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七年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)提綱第一+四單元答案-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 :面呈黃色──富含泥沙;性情暴躁──洪水泛濫。同古代埃及、古代兩河流域和古代印度文明一樣,我國(guó)……發(fā)生的文明也是大河流域的農(nóng)業(yè)文明。(6分)22.歷史文物的價(jià)值在于能夠真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的歷史情境,為后人了解歷史提供寶貴的資料。(9分)(3)要進(jìn)一步探究這一原始人的生活情況,除了從出土文物中可以了解外,還有哪些途徑呢?(舉出兩例即可)(6分)三、動(dòng)腦探究(12分)23.下圖展示的是某一遠(yuǎn)古原始人類(lèi)遺址出土的遺物。為什么每年會(huì)有那么多的海外人士來(lái)陜西祭拜黃帝?在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未完成的情況下,舉行這樣的公祭活動(dòng),有什么意義?單元測(cè)試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)答案:1.C2.C3.B4.D5.C6.D7.B8.D9.C10.D11.C12.D13.C14.B15.C16.C17.D18.A19.C20.D 21.答案:(1)黃河流域和長(zhǎng)江流域。如元謀人生活長(zhǎng)江流域,半坡人和大汶口原始居民生活在黃河流域等。3.要走可持續(xù)發(fā)展道路,要保護(hù)環(huán)境,保護(hù)和有效利用有限的資源。采意給分,能說(shuō)出水資源豐富、利于農(nóng)業(yè)發(fā)展等即可。這就表明:山頂洞人已經(jīng)掌握了這些技術(shù)。(1)滿分3分。(3)滿分6分。把手安在背上,防止?fàn)C傷手。24.參考答案:清明祭祖活動(dòng)對(duì)于提高海內(nèi)外華人華僑的民族認(rèn)同感和凝聚力意義重大。答案多元,采意給分。大河的水資源比較豐富,氣候比較濕潤(rùn)溫和,有利于農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展,有利于人類(lèi)在大河流域定居、生活,從而產(chǎn)生了文明。2.生態(tài)環(huán)境關(guān)系到民族的發(fā)展前途和人類(lèi)命運(yùn)。說(shuō)出兩個(gè)給滿分。答案多元,言之有理即可。(3)上網(wǎng)查找、去圖書(shū)館查找、訪問(wèn)、參觀歷史博物館等。說(shuō)出磨制、鉆孔技術(shù),給4分;說(shuō)出縫制衣服和愛(ài)美給4分。23.答案:三足造型穩(wěn)定。評(píng)分說(shuō)明:總分12分。我們緬懷和祭祀他,就是要繼承黃帝的“凝聚”和“創(chuàng)造”的精神,把所有海內(nèi)外炎黃子孫的創(chuàng)造力凝聚起來(lái),實(shí)現(xiàn)中華民族新的騰飛。第五篇:七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱七年級(jí)歷史上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)歸納一、基本知識(shí) ; 是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi),距今約一百七十萬(wàn)年。 距今約三萬(wàn)年前,在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活,仍用打擊石器,但已掌握 磨 光和鉆孔技術(shù),會(huì)人工取火,靠采集、狩獵為生。(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器,開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。 被后人尊稱為“人文初祖”。 遷都到殷,故后人又稱商朝為殷朝。公元前770年,周平王遷都洛邑,東周開(kāi)始。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍, 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦 七雄并立的局面。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái) 的。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?!墩撜Z(yǔ)》一書(shū)里。 臨、東到 遼東,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。、景帝時(shí)期推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策,出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景 象。主張以柔克剛 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 莊子 思想家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表主張“無(wú)為而治”順其自然戰(zhàn)國(guó) 韓非 思想家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物主張改革,提倡法治,建立君主專制的中央集權(quán)制戰(zhàn)國(guó) 孫武軍事家,兵家鼻祖《孫子兵法》“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把 儒 家 學(xué) 說(shuō) 作為封建正統(tǒng)思想。牛耕普遍使用二牛抬杠法;新型播種工 具 耬車(chē) 也出現(xiàn)在西漢。匈奴杰出首領(lǐng) 冒頓單于 第一次統(tǒng)一了蒙古草原。 張 騫 兩次出使西域,開(kāi)通了絲綢之路。,大秦派使臣安敦訪問(wèn)東漢,這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的第一次直接交往?!毒耪滤阈g(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部古代數(shù)學(xué)專著,它系統(tǒng)總結(jié)了 春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢初期的數(shù)學(xué)成就。 仲 景 寫(xiě)成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則,他醫(yī)術(shù)高明,醫(yī) 德高尚,被后世尊稱為“醫(yī) 圣”。 馬 遷 是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家,他編寫(xiě)的《史記》,記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期 的史事,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 國(guó)名建立人 建立時(shí)間都城 經(jīng)濟(jì)特色滅亡情況魏 曹丕 220年 洛陽(yáng) 興建水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 266年,為西晉取代 蜀 劉備 221年 成都 絲織業(yè)發(fā)達(dá),蜀錦行銷(xiāo)三國(guó) 263年被魏國(guó)滅亡 吳孫權(quán)222年建業(yè) 造船業(yè)發(fā)達(dá);曾衛(wèi)溫到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣)280年西晉滅吳,三國(guó)時(shí)代結(jié)束,司 馬 炎 建立西晉,定都洛陽(yáng)。