【正文】 如果沒有嘗到苦的滋味又怎樣會明白甜的滋味呢?《李爾王》讀后感5在暴風雨中李爾命令風、瀑布、電火（象征著風、水、火三大元素）來摧毀這個世界，進行末日審判。從李爾的語言中可見其轉變，他開始承認自己不再具有命令自然的能力（在羅馬神話中國王是有掌控氣候的能力），他是自然的奴隸，但他仍然要反抗自然，因為自然在濫用它的威力；他開始關心正義與邪惡，祈禱神靈發(fā)現逍遙法外的罪人、殺人的兇手、偽誓欺人的騙子、道貌岸然的逆?zhèn)惽莴F；他開始反思自我，雖然其自我評價（并沒有犯多大的罪、卻受了很大的冤屈）有失公允；他認識到了自己困窮無告，開始珍惜身邊微賤的東西。李爾所陷入的深刻的自我矛盾與斗爭是因為二女而起。在審判過程中，李爾在瘋狂中反而透著一股清醒和理智，他要走請愛德伽做審判官，傻子做執(zhí)法的同僚。而他要剖開里根的身體也是為了要看看“究竟是什么天然的原因，她們的心才會變得這樣硬”。本文以過往李爾為核心，以該劇中五個與李爾相關的重大場景為劃分標準，細致考察李爾在整部劇中的轉變以及其所受到的教育。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開了這一個為天地所不容的壞人，另外去找尋佳偶吧”。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認為其所說的就是她們內心的真實想法，完全沒有一點懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無話可說則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說是否是真實情況。《李爾王》讀后感7自從學過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。與李爾比較他的兩個大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自我錯在了哪里。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現實生活中，我是不能理解的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。作為老國王，放棄了權力，卻保留了一百人的強大武裝，再加上剛愎自用、反復無常的性格，讓獲得權力的兩個女兒沒有安全感，擔心惹他不順心的時候，給她倆帶來生命危險，所以想方設法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動機。父母子女的關系，不應該是建立在物質的基礎上，而應該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應該唯物質論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂，才能真正享受生命的美好。故事的結局對他們也都是公正的，三人一同到地獄去做夫妻了。有時候，當人進入某個通道之后，忠言、真相反而會沒有生存之地，絕對的權力更會加劇這種情況的發(fā)生，當忠臣肯特向國王諫言時，被盛怒的李爾王放逐，絲毫沒有一點兒猶豫與反思。第二篇：《李爾王》讀后感《李爾王》讀后感1我覺得這是很寫實的戲劇，不是劇情的寫實，而是對于人性的刻畫。我一直很不了解這項的子女，或者是這樣的父母內心就竟有著怎樣的想法。然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當矛盾嗎?看起來好像是為了有形的權力j望，而輾斷了親情。李爾王是，兩個大女兒是，小女兒也是。李爾王很后悔相信了她們的甜言蜜語。有些可惡的人甚至可以因為金錢、地位做出一些極端的事情。有一次，我去找她時，發(fā)現她不再。《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個女兒。無家可歸的李爾，開始思念小女兒對他的愛，但自知已無顏面對考狄利婭。讀完這本書后我明白了一個道理：說過的謊言終會因時間驗證。今天起床后隨手操起一本書，再次翻到《李爾王》。其實，真正的愛不需要說。大愛其實無聲。人生為什么要有愛？為什么還要有分開？我突然感到有些害怕。愛就是自由自在，猶如呼吸。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險惡了。善報者惡盡，惡報者善哉。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰握，貴賤何別，人物非異!《李爾王》讀后感6最近，我讀了莎士比亞的杰作《李爾王》。甜言蜜語的大女兒戈納瑞爾和虛偽的二女兒里根盡了最大的努力來騙取父親的歡心，而最小的`女兒科迪莉亞則說：“我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們。此時，科迪利亞已成為法國女王。讀完這本書后，我明白了一個真理：我所說的謊言將被時間所證實?！独顮柾酢纷x后感7最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。口蜜腹劍的大女兒高納里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。