讀寬容就是美有感-預(yù)覽頁
【正文】 讀《寬容》有感讀《寬容》心得平明秦范小學(xué)樊銀銀我原以為“寬容”僅是一種個人的美德，不寬容不過是讓一個人自己生活在無端的仇視或是憤恨之中，而讀過了房龍的這本《寬容》我才真正知道如果一群人，一個民族，乃至一個國家，一整個時代都處于一種可怕的不寬容之中，那么社會將陷入混亂的恐懼，一片狼籍。永恒之山向四面八方延伸，一條知識的小溪從深壑溝谷中緩緩流過，它從往昔的山脈中流來，又消失在未來的沼澤中。作為一個讀者，當我從作者這樣一個旁觀者的角度來看這些沉浸在舊思想中的人的所作所為時，我不禁為他們的愚昧而覺得悲哀，又為那些因為超越時代而遭到迫害的人們感到無限的惋惜。最令我印象深刻的就是作者對蘇格拉底的那一段描述?！边@是蘇格拉底擲地有聲對社會的自由宣言，也是作者想要傳達的思想！蘇格拉底之所以能成為一個被我們銘記的哲人，如書中所寫的那樣“這個才華橫溢，是人惱怒的街頭演說家未受波折的長期學(xué)術(shù)生涯，正是對公元5世紀風行于希臘的知識自由的禮贊”；但是，最終“他飲下一大杯毒藥，平躺在床榻上，長眠不醒，為自己的爭論劃上了句號。這個統(tǒng)治十分高效，但是缺乏理性。雖然在我看來房龍并不是用長片大論的控訴來批評這些“不寬容”時代，但是在字里行間誰都能感受到作者對此的悲憤和對在新的世界，整個人類社會能變得更開明而深懷期盼。生在如今宗教寬容比較環(huán)境中的人，無論如何也無法想象那個因信仰不同而命喪黃泉的時代，因言語分歧而被判定為異教徒備受折磨的時代，但都將不會忘記這些為自由的寬容獻出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對抗的歷史布魯諾，這位被燒死在火刑柱上的杰出科學(xué)家說，“國家無權(quán)告訴人們應(yīng)該想什么，社會不應(yīng)該用劍懲處不同意通常公認的教理的人”；而塞爾維特說“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論。誰都知道，純鐵、純金之類，其性能比不過合金；一把優(yōu)質(zhì)的提琴，要由六七種木料做成；就連吃飯，也需要不偏食，廣納營養(yǎng)。倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀和建立和諧社會，也應(yīng)基于這樣的考慮。而在現(xiàn)代社會，在世界已經(jīng)日益變成了“地球村”的現(xiàn)代，國家、宗教和種族之間的相互仇視和對抗卻依然存在，對自己不了解的事物的恐懼不能不說是一個重要的因素。我想如果大家能勇敢地并用真誠的心去面對彼此，那么誤會、仇恨和流血就不會在我們的世界里長存的。正是當年“先驅(qū)者”在探險中的一堆“石子路標”、一條“火燒通道”，把殘留的村民引出了大山，找到了新的牧場?！笔茄剑绻粋€人一味計較個人的得失利益，只能體現(xiàn)出這個人的心胸有多么狹隘，修養(yǎng)有多么的淺薄。正當我眉飛色舞地欣賞著自己的佳作時，小君因蓋墨汁蓋時太用力，就把墨汁都飛濺到了我的畫上，使我的畫徹底“毀容”了。今天我讀了這篇文章后，才知道當時我的心胸是多么狹隘?？傆X得很忙，忙著趕作業(yè)，忙著兼職，忙著實習(xí)，忙著處理人際關(guān)系??閑暇的時候，總是打開電腦，看看電影，或者寫寫日記，看得最多的刊物就是報紙和雜志，好像在這樣忙碌焦躁的時代，讓人焦躁得完全靜不下心來，靜靜地讀一本好書。原來我覺得美學(xué)可能是一門挺藝術(shù)化，挺高深的學(xué)科。他希望通過談美，教會人們?nèi)绾稳ァ扳轲B(yǎng)性”，去“免俗”，最終達到凈化心靈，拯救社會的作用。這樣粗俗的賣點竟然也可以達到這樣大的影響力和關(guān)注度，我想人們確實需要學(xué)習(xí)如何去“免俗”?！爱斁终呙?，旁觀者清”是我們會說的一句話，朱光潛先生用這句廣為人知的話，告訴我們對于藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造，都需要一定的距離。當你身在其中時，或許你會被很多實際的需求、欲望或者其他種種因素制約，而蒙蔽了你去發(fā)現(xiàn)美的眼睛。假若是隔著一定的距離，那么我了解和看到的就只是別人的一面，至于其他的一些面，我就可以把它們想象成我理想的那樣。希臘女神雕像在這里就代表著藝術(shù)的美感，而血色鮮麗的英國姑娘就代表著快感。美感與實用活動無關(guān)，而快感則起于實際要求的滿足。等到這個過程結(jié)束后，才回想起剛才的欣賞過程很愉快。其實不然。我們做任何事，不光是從事藝術(shù)方面的工作，都是一樣的。人生中處處都有藝術(shù)和美，我們對于人生要抱著嚴肅的態(tài)度，認真地對待生活，但是也不應(yīng)失了豁達的情懷。藝術(shù)是情趣的活動，當你懂得欣賞藝術(shù)的美，你的生活也就會瞬間變得
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