【正文】 民道德教育也最終消亡。?關(guān)鍵詞：公民 公民道德教育 權(quán)利義務(wù) 歷史脈絡(luò)一、古代(古希臘和古羅馬)公民道德教育(1)對(duì)象是少數(shù)人。這是因?yàn)?人與城邦一體,公民屬于城邦,離開(kāi)城邦就會(huì)失去公民身份。在城邦中實(shí)行少數(shù)人的“公民集體自治”,公民具有統(tǒng)治與被統(tǒng)治的雙重身份,就初步形成了公民身份具有權(quán)利與義務(wù)一體化的雛形。公民按擁有財(cái)產(chǎn)的多寡劃分為等級(jí)。“即使不具有一個(gè)善良之人所應(yīng)具有的德性,也有可能成為一個(gè)良好公民。在經(jīng)由王政、共和到帝國(guó)階段的過(guò)程中,平民、自由民逐漸取得與公民資格,公民道德教育的對(duì)象也隨之?dāng)U大,但依然主要集中在成年男性自由人。公民逐漸從政治身份變成法律身份,“出現(xiàn)了向社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸的傾向?！八粌H具有非凡的演說(shuō)才能,而且同時(shí)要具備一切優(yōu)良的品格。,“自由、正義在人們的理解中基本上是派別的、混雜的、無(wú)共識(shí)的。同時(shí)基于“自私公民”的認(rèn)識(shí),他又傾向于借助于法律的強(qiáng)制力來(lái)讓公民擁有德性并獻(xiàn)身于公共利益,體現(xiàn)了他對(duì)古代公民道德教育方式的改造。四、現(xiàn)代公民道德教育在西方公民教育中的徹底消失在西方文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代,托克維爾最終完成了古代公民道德教育向現(xiàn)代公民道德教育的轉(zhuǎn)變。但在自由主義的不斷沖擊下,現(xiàn)代公民道德教育思想因其自身的脆弱性和苛刻的實(shí)現(xiàn)條件,很快就淡出了人們的視野。五、當(dāng)代公民道德教育的復(fù)蘇和價(jià)值取向多元化的發(fā)展傾向西方公民道德教育在20世紀(jì)五六十年代得以再次復(fù)蘇,并八十年代社群主義對(duì)自由主義的批判中,確立了當(dāng)代意義的多元化公民道德教育思想。主要有以下理論派別。就公民道德而言,質(zhì)疑權(quán)威的能力及從事公共討論的意愿被著重強(qiáng)調(diào),因?yàn)?在代議制民主下,要保持“普通公民對(duì)于領(lǐng)袖人物施行較高程度的控制。認(rèn)為公民道德主要應(yīng)通過(guò)政治參與、公民教育和公民社會(huì)等進(jìn)行培養(yǎng)。社群主義公民理論是一種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐社群“公共善”的理論?！彼?公民社會(huì)在經(jīng)驗(yàn)上應(yīng)該是培養(yǎng)公民道德的苗圃,但要防止教會(huì)、種族團(tuán)體可能教會(huì)人們對(duì)異教和其他人種的偏見(jiàn)和不寬容的情況發(fā)生。在公民道德教育上,主張通過(guò)政治參與本身來(lái)培養(yǎng)公民的自主、責(zé)任與公益精神。一、高度認(rèn)識(shí)中學(xué)生公民道德教育的必要性和緊迫性黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，尤其是近年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就舉世公認(rèn)。但是我們也應(yīng)該清楚地看到，主要由于以下具體因素的影響，中學(xué)生公民道德教育在現(xiàn)階段還存在許多不盡如人意的方面：第一、經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響?！拔业氖虑槲易鲋?，我的未來(lái)我做主，我的思想我做主”成為他們的口頭語(yǔ)和座右銘。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅包括社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，還包括大量的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)。第三、學(xué)校長(zhǎng)期推行“知識(shí)性德育”的負(fù)面影響。說(shuō)教太多，容易導(dǎo)致學(xué)生反感，達(dá)不到德育工作的目的。中學(xué)生公民道德不會(huì)自發(fā)形成，它首先要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃的外部灌輸，使這種外部灌輸能夠通過(guò)受教育者內(nèi)心的自覺(jué)變化實(shí)現(xiàn)預(yù)期的德育教育目標(biāo)。只有灌輸與啟發(fā)有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期成效。培養(yǎng)中學(xué)生公民道德是既定目標(biāo)，培養(yǎng)過(guò)程的各個(gè)階段應(yīng)該有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)進(jìn)行，切忌留下階段性空白。