平和成果轉(zhuǎn)化能力，搶占科技發(fā)展戰(zhàn)略制高點(diǎn)。停止的觀點(diǎn)，悲觀的觀點(diǎn)，無(wú)所作為和驕傲自滿(mǎn)的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們要走的就是中國(guó)特色社會(huì)主義的正確之路，是改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光明之路。中國(guó)夢(mèng)具有豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要把握幾個(gè)著力點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路；改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一招；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量；中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證。要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，需要從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三個(gè)維度來(lái)把握。早在100多年前，孫中山就喊出“振興中華”的口號(hào)，這被認(rèn)為是中華民族復(fù)興觀念的開(kāi)始。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在文化大革命結(jié)束后，果斷將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，把中華民族偉大復(fù)興向前推進(jìn)了一大步?！盵2]黨的十五大以后，“偉大復(fù)興”開(kāi)始取代“振興中華”，從黨的十五大到十八大，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民始終緊緊抓住這一偉大歷史任務(wù)，并使之逐漸成為當(dāng)代中國(guó)的最強(qiáng)音。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵非常豐富，習(xí)近平把“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵概括為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。第一，獨(dú)立中國(guó)夢(mèng)。雖然今天我們還不能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng)中國(guó)的夢(mèng)想，但是只要堅(jiān)定不移地沿著改革開(kāi)放這條道路科學(xué)地發(fā)展下去，富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指日可待。第四，統(tǒng)一中國(guó)夢(mèng)。二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)途徑（一）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。但計(jì)劃實(shí)施五年后，蘇聯(lián)雖然發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度（5%6%）超過(guò)美國(guó)（2%3%）但由于增長(zhǎng)質(zhì)量不高，蘇聯(lián)的技術(shù)水平和人民的生活水平與美國(guó)的差距并沒(méi)有縮小，反而有擴(kuò)大的趨勢(shì)。于是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人提出了第九個(gè)五年計(jì)劃要從外延增長(zhǎng)向內(nèi)涵增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的任務(wù)。總體上講是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)問(wèn)題依然突出。三是生態(tài)惡化、環(huán)境污染，世界污染最嚴(yán)重的20個(gè)城市中，我國(guó)占16個(gè)。（二）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”中國(guó)30多年的高速發(fā)展取得的種種成就都源于選擇了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過(guò)一代又一代仁人志士特別是共產(chǎn)黨人的不懈奮斗探索，我們已經(jīng)找到了一條正確的中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。[3]改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值保持了高達(dá)10%左右的年均實(shí)際增長(zhǎng)速度，經(jīng)濟(jì)總量由1978年的3645億元增加到2012年的52萬(wàn)億元，躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)5000美元，已經(jīng)跨入世界中等偏上收入國(guó)家行列。（四）建設(shè)中華民族共同的精神家園?！盵4] 偉大的事業(yè)需要并呼喚偉大的精神，偉大的實(shí)踐需要并孕育偉大的價(jià)值。十八大報(bào)告的一個(gè)重要理論成果就是提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（五）堅(jiān)持以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們黨員干部隊(duì)伍的主流始終是好的。中國(guó)夢(mèng)，不是復(fù)興封建帝國(guó)的舊夢(mèng)，也不是食洋不化的他國(guó)夢(mèng)十八大以來(lái)，總書(shū)記多次提出并闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響和高度關(guān)注，成為社會(huì)各界的關(guān)注焦點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。中國(guó)夢(mèng)不是美國(guó)夢(mèng)的翻版無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬于2012年11月6日發(fā)表演講時(shí)也表示，每個(gè)人都有著追求個(gè)人幸福權(quán)利的這一信念，也就是所謂的美國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)集體或整體的價(jià)值，即通過(guò)全體中華兒女的共同奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族共同的理想，個(gè)人夢(mèng)想是中國(guó)夢(mèng)這一共同理想的具體表現(xiàn)和組成部分。“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。這可以說(shuō)是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線(xiàn)索。