韓愈馬說原文及翻譯-預覽頁
【正文】 樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法。作品評價《馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。筆鋒一轉，從反面展開議論。千里馬常有，而伯樂不常有。)之間，不以千里稱也。食(s236。)不飽，力不足，才美不外見(xi224?！恶R說》譯文世間有了伯樂，然后才會有千里馬。喂馬的人不懂得根據(jù)它有日行千里的本領來飼養(yǎng)它。而：表轉折。祇辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒)。駢(pi225。駢，兩馬并駕。不以千里稱也：不因日行千里而著名。馬之千里者：之，定語后置的標志。盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。教具準備：多媒體 課時安排：1課時 教學過程一 導入（簡介文體及作者）1 “說” 韓愈（公元７６８～８２４年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。結合課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。⑶食（）之不能盡其材（食，同“飼”）邪同耶 材同才 4 閱讀課文并思考：⑴課文的中心借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。6 課堂練習：檢測字句意義 7練習：背誦全文。第二節(jié)：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）首句──千里馬的特點特別能吃，因此特別能跑。第三節(jié)：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知）首句──活畫“食馬者”的愚妄無知的丑態(tài)。其真不知馬也（“也”推測語氣，辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知?！及鍟O計〗馬說 韓愈全文中心：其真不知馬也 千里馬伯樂食馬者（辛辣嘲諷）（憤怒譴責）第五篇：韓愈師說原文翻譯及賞析《師說》作于唐貞元十八年公元802年韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他學生李蟠。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題。唉，古代從師學習風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在一般人，他們才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊!圣人沒有固定老師。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。這年韓愈36歲，剛由洛陽閑居進入國子監(jiān)，為四門學博士，這是一個“從七品”學官。維護先秦儒家思想，反對當代特別盛行佛老思想；提倡先秦兩漢古文，反對“俗下文字”即魏晉以來“飾其辭而遺其意”駢文：這就是古文運動內容。韓愈積極努力，對這個運動開展和形成，起了不斷促進作用。這也是他在科舉和仕宦階梯上十年不能得意一個重要原因。張建封死后，仕途不通，到洛陽閑居800—801。他回答許多青年信，指示怎樣做人，怎樣作文。一切向韓愈投書請益青年便自然地被目為韓門弟子，因而韓愈“好為人師”古怪面貌也就非常突出了。不知者乃用是為謗！不敢自愛，懼生之無益而有傷也，如之何？”他對那些惡意中傷誹謗，表示憤慨，也為向他請教青年擔憂。在這篇文章里，他首先第1段肯定從古以來師對于任何人總是不可少，因為人不能“生而知之”，誰也不能沒有“惑”──茫然不解東西?，F(xiàn)在一般人，既不能“無惑”，又“恥學于師”，所以越來越愚蠢。而且孔子還說過，三個人里面，一定有一個人是他師。這也還是前文所提出論點，即能者為師。這些思想是具有解放精神、具有深刻人民性思想。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。到了宋代，有人為韓愈辯解，說他“非好為人師者也”《五百家注音辯昌黎先生文集》卷十二引“洪曰”，這是說，由于學者歸附，韓愈是不得已而“作之師”。
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