【正文】 景象。龐涓的迫害止不住他才華的釋放，臏腳之痛停不了他追求的腳步?！绢C獎(jiǎng)辭】田忌賽馬，圍魏救趙，我們從成語中讀你?！臼论E】孫臏?zhǔn)谴呵飼r(shí)期戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫武的后代，早年曾與龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。后來，魏國(guó)攻打趙國(guó)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，孫臏運(yùn)用非凡的才智屢出妙計(jì)，最終使得魏軍大敗，創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上“圍趙救魏”的光輝戰(zhàn)例。關(guān)云長(zhǎng)，你是中華民族的鐵血男兒!，斬六將，千里走單騎。手握青龍偃月刀，大喝一聲，威震中華。一生追隨劉備，不辭辛苦，隨身守護(hù)。為護(hù)得皇嫂周全，關(guān)羽被逼無奈，過五關(guān)斬六將，最終在古城兄弟君臣夫妻相會(huì)。而關(guān)羽則乘勢(shì)坐大船進(jìn)行攻擊，大破敵軍，威震華夏。身為一國(guó)將領(lǐng)，他寫下“抗金英雄”的傳奇。他用瀝泉神矛撐起半壁江山，他用熱血赤誠(chéng)鑄就不敗神話。他的母親在他背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。九、霍去?。簷M空出世的熱血青年【獲獎(jiǎng)名片】戎馬一生為國(guó)建勛【評(píng)價(jià)】，他為國(guó)憤然殺敵。他是漢軍中的一代楷模。匈奴幾乎把以農(nóng)耕為生的漢王朝當(dāng)成了自己予取予求的庫(kù)房。他的驚奇出世讓匈奴人聞風(fēng)喪膽。富貴對(duì)于他恰似過眼云煙，忠心對(duì)于他才是永恒無限。扶一陣駝鈴，游走于沙漠?dāng)〔葜?。從虞常謀反私會(huì)張勝，到虞常兵變失敗，毫不知情的蘇武硬是被牽扯進(jìn)去。在北海邊，他牧著等待生小羊的羝羊，沒有糧食。沙場(chǎng)上，征袍染紅，血戰(zhàn)南郡。他短暫的一生確如高山般讓人仰止！【頒獎(jiǎng)詞】權(quán)力的巔峰，他觸手可及。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。建安七年，曹操下書責(zé)令孫權(quán)送其子為人質(zhì)，眾大臣猶豫再三不能決斷。建安十三年，曹操揮軍三十萬會(huì)獵江東。這場(chǎng)大火使曹元?dú)獯髠?，奠定了三分天下的局面。二、屈原：赤子之心的汨羅英魂 【獲獎(jiǎng)名片】濁世清蓮 【評(píng)價(jià)】“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無力回天。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想！【事跡】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。頃襄王時(shí)被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)十分不滿。屈原的死是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭(zhēng)，同時(shí)也是向后世發(fā)出的一個(gè)警告——要小心黑暗的勢(shì)力！他的作品語言生動(dòng)而富有活力，有著浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！三、李時(shí)珍：用堅(jiān)持譜寫中華傳奇 【獲獎(jiǎng)名片】醫(yī)學(xué)泰斗 【評(píng)價(jià)】穿上草鞋，背起藥筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇！一介農(nóng)夫，懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。望父全兒志，至死不怕難”。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問題，并編著了中國(guó)藥第四篇：古代十大杰出人物及事跡古代十大杰出人物及事跡導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《古代十大杰出人物及事跡》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：古代杰出英雄無數(shù)，雖然不是人人都流芳百世，但是他們的智謀和勇氣是值得肯定的。他用短暫的一生，詮釋忠誠(chéng)與智慧的真正含義。忠誠(chéng)的信條，他永生不忘?！臼论E】周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰(zhàn)。熊熊的火焰是周瑜愛國(guó)的心火，是他誓死效忠的赤子之心。在有些人看來，處世不必過于認(rèn)真，世道清明，可以出來為官。你本可以出走他國(guó)，卻最終因愛戀國(guó)土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。我國(guó)最早的大詩(shī)人，名平，字原。后因楚國(guó)的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。屈原的死是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭(zhēng)，同時(shí)也是向后世發(fā)出的一個(gè)警告——要小心黑暗的勢(shì)力!