,氐族人 建立了前秦政權(quán),前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。,使我國(guó)的書(shū)法升華為一種高級(jí)藝術(shù)形式。 云岡石窟 和河南洛陽(yáng)的 龍門(mén)石窟 是北朝開(kāi)鑿的最著名的兩大石窟。已挖掘水井,飲水更加方便。(2)他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,他的下屬倉(cāng)頡發(fā)明了文字,伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜。作用:西周通過(guò)分封制,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。④政治上打出”尊王攘夷”?答:公元前356年,在秦孝公的支持下,商鞅開(kāi)始變法。答:孔子是春秋時(shí)期著名的大思想家、大教育家。?答:①建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。)③“焚書(shū)坑儒”,加強(qiáng)思想控制。自秦統(tǒng)一后,我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài),但統(tǒng)一始終是歷史的主流。?在你原先的印象中,秦始皇是一個(gè)怎樣的人?你在影視劇中 了解的秦始皇與歷史上的秦始皇有沒(méi)有差別?秦始皇順應(yīng)歷史潮流,滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó),結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面,符合廣大人民的愿望;他建立了君主專制中央集權(quán)制度,統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等,鞏固了統(tǒng)一,促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;他通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng),擴(kuò)大了疆域,使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象,帶有“戲說(shuō)”甚至虛構(gòu)的成分。?答:漢武帝的大一統(tǒng),表現(xiàn)在:①在政治上實(shí)行削藩,加強(qiáng)中央集權(quán);②在經(jīng)濟(jì)上將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央,實(shí)行抑商政策;③在軍事上大力反擊匈奴,進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一;④在思想上實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,以儒家思想作為封建正統(tǒng)思想。影響:江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。③改用漢姓:將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓跋改為姓元。七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱一、基本知識(shí) 是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi),距今約一百七十萬(wàn)年。 距今約三萬(wàn)年前,在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活,仍用打擊石器,但已掌握 磨光和鉆孔技術(shù),會(huì)人工取火,靠采集、狩獵為生。(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六 千年)使用磨制石器,開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。 被后人尊稱為“人文初祖”。 遷都到殷,故后人又稱商朝為殷朝。公元前770年,周平王遷都洛邑,東周開(kāi)始。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍, 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦 七雄并立的局面。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《論語(yǔ)》一書(shū)里。 臨、東到 遼東,是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和獨(dú)創(chuàng)性的象征。他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民反抗殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。、景帝時(shí)期推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策,出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象。主張以柔克剛 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 莊子 思想家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表主張“無(wú)為而治”順其自然戰(zhàn)國(guó) 韓非 思想家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物主張改革,提倡法治,建立君主專制的中央集權(quán)制戰(zhàn)國(guó) 孫武軍事家,兵家鼻祖 《孫子兵法》“知己知彼,百戰(zhàn)不殆” :“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把 儒 家 學(xué) 說(shuō) 作為封建正統(tǒng)思想。牛耕普遍使用二牛抬杠法;新型播種工具 耬車(chē) 也出 現(xiàn)在西漢。匈奴杰出首領(lǐng) 冒頓單于 第一次統(tǒng)一了蒙古草原。 張 騫 兩次出使西域,開(kāi)通了絲綢之路。,大秦派使臣安敦訪問(wèn)東漢,這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的第一次直接交往?!毒耪滤阈g(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部古代數(shù)學(xué)專著,它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)到東 漢初期的數(shù)學(xué)成就。 仲 景 寫(xiě)成的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則,他醫(yī)術(shù)高明,醫(yī)德高尚,被后 世尊稱為“醫(yī) 圣”。 