【正文】 民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。③正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源開發(fā)的關(guān)系。第三篇：第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果一、馬克思主義中國化的提出v 1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出“馬克思主義中國化”的命題。三、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程v 中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。v 黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。二、社會主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)v 資本主義工商業(yè)的社會主義改造（利潤分配：四馬分肥）（）v 在社會主義改造中，中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)所采取的政策是贖買。v 1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，第一次提出我國社會主義制度還處于初級的階段。v 在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間，都具有不同的地位作用，其中：v 改革是動力；v 發(fā)展是目的；v 穩(wěn)定是前提。vvvvvv 改革開放三十年多來，我國逐漸形成長三角、珠三角和環(huán)渤海三大都市經(jīng)濟(jì)圈，它們構(gòu)成既往中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和未來全面建成小康社會的三個(gè)增長極。二、推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治v 對于政治體制改革，鄧小平強(qiáng)調(diào)三條：v 看國家的政局是否穩(wěn)定；v 看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；v 看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。v 我國人民政協(xié)的主要職能：v 政治協(xié)商；v 民主監(jiān)督；v 參政議政。第十一章構(gòu)建社會主義和諧社會我國關(guān)于完善社會保障體系總要求v 堅(jiān)持廣覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)的指導(dǎo)方針v 以社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)v 以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充v 加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系第十二章祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想一、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益二、從武力解放臺灣到和平解放臺灣v 根據(jù)1960年周恩來的歸納總結(jié)，為了達(dá)到“臺灣必須統(tǒng)一于中國”的目標(biāo)，和平解決臺灣問題的政策主張包括：v 臺灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石，陳誠、蔣經(jīng)國亦悉由蔣意重用v 所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付v 臺灣的社會改革可以從緩，必俟條件成熟并征得蔣之同意后進(jìn)行v 互約不派特務(wù)，不做破壞對方團(tuán)結(jié)之舉三、“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想v 鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想最初是為了解決臺灣問題。第十四章中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量v 民族問題的基本原則（）——v 維護(hù)祖國統(tǒng)一v 反對民族分裂v 堅(jiān)持民族平等v 堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)v 堅(jiān)持各民族共同繁榮v 民族區(qū)域自治≠民族自治第十五章中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心v 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，最核心的是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》確定把毛澤東思想作為我們黨的一切工作的指針。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會首次提出“馬克思主義中國化”命題。1中國共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本方法和基本路線是群眾路線。1貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。中國特色社會主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期和改革開放時(shí)期。(2)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。(3)馬克思主義中國化，就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。(3)馬克思主義中國化理論成果，體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。(2)土地革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東同黨內(nèi)把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭，提出了走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)把馬克思主義理論同中國實(shí)際結(jié)合起來，倡導(dǎo)調(diào)查研究，在群眾斗爭中創(chuàng)造新局面。這標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面的展開而達(dá)到成熟。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國革命建設(shè)的實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。鄧小平理論是馬克思主義在中國民展的新階段，主要體現(xiàn)為三個(gè)“新”： 第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又超越前人，開拓了馬克思主義的新境界；第二，它堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻提示社會主義本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平；第三，它堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今世界特征和總的國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行了正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。⑶繼續(xù)深化改革開放。它概括了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)地預(yù)測了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢，規(guī)劃了中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵是什么?第一，馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理聯(lián)系中國的具體實(shí)踐．創(chuàng)造性地制定出正確路線、方針和政策，解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么?第一，它是馬克思主義中國化第一個(gè)理論成果，它所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著不斷地把馬克思主義中國化的進(jìn)程推向前進(jìn)。第二，它是把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家的根本保證，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是推動中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大群眾人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)理最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。第一次發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，他們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。黨中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識到這個(gè)問題的重要性是在1935年遵義會議后，就全黨來說則是在延安整風(fēng)運(yùn)動后。標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。毛澤東思想不是個(gè)別方面的，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。毛澤東思想的形成是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。這一理論是在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。理論?！边@是對“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。第四．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承有與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。小結(jié)．中國特色社會主義理論體系是馬克思注意中國化的最新成果改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。第一，馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國不斷推進(jìn)中國特斯社會主義建設(shè)和改革的進(jìn)程，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，社會統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活水平基本達(dá)到了小康水平。一個(gè)名族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。對教條式對待馬克思主義和靜止地孤立的研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。