【正文】 慧。人要學(xué)會(huì)變態(tài)：當(dāng)然是改變心態(tài)、態(tài)度、狀態(tài)。毛澤東說(shuō)，三天不學(xué)習(xí)就趕不上劉少奇同志了。學(xué)歷歸教育部管，文化歸文化部管?！虺刹涣舜笫?，是你的朋友少，高質(zhì)量的朋友少。?溝通要控制三個(gè)要素：場(chǎng)景、氣氛、情緒※溝通：少用、慎用“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”等字眼，多用“您”、“你們”、“我們”。你看待別人的想法，會(huì)影響他后面的行為。?心態(tài)不好，聰明反被聰明誤。＆生命可以是一座玫瑰花園，或塵世的地獄，這都看你的心靈而決定。你所肯定的一切，通過(guò)內(nèi)在信念的培養(yǎng)，以及重復(fù)之為的鍛煉，會(huì)越來(lái)越快實(shí)現(xiàn)?！竽艹纱笫碌娜?，都是機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候他抓住機(jī)會(huì)，解決問(wèn)題，達(dá)成目標(biāo)。◇亞心為惡◇看人不順眼是自己修養(yǎng)不夠。?日事日畢，日清日高。?殺日本鬼子就是給中國(guó)人放生?！烊龑殻ㄈ猓喝赵滦?；地三寶（三柔）水火風(fēng)；人三寶（三品）：精氣神※團(tuán)=口+才隊(duì)=人+耳※別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值?？谀诵闹T戶167。信佛是為了解脫，入黨是為了解放。角色就是人格167。＃很多事情失敗的原因，不是在行動(dòng)前沒(méi)計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。＃海納百川，有容乃大。＃修之以身，其德乃真——《道德經(jīng)》 ＃溝通：把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。＠師者，傳道授業(yè)解惑也！＠不孝有三，無(wú)后為大。△人生渺渺，我們或許無(wú)法從這個(gè)世界帶走什么，卻可以選擇為自己所敬愛(ài)的人留下愛(ài)。△知人者智，自知者明?！鞯郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。?陰謀不可外泄，陽(yáng)謀不可內(nèi)藏。?德高鬼神驚?求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬(wàn)代名。●心亡為“忙”，哀大莫過(guò)于心死?！褡钌档娜?，就是把錢存銀行的人。——托而斯泰●人不能把金錢帶入墳?zāi)?，但金錢可以把人帶入墳?zāi)?。№魂——可以離開(kāi)身體的精神叫魂?！砝吡x之合也?！硎У蓝笥械拢У露笥腥?，失仁而后有義，失義而后有禮?！魹槊裆⒚瑸樘斓亓⑿?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。第四篇：國(guó)學(xué)智慧國(guó)學(xué)智慧口乃心之門戶/簡(jiǎn)單事重復(fù)做 第1講 修養(yǎng)篇?溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動(dòng)??大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。??渙然冰釋，渙，風(fēng)水如渙? 小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。?心態(tài)要變好一點(diǎn)，狀態(tài)要調(diào)整得更好一點(diǎn)，態(tài)度要改變得更好一點(diǎn)，簡(jiǎn)稱變態(tài)?，F(xiàn)代的知識(shí)只需要檢索不需要儲(chǔ)備。改變不良的思考方式，建立正思維。?好人就是沒(méi)時(shí)間去做壞事的人，多花時(shí)間去成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間去苛責(zé)別人去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛(ài)少花時(shí)間去恨。??沒(méi)有這么多人干擾我，哪里有我做球星的價(jià)值？?——馬拉多納?不怕念起，就怕覺(jué)遲? 第2個(gè)心態(tài)：隨喜心境由心造：世間本無(wú)事，庸人自擾人。長(zhǎng)生久視的真實(shí)含義，是指肉體上的長(zhǎng)生和精神上的不死。調(diào)查就象十月懷胎，解決問(wèn)題就象一朝分娩。很多人因?yàn)閮?yōu)秀才難以卓越，很多人太精明而難以把團(tuán)隊(duì)帶起來(lái)，除非有大格局、極良好的心態(tài)。用人所長(zhǎng)，必容人所短。思考力是萬(wàn)力之源泉。??溝通的過(guò)程是互動(dòng)性，目的是雙重性，對(duì)象是多樣性?？臻g可以換取時(shí)間，時(shí)間可以換取空間。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。最上品的布施，不是發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金給個(gè)紅包，而是?法布施?，給予培訓(xùn)、授課。請(qǐng)你們做兒女的理解我們，對(duì)我們要有一點(diǎn)耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語(yǔ)，其實(shí)還不都是為你們好。請(qǐng)你們想一想：你們小的時(shí)候，我們是如何為你們擦屎擦尿的，當(dāng)我們說(shuō)話忘了主題，請(qǐng)給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說(shuō)。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路。??老?字下面一把刀，換成子字，就成了?孝??樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?要用心做事，用情做人?不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格?自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)。最傻的人，就是把錢存銀行的人，銀行，就是把不愛(ài)花錢的人，錢拿來(lái)，給愛(ài)花錢的人去花。敬天愛(ài)人人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。