【正文】 ）堅(jiān)持原則性和機(jī)動(dòng)性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)正性、穩(wěn)定性和持續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持引導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有辨別、有抉擇地鑒戒外國(guó)的立法教訓(xùn)的原則。1什么是友情，它是如何取得和發(fā)展的？173。173。（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括做作人和法人?；橐黾彝サ赖碌闹饕獌?nèi)容有哪些？173。 首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤獨(dú)的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力氣的。 答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同一，詳細(xì)體當(dāng)初：173。173。（2）配合是人生力理的源泉。173。（3）保持“慎獨(dú)”，純粹品德。173。 答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。（3）必須是在無(wú)可奈何的情形下采取的。1簡(jiǎn)述“貴在破志”。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類(lèi)的奉獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下抱負(fù)并不懈斗爭(zhēng)分不開(kāi)的。 答：（1）所謂志，乃是理想、信心、毅力。1論述勞動(dòng)合同的解除。 答：公民的民事行為能力劃分為：173。 答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全體資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友好，是相互間愛(ài)的給予。 此外，謙遜謹(jǐn)嚴(yán)、求實(shí)求真、廉明奉公、艱難樸實(shí)、老實(shí)取信、尊師敬業(yè)等也為人們熟習(xí)和履行。 答：我國(guó)遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺言繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫育協(xié)議。（3）男女平等原則。法律劃定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了重要供養(yǎng)任務(wù)的，作為第一順序繼承人。第一順序：配偶、子女、父母。第四，是防腐拒變的思想兵器。173。造就本身人際交往才能應(yīng)從哪多少方面著手？173。 答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要演繹為以下四項(xiàng)：（1）所有國(guó)家權(quán)利屬于國(guó)民的原則。因此真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專一、強(qiáng)烈速?zèng)Q、純潔嚴(yán)肅的情感。（2）學(xué)會(huì)寬容，擅長(zhǎng)諒解。173。 答：國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）鄉(xiāng)村和城市區(qū)中依法沒(méi)收、征用、征收和收歸國(guó)有的土地；（3）國(guó)家為斷定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。 答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生涯中具備非常主要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人惹事業(yè)成功的須要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（2）在家庭生活中養(yǎng)活尊重白叟，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和氣相處。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。 第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；173?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。2闡述我國(guó)刑法的基本原則。173。173。 答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，取舍正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。第四，崇尚志向、器重節(jié)操的精神境界。 答：（1）憲法規(guī)定我國(guó)公民有宗教信奉自由，任何國(guó)家機(jī)遇、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)迫公民信奉或者不信仰宗教，不得輕視信仰宗教的公民和不信奉宗教的公民。（2）宅基地和自留地、自留山。社會(huì)公共秩序的維護(hù)需要法律。法律上的證據(jù)與一般的事實(shí)不同，它是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的，能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是相等的。1法律是道德的底線。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了。有了理想信念，就會(huì)走向成功，所以理想信念等于成功。以下不正確的價(jià)值取向有（abce）。第一篇：重慶工商大學(xué)思修考試題重慶工商大學(xué)思修考試題``下列不屬于我國(guó)的法律部門(mén)的是？（D P177）A、憲法 B、經(jīng)濟(jì)法 C、婚姻法 D、勞動(dòng)與社會(huì)保障法社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證是（C P187)A、共產(chǎn)黨執(zhí)政 B、依法治國(guó) C、黨的領(lǐng)導(dǎo) D、人民當(dāng)家作主正確分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：（AC）A、案件事實(shí) B、犯罪的起因 C、正確運(yùn)用法律 D、犯罪情節(jié)輕重我國(guó)社會(huì)主義法律的特征有：（A P176）A、階級(jí)性 B、廣泛的群眾性 C、全面性 D、各階級(jí)各階層人民群眾意志簡(jiǎn)單組合司法的基本要求是：（ABCD）A、正確 B、合法 C、及時(shí) D、公正行政執(zhí)法的主體是：（ABCDP181）A、國(guó)務(wù)院 B、地方各級(jí)人民政府 C、各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬單位 D、法律授權(quán)的社會(huì)組織按照憲法的規(guī)定，下列情況既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是：BD P214A、遵守憲法和法律 B、勞動(dòng) C、獲得物質(zhì)幫助 D、受教育程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的法律規(guī)范的總稱。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。有人說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，談理想、談信念已經(jīng)過(guò)時(shí)了?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。1人生態(tài)度決定人生目的。案例分析社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)。“法治”與“法制”實(shí)際上內(nèi)涵都是相同的。戀愛(ài)，“兩情相悅”即可，行為道不道德，是別人的評(píng)價(jià)，與自己無(wú)關(guān)。 集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國(guó)家所有以外的土地。173。（4）宗教集團(tuán)和宗教事務(wù)不受本國(guó)權(quán)勢(shì)的安排。173。 第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期間被證實(shí)不契合錄用條件的；（2）重大違背勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章軌制的；（3）嚴(yán)峻瀆職，結(jié)黨營(yíng)私，對(duì)用人單位利益造成重大喪失的；（4）被依法查究刑事責(zé)任的。 首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變更，致使原勞動(dòng)合同無(wú)奈履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變革勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。 答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或必定階層的要求，經(jīng)由學(xué)習(xí)、磨難、修養(yǎng)和陶冶的功夫，為進(jìn)步自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。 第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思惟；173?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握自我。 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀點(diǎn)，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。 我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。173。什么是合伙企業(yè)？我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？173。 第三，社會(huì)實(shí)踐是真感性認(rèn)識(shí)回升社會(huì)主義信心的要害環(huán)節(jié)。 在人際交往中要失掉和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。 答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀事實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心坎形成的最好誠(chéng)摯的彼此愛(ài)慕、互相愛(ài)悅，并盼望對(duì)方成為自己的畢生伴侶的最強(qiáng)烈長(zhǎng)久、純潔專一的情感。173。（4）社會(huì)主義法制原則。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)趯で笞晕倚枰獫M意的時(shí)候，如果同時(shí)也知足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。第三，是人生的力量源泉。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序。繼承開(kāi)端后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，不第一次序繼續(xù)人繼承的，由第二順序繼承人繼承。（2）按勞調(diào)配原則。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？173。什么是守法？它的構(gòu)成條件有哪些品種？173。173。173。173。2我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣布逝世亡的主要內(nèi)容是什么？173。173。（2）有志者，事竟成。2什么是法人？法人成立的條件有哪些？173。