得知自我的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自我的王宮并為父親報仇，于是帶兵出征討伐兩個不孝的姐姐?！独顮柾酢纷x后感8最近拜讀了英國大文豪威廉當然如果說孝順父母是必須，是天經地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。李爾王是，兩個大女兒是，小女兒也是。包括現代社會的老人與子女的關系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產而去孝敬老人，當老人的資產如果已經到手，就會變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結，兒女不相識。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅逐到國外。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。她也是幸福的，因為自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。應該說肯脫是一個聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。魯迅先生也說：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。而文中作者對祥林嫂眼神的刻畫，也生動體現了祥林嫂性格的發(fā)展過程，鮮明地表現了她內心世界的深刻變化，從而印記著祥林嫂悲慘一生的足跡?！皟深a還是紅的”“順著眼”的新寡，雖然夫死悲切，但尚年輕，盡管有初當傭工的膽怯，但尚可自食其力相慰。從這里可以看到，此時的她穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光：眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了，這很明顯是今不如昔了。她心想，這下我可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦“祝福”了，這生動的表現她自以為贖了罪孽后的歡快和對未來充滿希望的心情。此時只見她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。而這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中，她所產生的對魂靈的懷疑而萌發(fā)的一絲希望，她希望死后能免除更大的苦痛與恐怖，這就從骨子里體現了封建禮教觀念給她帶來的傷害，不但考慮現世，還要考慮來世，這樣祥林嫂的死也就必然，悲劇意味就更強烈了。它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現了人物的遭遇和內心世界的變化，形象地表現了祥林嫂被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程，我們也就見微知著，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動婦女，從而更加清醒認識到封建禮教人吃人的罪惡本質。它是指現實生活或藝術反映中那些作為實踐主體的肯定性社會力量，在具有必然性的社會矛盾沖突中，遭到不應有、但又不可避免的苦難或毀滅，從而引發(fā)悲痛、同情和奮發(fā)感受的一種審美形態(tài)及其特性。悲劇是崇高特征，是通過社會上新舊力量的矛盾沖突，顯示力量與舊勢力的抗爭。它與悲觀、悲慘、消沉等完全是不同的。第三，悲劇所引起的對人的恐懼與憐憫之情，在積極方面能起“陶冶”作用。亞里士多德以后，在悲劇理論方面最值得注意的是黑格爾。這里兩種善的斗爭就必然引起悲劇的沖突。第二，在黑格爾的悲劇矛盾沖突中，抹殺了正義和非正義的區(qū)別，在理論上混淆了現實中美丑、善惡的斗爭，因而看不到悲劇沖突本身是反映著新舊兩種勢力的斗爭。他認為命運的概念是和科學的概念相矛盾的，不可調和的。結局圓滿的斗爭，不論他經過了怎樣的艱難，并不都是艱難，并不都是痛苦。車爾尼雪夫斯基給悲劇下的定義是：“悲劇是人生中可怕的事物。車爾尼雪夫斯基的悲劇理論，雖然強調了悲劇來源于現實生活，但卻否認悲劇矛盾的必然性，這恰好暴露了他的舊唯物主義的缺陷。在人類歷史上，那些體現著歷史發(fā)展客觀規(guī)律的社會力量，與反動社會力量所進行的斗爭，都是“歷史的必然要求”。“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。這里所說的人生有價值的東西，是指那些合乎歷史必然性的人類進步要求和美好品質。它鄭重嚴肅，要求自己具有驚心動魄的感動力量”。時代在進步，歷史在發(fā)展，新生力量新生事物總會在斗爭、失敗、再斗爭中取得最后勝利。這時的悲劇就不是暫時的局部的，而是普遍的必然的。悲劇的矛盾在共產黨的領導下也是可以解決的。在悲劇中丑惡的事物是作為美好事物的敵對力量。在悲恐哀號中，一種誓不低頭的精神、前仆后繼的精神、追根溯源的精神、慷慨激昂和莊嚴雄偉的精神便油然而生，這種精神激勵著我們向上、向前、向完美。老國王已經八十多歲了，他決定將國事交給年輕人去管。”