㈢普遍性和特殊性相結(jié)合原則普遍性和特殊性相結(jié)合是唯物辯證法的基本原理，也是中學(xué)生公民道德教育的重要原則。由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)校對(duì)德育不重視或者重視不夠。㈠學(xué)校齊抓共管，形成教育網(wǎng)絡(luò)是中學(xué)生公民道德教育的核心學(xué)校是中學(xué)生公民道德教育的主要陣地，是學(xué)生思想道德素質(zhì)優(yōu)化的關(guān)鍵場(chǎng)所。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)小組成員應(yīng)該包括學(xué)校黨支書、分管學(xué)校德育工作的副校長(zhǎng)、學(xué)生處主任、教科室主任、團(tuán)總支書記（學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人）、政治和歷史教研組組長(zhǎng)。我認(rèn)為中學(xué)生公民道德教育計(jì)劃也應(yīng)該被視為一種教學(xué)方法，它務(wù)必根據(jù)學(xué)校的整體部署，從學(xué)生現(xiàn)有的公民道德實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性差異，預(yù)留一定彈性。廣大教師的積極參與是中學(xué)生公民道德教育順利進(jìn)行的關(guān)鍵。班主任是學(xué)校班級(jí)的組織者和管理者，是學(xué)校對(duì)中學(xué)生進(jìn)行公民道德教育的得力助手和骨干力量，具體落實(shí)中學(xué)生公民道德教育的方針和目標(biāo)。其次，對(duì)科任教師而言。一個(gè)有責(zé)任心的教師，尤其是思想政治教師，應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)行“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”教育。教師應(yīng)該注意自己的師德修養(yǎng)，處處為人師表。⒋發(fā)揮中學(xué)生的主體作用。另一方面，學(xué)生干部要發(fā)揮積極作用。㈡社會(huì)各方面的參與是中學(xué)生公民道德教育的重要環(huán)節(jié)中學(xué)生公民道德教育離不開(kāi)社區(qū)、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)輿論的大力幫助和支持。㈢建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系中學(xué)生公民道德教育評(píng)價(jià)是依據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和學(xué)校的中學(xué)生公民道德教育計(jì)劃，利用所有可能的評(píng)價(jià)技術(shù)和條件，對(duì)中學(xué)生公民道德教育目標(biāo)和教育效果的實(shí)現(xiàn)程度做出評(píng)判的過(guò)程。而中學(xué)生公民道德教育主張?jiān)u價(jià)主體應(yīng)當(dāng)多元化，不僅學(xué)校、教師，而且社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生本人均可以成為評(píng)價(jià)主體，使評(píng)價(jià)成為各主體共同參與的活動(dòng)。第三，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上應(yīng)注重“絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”和“個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)”的統(tǒng)一。那么，作為一名公民，我們應(yīng)該做到哪些方面呢？學(xué)校少先隊(duì)給大家提出以下要求：三別：⒈向粗魯告別⒉向陋習(xí)告別 ⒊向壞事告別四帶：⒈把禮儀帶進(jìn)校園 ⒉把微笑帶給同學(xué) ⒊把孝順帶給長(zhǎng)輩 ⒋把謙讓帶向社會(huì)五有：一、課堂有紀(jì)律：⒈課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，不遲到，不早退。二、課間有秩序：⒈不在教室或走廓追逐、喧嘩。三、言行有禮貌：⒈尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)面行禮或主動(dòng)問(wèn)侯。四、心中有他人：⒈愛(ài)心獻(xiàn)同學(xué)，扶助老、弱、病、殘者，熱心社會(huì)公益事業(yè)。五、差生有進(jìn)步：⒈對(duì)差生要有愛(ài)心、耐心、信心。五無(wú)：一、地上無(wú)痰跡、紙屑：⒈不隨地吐痰、亂丟果皮、泡泡糖、糧渣、紙屑、包裝袋等雜物。⒉不在墻壁上留下鞋印、腳印。⒊發(fā)現(xiàn)亂刻劃要制止并報(bào)告老師。五、衛(wèi)生無(wú)死角：⒈各班衛(wèi)生區(qū)要認(rèn)真打掃，不留死角，保持教室“六面光”。