讀《斷舍離》有感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ，依然是商鞅留下的寶貴財(cái)富，由此，舍得智慧在這里體現(xiàn)的淋漓盡致?！吧岬谩闭蔑@智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。書(shū)的內(nèi)容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對(duì)自己承當(dāng)起必要的責(zé)任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。生活方面。三五天后，又會(huì)變得亂糟糟的。整理、整頓、清掃、清潔和素養(yǎng)。而斷舍離的奧秘則是在整理物品之前，經(jīng)過(guò)選擇與當(dāng)下的自己相稱的東西，然后把適合的東西放在適合的位置，以適合的形態(tài)展示。我們常說(shuō)物盡其用。（二）身體開(kāi)始行動(dòng)即斷舍離的的實(shí)踐方法。那么斷離舍就是減少我們的物品?？床坏降氖占{處放七成物品。因?yàn)榉哦鄷?huì)影響美觀。舍：順從自己的心，去付出、去布施、割舍既有。在這過(guò)程中不斷內(nèi)化成壁從而提升自己?！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開(kāi)放給人生的各種可能性。也就是“不以物喜”。這種人就是對(duì)未來(lái)感到不安，這種不安與現(xiàn)在無(wú)關(guān)，你不要忘記，我們都是生活在現(xiàn)在，當(dāng)下不需要對(duì)這個(gè)問(wèn)題白白浪費(fèi)感情。整理東西和文件的時(shí)候，做資料或者安排工作的時(shí)候，一定會(huì)有某個(gè)瞬間讓你覺(jué)得很不舒服，覺(jué)得違和。斷舍離的目的是舍棄不必要的東西，斷絕與物品的關(guān)聯(lián)，從而與之分離。斷舍離還需要改變態(tài)度，不斷改變看問(wèn)題的角度，就能找到力所能及的事情。這本書(shū)可以讓我們能夠用更加客觀的角度去看待問(wèn)題。老子收納保存并不是停滯狀態(tài)，應(yīng)該是斷舍離的新陳代謝。心中的貪戀一直不斷地抵抗，好像在衣服上已經(jīng)生根發(fā)芽了似的。只有發(fā)現(xiàn)并清除這些不是必需、不合適、不舒服的東西后，我們的生活才能消除阻塞，回歸正常。“絕對(duì)不能再弄一大堆用不著的東西”。雖然有人主張“明天的事情明天做”，但我還是覺(jué)得今天做比較好，這樣既不會(huì)太費(fèi)力氣，也不會(huì)感到有壓力。斷舍離的過(guò)程，就是重新審視我們與這些物品的關(guān)系的過(guò)程。物超所需。想要擺脫煩瑣冗余輕松生活，首先必須毫不猶豫地、毫不吝嗇地丟棄那些不必要的東西。但是卻并不行動(dòng)，連續(xù)好幾個(gè)月甚至好幾年都是如此，這種狀態(tài)被稱為“能量消耗”?！半m然不再使用了，但是還能用就繼續(xù)留著吧”可是“物品占據(jù)主角地位”的思維模式。我們的房間，不是用來(lái)儲(chǔ)藏從他人處得到的禮物的，而是讓自己身心愉悅、生活舒適的私人空間。為了達(dá)到自己期望的結(jié)果，重要的是要作出與之相符的選擇、決斷。東西的價(jià)值體現(xiàn)在被使用，讓那些不再 用得著的東西成佛歸天吧。將物品縮減到使我們情緒穩(wěn)定、放心的狀態(tài)，擺脫那些帶給我們?nèi)怏w壓力和精神壓力的東西，這才是我們精簡(jiǎn)挑選東西時(shí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。真正重要的東西已經(jīng)刻進(jìn)心里、寫(xiě)進(jìn)靈魂了。即使無(wú)法平衡，也能活出自己的風(fēng)格。當(dāng)人們的欲望得不到滿足的時(shí)候，就會(huì)無(wú)意識(shí)地用別的東西將其滿足直到否定為止，而不是放棄它。當(dāng)成為想成為的自己時(shí)，理想的自己很健全時(shí)，自然就會(huì)愛(ài)上這樣的自己。僅僅是自然地了解“對(duì)于能使自己豐富的生活，什么才是最合適的呢？”
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