李爾王已經分不清哪句是真話，哪句是假話。由于奧本尼公爵生性善良，他處處為國王講話……最后國王去了考狄莉婭那里，但他和考狄莉婭，在一次法蘭西與不列顛的戰(zhàn)爭中被抓回了不列顛。李爾王讀后感2《李爾王》列為莎士比亞四大悲劇之一，歷來很受推崇，它取材于一個家喻戶曉的古老的英國民間傳說，表達了人民對那些口蜜腹劍的陰險家的譴責；同時也可以說，這個故事總結了人們在復雜的現實生活中得出的經驗教訓：現象與本質、外表與內容往往有很大的差距：“金光燦燦的不全是黃金。李爾王作為一個封建王朝的最高統(tǒng)治者，長期生活在一呼百諾的宮廷里，周圍的人個個都爭先恐后得向他獻媚邀寵，都一步不離的環(huán)繞他的意志打轉。他一刻都離不開那一片歌—功—頌—德。他臨終的悲鳴不是為了當初他那么迷戀的煊赫的聲勢。去機場的城際列車上完成的，將就看吧。李爾王聽慣了甜言蜜語，喜歡贊美的話，對小女兒誠實的愛的表達，他非常憤怒，剝奪了小女兒的繼承權，將他的權力和國土全部分給了口蜜腹劍的大女兒和二女兒。大女兒和二女兒彼此算計，毒死了對方，都死了，李爾王最后也死了。埃德加為了給自己和父親報仇，殺死了弟弟埃德蒙，悲劇。人與人之間的39。我也是，雖然李爾王死于他的虛榮，但更多的是死于他對人性的無知。李爾王讀后感4《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見到的悲劇，畢竟我認為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯系，以及許多年的感情基礎。日復一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛面子，以至于看不清事情的真相。她們直到死都沒有明白一個為人的道理！沒有找回心中的親情。家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時候我不禁會想，為了錢而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼…?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被欺負的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的`自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。大女兒高納里爾和二女兒里根口蜜腹劍，贏得父王寵信，分到了國土，小女兒考狄利婭不愿阿諛奉承，她誠摯而簡潔的表白得罪了李爾王，從而失去繼承權。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。正是她在父親顛沛流離之時期兵討伐兩個不孝的姐姐，但是悲劇總是這樣，把美好的事情毀滅給人看，小女兒最終失敗自縊而死，老王也因此而悲痛去世。關于人性，關于幸福，關于善惡，這部悲劇留下了這么多問題供我們思考?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。當然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。這與李爾王不察善惡不分真假而導致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的39。英國的李爾王有三個女兒。他把女兒們叫過來，想知道她們有多愛自己，這樣他就可以按照女兒們愛自己的成都來分配他應得的土地。原本想娶科迪莉亞的伯肯迪公爵沒有向她求婚，于是科迪莉亞嫁給了法國國王，去了法國。貢內爾、里根和康沃爾公爵最終被殺，歐本尼公爵最終成為國王。劇中的主要人物有李爾和他的三個女兒：大女兒貢納梨、二女兒呂甘和小女兒科第麗霞。李爾王的一位忠臣葛羅絲脫不忍心看到自己的國王受這樣的罪，就把李爾王和他的傭人帶到了他三女兒那里，而他自己卻被二女兒的丈夫把雙眼挖去。我在讀《李爾王》這個故事之前，就喜歡別人夸我，別人一說我的缺點，我便撅起小嘴——不高興了!但我讀完《李爾王》之后終于明白了這句名言的含義：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。作為一部流傳百年的經典劇作，內容自不必贅述。中國有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國相去甚遠，大概很難懂得這個道理?！北娊糟等?，鄙視之。但人們還希望這些話都是真誠的。身為中國人，在看待子女對待父母的問題時，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去探討——好像在我們眼里也只有這一個角度。這兩個故事交織在一起，將利益世界中人的貪婪本性表露無疑，狠狠地鞭撻了利益世界中權利和利益的爭奪和人性的冷漠。還有愛德伽對自己的父親葛羅斯特，雖然自身慘遭誣陷，被父親通緝，當葛羅斯特也被流放，他還是去暗中保護，這樣的情節(jié)與李爾王和考狄利亞似乎是雷同的。畢竟他曾經厭棄她，他曾經剝奪了她繼承國土的權利。這樣的結局雖然曾遭到人們的非議，但，這就是世界，這就是現實，在那樣一個人性被泯滅、良知被泯滅的黑暗邪惡的世界中，怎么能允許“美”和“善”全身而退呢？