他的作品語言生動(dòng)而富有活力，有著浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!三、李時(shí)珍：用堅(jiān)持譜寫中華傳奇【獲獎(jiǎng)名片】醫(yī)學(xué)泰斗【評(píng)價(jià)】，背起藥筐，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇!，懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。望父全兒志，至死不怕難”。李時(shí)珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，表現(xiàn)他遠(yuǎn)途跋涉、四方采訪的生活。李時(shí)珍搞清了藥物的許多疑難問題，并編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》?！绢C獎(jiǎng)詞】別人看來或許他只是一個(gè)昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟詩(shī)作賦是他一生的最愛。本無心爭(zhēng)權(quán)奪利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是無意，他曾痛恨自己生在帝王家。后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大。五、王昭君：中原最美的和平使者【獲獎(jiǎng)名片】最美使者【評(píng)價(jià)】，為了國(guó)家，她甘愿犧牲自我，舍小家為大家，她的出塞換來了六十余載的和平。你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧，你的英姿，是漠北最美麗的剪影。她肩負(fù)著漢匈和親的重任，別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，度黃河，過雁門，歷時(shí)一年多，于第二年抵達(dá)漠北，受到匈奴人民盛大歡迎。她的故事成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。，被歷史的烈焰淬練過，被人世的無情鍛造過，但是，只能讓他越挫越勇。你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云。孫臏忍受被剜去膝蓋骨的酷刑之苦，用才智感動(dòng)了齊使，并在他的幫助下回到齊國(guó)。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：“一個(gè)受過刑的人不能為將。孫臏因戰(zhàn)出名，世世代代也相傳他的兵法。你的勇敢熱血，是中華民族赤膽忠心的魂，永遠(yuǎn)不屈屹立!你的執(zhí)著信念，是天地間的浩然正氣，將不滅永生!【頒獎(jiǎng)詞】智勇兼?zhèn)?，勇猛善?zhàn)，你是武將中的神話。中平元年，劉備組織了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)羽就在其中。與劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營(yíng)，劉備去投袁紹。同年關(guān)羽進(jìn)攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁救援。他的一生都奉獻(xiàn)給了劉備的天下大業(yè)，用自己的一生在歷史的長(zhǎng)河中敘寫了一個(gè)大大的“忠”字。，鐵骨錚錚，面對(duì)敵人你勇敢地站起來，久經(jīng)沙場(chǎng)，英勇殺敵?！臼论E】岳飛是中國(guó)南宋愛國(guó)軍事家，漢族英雄。他組建戰(zhàn)無不勝的岳家軍，大破金兀術(shù)，聲勢(shì)日隆，軍威益壯。成功的名利沒有遮住他的雙眼，他依然視國(guó)難為己任?！绢C獎(jiǎng)詞】眼中的冷漠是對(duì)匈奴的無畏，心中的熱火是對(duì)國(guó)家的守護(hù)。面對(duì)匈奴的侵犯，年僅 18 歲的霍去病主動(dòng)請(qǐng)纓。漢武帝為他建造的豪華府第直到完工他都未去看一眼，并說出“匈奴未滅，何以家為?”的豪言壯志。他是真正的愛國(guó)主義者!，孤獨(dú)沒有打敗他的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌的牧羊人，用勇氣，用執(zhí)著書寫了一段流傳千古的悲歌。但他為不失氣節(jié)、不玷辱使命選擇自刎。他取野鼠所儲(chǔ)存的果實(shí)充饑，但手中日夜拿著漢廷的符節(jié)，即使節(jié)上的牦牛毛全部脫落也沒有放下。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅(jiān)忍不拔的品格，昭示著勇敢面對(duì)，才有獲得成功希望的理念。為了維護(hù)清白，捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，竇娥的抗?fàn)幐刑靹?dòng)地，刑前的三愿一一應(yīng)驗(yàn)。它不茍且，不俯就，不妥協(xié)，不媚俗，它富貴更高貴。人也一樣，清淡、自然、平常才會(huì)有為。（梁實(shí)秋《雅舍》）02美德藺相如先國(guó)家之急而后私仇，面對(duì)羞辱，敢于讓，安于讓；廉頗為國(guó)家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請(qǐng)罪。（《呂氏春秋國(guó)無信不強(qiáng)，人無信不立。