圣人常無(wú)心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？心天之心，樂(lè)民之樂(lè)，宇宙即吾心，吾心即宇宙。君子合而不同，小人同而不合。同理心：懂得認(rèn)同別人，懂得站在別人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。——杰克?韋爾奇溝通有層次感，某些事別太著急讓下面早點(diǎn)知道，不一定是什么好事企業(yè)不僅要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還要?jiǎng)?chuàng)造精神財(cái)富了解別人的人是聰明的，了解自己的人才是智慧的。?認(rèn)同別人，更容易肯定自己。人一輩子沒(méi)出息，往往是因?yàn)榕笥烟俸团笥奄|(zhì)量不高。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人，要具有利他心敬天愛(ài)人人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。第五篇：國(guó)學(xué)智慧孔子在文化上的承上啟下1《論語(yǔ)》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。A、財(cái)富 B、道德 C、血統(tǒng) D、官職大小 正確答案： B《論語(yǔ)》中的君子和小人1孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。A、格局 B、財(cái)產(chǎn) C、階層 D、道德 正確答案： A 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。（）正確答案： 3 要想成為君子，下列做法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √3孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）正確答案： 4 下列說(shuō)法正確的是：（）A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書 正確答案： B 5 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 正確答案： B 3在漢代時(shí)對(duì)《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 2 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)的是（）。（）正確答案： √ 2 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同 C、探求本義是古文經(jīng)的特點(diǎn) D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進(jìn)行闡發(fā) 正確答案： B 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √5在東漢時(shí)期，《古文尚書》得到廣泛傳播。A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹 正確答案： C 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國(guó)語(yǔ)》更正式，更重要。（）正確答案： √ 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √2在古代詩(shī)與歌是同一個(gè)概念。A、先秦各國(guó)都有詩(shī)B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的 C、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái) D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 正確答案： C 6 不屬于《詩(shī)經(jīng)》中的篇章的是（）。A、墨家學(xué)說(shuō)面對(duì)的是社會(huì)下層 B、墨子的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 正確答案： C 3《詩(shī)經(jīng)》的編訂有采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)、刪詩(shī)說(shuō)。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙 正確答案： D風(fēng)、雅、頌1在古代，歌本與詩(shī)本沒(méi)有區(qū)別，是一樣的。（）正確答案： √5魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒(méi)有進(jìn)行分類。A、風(fēng)土之音曰風(fēng) B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 正確答案： C 3朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（）正確答案： √孟子生平與孟子理論1孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因?yàn)槿擞腥?、義、禮、智。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會(huì)屬性 正確答案： D 5 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： 孟子對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（）正確答案： √5孟子對(duì)“仁”的來(lái)源做了解釋，“仁”來(lái)源于人的本性。（）正確答案： √ 3 不屬于孟子學(xué)說(shuō)的是（）。A、正確 B、錯(cuò)誤 正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂(lè)不包括（）。（）正確答案：√天命與人性古時(shí)對(duì)天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語(yǔ)》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、