總書(shū)記指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三項(xiàng)要求：必須走中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。此外，三項(xiàng)要求都突出了“中國(guó)”二字，這就要求我們時(shí)刻注意保持中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)特色和屬性，不能隨波逐流。對(duì)人類(lèi)發(fā)展有較大貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。這使我們感到慚愧。政府是否以人民利益為導(dǎo)向，是否有能力帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活關(guān)系重大。需要政府切實(shí)負(fù)起責(zé)任，規(guī)范自身職權(quán)。誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)：“人類(lèi)總得不斷的地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑, 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支撐, 最廣大人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之源。早年, 毛澤東就提出, 要實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合, 探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路?！霸谔剿鬟^(guò)程中, 雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折, 但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就, 為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。有了正確理論的指導(dǎo)和制度的保障, 中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷拓展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟具有十分重要的意義和 價(jià)值?！盵1][1][1]中國(guó)特色社會(huì)主義道路以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心, 把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái), 在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上, 解放和發(fā)展生產(chǎn)力, 到年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二, 綜合國(guó)力顯著增強(qiáng), 人民生活水平不斷提高。西方社會(huì)普遍認(rèn)為, 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為歷史, 社會(huì)主義作為一個(gè)名詞, 應(yīng)該被扔進(jìn)歷史的“垃圾箱”, 自由資本主義是通往未來(lái)的唯一發(fā)展道路。”“中國(guó)將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合, 找到了解決時(shí)代課題的途徑和方法, 豐富和發(fā)展了馬克思主義。因?yàn)? “對(duì)全世界那些正苦苦尋找不僅自身發(fā)展, 而且還要在融入國(guó)際秩序同時(shí)又真正保持獨(dú)立和保護(hù)自己生活方式和政治選擇的國(guó)家來(lái)講, 中國(guó)提供了新路”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步, 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路, 也為人類(lèi)文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了一種新的選擇, 為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的思路和經(jīng)驗(yàn)。我們要進(jìn)一步把馬克思主義與中國(guó)實(shí)[1]第五篇：論“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑論“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑“中國(guó)夢(mèng)”是在十八大時(shí)候習(xí)近平總書(shū)記參觀復(fù)興之路時(shí)提出來(lái)的，之后習(xí)總書(shū)記又在人大會(huì)議上系統(tǒng)了闡釋了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵與意義，并且在出訪(fǎng)俄羅斯、非洲等地區(qū)的講話(huà)中作了進(jìn)一步的補(bǔ)充，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為了社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題。中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)的國(guó)家、民族、人民的夢(mèng)。在新的社會(huì)發(fā)展環(huán)境下，中國(guó)夢(mèng)就是要解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的問(wèn)題，讓公平正義得到保證。社會(huì)主義代表的是集體主義，表現(xiàn)在集體的互助與友愛(ài)，從集體的角度來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)有著粘合劑的功能，讓大家團(tuán)結(jié)一心，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的意義重大。我們要尊重個(gè)人的夢(mèng)想，讓人民可以自由而平等地發(fā)展，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力來(lái)取得成功。中國(guó)夢(mèng)的依據(jù)是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)是和國(guó)家貧弱相對(duì)的。第二，民族振興。從歷史上看，對(duì)于一個(gè)民族國(guó)家而言，國(guó)家貧弱了，民族也就衰落了。文化是一個(gè)民族的靈魂，是民族振興的根基，也是民族振興的終極標(biāo)志。人民幸福是從人民層面講的。三、如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”第一，相信國(guó)家對(duì)于國(guó)家的政策及法律要遵守，說(shuō)白了就遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)國(guó)家，相信國(guó)家。第四，全身心的投入社會(huì)去實(shí)踐積極投入到社會(huì)中一些問(wèn)題中，例如像小編一樣，多去幾趟養(yǎng)老院，多敬敬老人，多去幾次孤兒園，看望那些需要關(guān)懷的孩子。中國(guó)的夢(mèng)，我們大家的夢(mèng)，一起加