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn)；石奢暴富，而自絕于東市。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財(cái)富。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往習(xí)慣了以錢物交換的方式表達(dá)自己的時(shí)候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。當(dāng)悲劇來臨，只有勇敢承擔(dān)，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。（李輝《告別權(quán)力的瞬間》）8．憂國(guó)不施仁義必?cái)?，以德治?guó)方興。（《阿房官賦》）寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國(guó)。（《傅雷家書》）魯迅夢(mèng)在濟(jì)世救國(guó)，喚醒沉醒的國(guó)民（魯迅《吶喊》）；馬克思志在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)解放全人類（南帆《馬克思在倫敦》）；愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理（愛因斯坦《自述》）；無知山谷中的智慧老人志在移風(fēng)易俗，變革現(xiàn)實(shí)（房龍《寬容》序言）；布魯諾志在堅(jiān)持真理（鄭文光《火刑》）。（王安石《游褒禪山記》）魯迅為圓夢(mèng)，先是抉擇學(xué)醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁?！叭漳涣臑椤读焊σ鳌贰钡亩鸥Γā兜菢恰罚案F且益堅(jiān)，不墜青去之志”的王勃（《滕王閣序》）“舉送西北浮云，倚天萬里須長(zhǎng)劍”的辛棄疾（《水龍吟（《石鐘山記》）為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進(jìn)取。偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩(shī)篇過日子，成為一個(gè)孤獨(dú)的瞎子。古今中外，那些造福人類，推動(dòng)歷史前進(jìn)的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險(xiǎn)的“荊棘路”。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生?。ò餐缴豆鈽s的荊棘路》）3．為救世而獻(xiàn)生白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭(zhēng)。”（沈從文《邊城》）認(rèn)識(shí)母愛（寬厚仁慈，堅(jiān)定執(zhí)著，無私無怨），珍惜母愛（不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起），回饋母愛。舊情（季羨林《兩行寫在泥土地上的字》）老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。（泰斯特《記住我》）?！保ㄍ豸印兜菢琴x》）柳永亦然。（柳永《雨鈴霖》）“葉上初陽(yáng)干宿處，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現(xiàn)代人的新理念。在人類了解自然和控制自然方面，中國(guó)人的貢獻(xiàn)是偉大的。所以歌德說：“不愛音樂的人，不配做人……只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。（陳燮君《百代法書》）5．審美彰顯民族中國(guó)的語言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美，突出的是移情的效果。東西文化各有千秋，互補(bǔ)更蔚為大觀。2．畫竹與藝術(shù)眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭(zhēng)端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨(dú)立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價(jià)值。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂罚?．自然與人沒有樹，人會(huì)隱痛與缺憾；得到樹，人會(huì)快樂與幸福；失去樹，人會(huì)迷惑與企盼。現(xiàn)階段的“害蟲”正是人類自己。愛因斯坦說：“對(duì)于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話。荊軻刺秦王》）文明人有時(shí)很野蠻，而野蠻人有時(shí)倒很文明，經(jīng)濟(jì)落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)?！闭怯捎诓煌幕呐鲎?、交流和交融，才使得文化不斷地?zé)òl(fā)出新的生命，世代延續(xù)。修身在明禮修德。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修煉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹?！贝巳常汗Φ阶猿?。（侯方城《馬伶?zhèn)鳌罚﹣碓矗焊咧袑W(xué)習(xí)資料庫(kù)