（2）必需是對(duì)正在產(chǎn)生的危險(xiǎn)而采取的。1我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？173。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。（2）自發(fā)錘煉，熏陶情操。罪刑相適應(yīng)，是指依據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)迫害性的大小，決議所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相稱，罰當(dāng)其罪。 答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為到達(dá)獨(dú)特的目標(biāo)而結(jié)合，為彼此利益而和諧一致的運(yùn)動(dòng)，協(xié)作存在很大的意思：（1）合作是人類(lèi)社會(huì)得以構(gòu)成的基礎(chǔ)。2簡(jiǎn)述民法的概念及其根本準(zhǔn)則。 答：友誼有以下三個(gè)特點(diǎn)：173。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互浸透，相輔相成的。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。173。1遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？173。為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？173。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活起源的，視為完全民事行為能力人。1競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？173。2什么是真正的愛(ài)情？173。2我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？173。173。 答：理想是否公道、先進(jìn)與迷信的客觀標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)別可根據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反應(yīng)了客觀事物的發(fā)展法則，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有利于社會(huì)的發(fā)展和提高。 因而，包括思維道德素質(zhì)、文明素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，加強(qiáng)意識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是發(fā)明物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。男女戀愛(ài)中的基礎(chǔ)道德請(qǐng)求是什么？173。 第一，社會(huì)實(shí)踐是測(cè)驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明水平的“窗口”。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。173。1我國(guó)法定繼承的概念溫柔序是什么？173。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。173。其中包括：A、正確的人生觀；B、崇高的品格修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和能力。173。173。當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)該從輕或者減輕行政處分？173。（2）必須達(dá)到法定年紀(jì)。173。（2）違法必須是在不同程度上侵犯罪律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。173。173。173。（4）發(fā)動(dòng)人制定公司章程，并經(jīng)創(chuàng)建大會(huì)通過(guò)。 根據(jù)我國(guó)《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)合（4）可能獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任173。 再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。（3）公民在適用法律上一律平等。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表示。 答：中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)主要有：173。173。 答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。服務(wù)群眾，滿意群眾要求，尊重人民利益是職業(yè)道德要求的目的指向的終極歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。（2）自愿、公正、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信譽(yù)的原則?；孟氲淖饔檬鞘裁?？173。173。我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？173?！边@表明A、人要活著就要有對(duì)生活的想法，而這就是理想 B、人的理想就是指生活理想C、人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于生存與生活 D、人與動(dòng)物的最根本區(qū)別是人有理想，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的核心是A、民族精神教育B、社會(huì)主義榮辱觀教育C、理想信念教育 D、公民道德教育A、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B、為理想而獻(xiàn)身C、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗 D、堅(jiān)定的信念（）信念。”體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)哪個(gè)方面A、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 B、同仇敵愾、抗御外侮C、熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 D、天下興亡、匹夫有責(zé)，需要（）A、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 B、完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)C、提高民族自尊心和自信心 D、對(duì)本民族進(jìn)行過(guò)度的頌揚(yáng)和崇拜，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B、心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神C、抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神 D、開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神。下列選項(xiàng)中，不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是A、“人非堯舜，誰(shuí)能盡善” B、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也” C、“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”D、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。恩格斯指出：“每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀A、反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求 B、是人類(lèi)歷史上流傳下來(lái)的全部道德文明C、指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向 D、是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟 、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是A、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定和超越 B、在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)存在的東西C、人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) D、在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西 A、中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇 B、馬克思主義具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用 C、近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果 D、馬克思主義是嚴(yán)密的科學(xué)體系 A、愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿 B、愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn) C、愛(ài)國(guó)精神是中華民族生生不息的力量源泉D、愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)A、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的統(tǒng)一 B、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一 C、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一 D、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一A、一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又直接影響到他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響 B、每個(gè)人都會(huì)遇到義利、榮辱、苦樂(lè)、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問(wèn)題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功 C、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。F ，就是把幸福權(quán)拱手讓給別人。T ，沒(méi)有生活的閱讀是空洞的，人生最美好的事情，莫過(guò)于在有限的時(shí)間里，讀最好的書(shū)。T 、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。T ，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。學(xué)校由中央和地方共建，以重慶政府管理為主。有應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、工商管理、管理科學(xué)與工程、社會(huì)學(xué)、馬克思主義理論、環(huán)境科學(xué)與工程、新聞傳播學(xué)等8個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（覆蓋50余個(gè)二級(jí)學(xué)科點(diǎn)）和2個(gè)博士后科研工作站、1個(gè)博士后流動(dòng)站分站，1個(gè)“重慶市2011協(xié)同創(chuàng)新中心