馬 遷 是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家,他編寫(xiě)的《史記》,記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,是我 國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 國(guó)名 建立人 建立時(shí)間 都城 經(jīng)濟(jì)特色 滅亡情況魏 曹丕 220年 洛陽(yáng) 興建水利,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 266年,為西晉取代 蜀 劉備 221年 成都 絲織業(yè)發(fā)達(dá),蜀錦行銷(xiāo)三國(guó)263年被魏國(guó)滅亡吳孫權(quán)222年建業(yè) 造船業(yè)發(fā)達(dá);曾衛(wèi)溫到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣)280年西晉滅吳,三國(guó)時(shí)代結(jié)束,司 馬 炎 建立西晉,定都洛陽(yáng)。,氐族人 建立了前秦政權(quán),前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。,使我國(guó)的書(shū)法升華為一種高級(jí)藝術(shù)形式。 云岡石窟 和河南洛陽(yáng)的 龍門(mén)石窟 是北朝開(kāi)鑿的最著名的兩大石窟。已挖掘水井,飲水更加方便。(2)他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,他的下屬倉(cāng)頡發(fā)明了文字,伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜。作用:西周通過(guò)分封制,開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強(qiáng)了統(tǒng)治,成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。④政治上打出”尊王攘夷”?答:公元前356年,在秦孝公的支持下,商鞅開(kāi)始變法??鬃拥慕逃删椭饕校孩賱?chuàng)辦私學(xué),廣收門(mén)徒,擴(kuò)大了教育對(duì)象;②他注意“因材施教”,善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題;③他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,要謙虛好學(xué);④他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí),以便“溫故而知新”。(把小篆作為全國(guó)的規(guī)范文字;以圓形方孔銅錢(qián)為全國(guó)統(tǒng)一貨幣;并對(duì)尺寸、升斗、斤兩作出整齊劃一的規(guī)定。?①結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。④修筑了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程。他廣建宮殿陵墓,浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力,影響了人民正常的生產(chǎn)和生活;他還制定殘酷的刑法,使人民生活在水深火熱之中;他焚書(shū)坑儒,鉗制了思想,摧殘了文化。②徭役繁重;③賦稅沉重;④刑法殘酷和秦二世統(tǒng)治的逾加殘暴。第四,南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力。②穿漢服:官員及家屬必須穿戴漢族服飾。孝文帝改革的作用:促進(jìn)了民族融合,加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程,在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過(guò)上定居的生活。婦女主要從事耕作、紡織,男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn),老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。從此,我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束,奴隸社會(huì)開(kāi)始?!獪珣?zhàn)勝桀,建立商朝。,目的是為了鞏固統(tǒng)治。,西周滅亡。、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。(4)政治上打出”尊王攘夷”,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。,魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載??鬃拥慕逃删椭饕校孩賱?chuàng)辦私學(xué),廣收門(mén)徒,擴(kuò)大了教育對(duì)象;②他注意“因材施教”,善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題;③他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,要謙虛好學(xué);④他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí),以便“溫故而知新”。秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。④派大將蒙恬大舉反擊匈奴,還修筑長(zhǎng)城予以抵抗。東到東海,西到隴西,北至長(zhǎng)城一帶,南達(dá)南海,是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。再次,秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,有極為重要的影響。但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。,陳勝和吳廣領(lǐng)導(dǎo)了大澤鄉(xiāng)起義,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。②徭役繁重;③賦稅沉重;④刑法殘酷和秦二世統(tǒng)治的逾加殘暴。、景帝時(shí)期(前180-前141)推行輕徭薄賦、發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策,出現(xiàn)了“文景之治” 的太平盛世景象。,比歐洲早了一千多年。東漢南陽(yáng)太守杜詩(shī)發(fā)明了水排,利用水力鼓風(fēng)冶鐵。王昭君和呼韓邪單于為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。,班超經(jīng)營(yíng)西域30年,進(jìn)一步加強(qiáng)了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。,他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”,是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。,他寫(xiě)了《論衡》一書(shū),闡明世上根本就沒(méi)有鬼神存在。,孫劉聯(lián)軍用火攻的辦法大敗曹操,隨后,三國(guó)鼎立的局面形成。,都城在建康;420年?yáng)|晉大將劉裕自立為帝,東晉結(jié)束,南朝開(kāi)始。,氐族人建立了前秦政權(quán),前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一了黃河流域。孝文帝改革的主要內(nèi)容有:①說(shuō)漢語(yǔ): 在朝廷必須使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ)。⑤采用漢族 官制、律令;⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。他的代表作《蘭亭序》,有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù);王羲之被后人稱為“書(shū)圣”。
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