【正文】 會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。而公平、正義，則更體現(xiàn)在每一司法案件之中，總書記曾說過，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。其三是道德品質(zhì)方面，把愛國、敬業(yè)、誠信、友善，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，充分顯示出傳統(tǒng)道德在新時(shí)期社會(huì)發(fā)展中所起到的重要影響力，其實(shí)，任何一個(gè)國家的法規(guī)制度都是在這個(gè)國家和民族傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)之上發(fā)展形成，并與社會(huì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)一個(gè)國家空有力量、沒有思想，猶如一具行尸走肉，最終慢慢泯滅于無盡的時(shí)間海洋?；厮菸灏俣嗄甑臍v史，每一個(gè)大國的崛起一定與精神有關(guān)，象《大國崛起》里講到的，像葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、美國。然而，到了高原現(xiàn)象以后，失去了方向感，最后走向了衰弱。有人質(zhì)疑中國的崛起，就像撒切爾夫人就認(rèn)為，中國出口了電視機(jī)，但中國沒有出口文化。沒有精神的支撐，一個(gè)民族不可能強(qiáng)大，這是毫無疑問的。五四運(yùn)動(dòng)掀起了國民思想革新篇章，雖然弱小，卻猶如堅(jiān)韌之草的冒芽，終于幾經(jīng)磨難，把腐朽掀翻；國民政府依靠列強(qiáng)利益勾連暫時(shí)掌政，最終因立場不對，經(jīng)過日擄廝殺搶掠，八年時(shí)間里，換來了普羅大眾的覺醒，也讓廣大貧苦下層農(nóng)民工人階級(jí)認(rèn)清了只有跟著共產(chǎn)黨才有新希望，黨帶領(lǐng)最廣大人民趕走了日侵者，又打跑了蔣偽軍，在一篇焦土廢墟中建設(shè)了新中國?！皣液?、民族好，大家才會(huì)好。三、24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國價(jià)值追求的精神之綱24個(gè)字核心價(jià)值觀，濃縮了國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)中華民族的奮斗目標(biāo)和中國人民的中國夢提供了理想信念上的精神支撐。國家形象的塑造、社會(huì)力量的凝聚、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都需要社會(huì)群體認(rèn)同的價(jià)值觀做引領(lǐng)。一個(gè)沒有精神追求和價(jià)值信仰的國度，無以立國。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起中國力量。英國著名學(xué)者艾倫社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，不僅進(jìn)一步鞏固了中國30多年改革開放的成果，而且為我們克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻提供了凝心聚力的文化力量。據(jù)說，有一個(gè)教授在大學(xué)做報(bào)告，首先提出問題：當(dāng)今社會(huì)缺什么？大家緊接著回答：缺“德”。測試人找了一千個(gè)錢包，每一個(gè)錢包里放五十美元，再放上各個(gè)國家的貨幣，錢包里還放了主人的姓名和聯(lián)系電話，到世界許多國家的公共場所扔掉，看會(huì)有多少錢包會(huì)物歸原主。人家還幽默地講，假如這個(gè)錢包（人們）都看見了，都不揀，我也不敢揀，我揀了不是入套了嗎；如果是在晚上，都看見了，都不揀，小偷也不敢揀。雷鋒精神之所以具有如此巨大的感染力、影響力和生命力，是因?yàn)樗w現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，順應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代潮流，彰顯了我們黨的先進(jìn)本色，始終是引領(lǐng)時(shí)代主流價(jià)值觀的一面旗幟。像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)、創(chuàng)先爭優(yōu)。作為每個(gè)黨員，自覺踐行宗旨、惠民利民，反對損公肥私、坑民害民；作為每個(gè)公民，自覺信守合同、履約踐諾，反對背信棄義、坑蒙拐騙。像雷鋒那樣艱苦樸素、厲行節(jié)約。.要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會(huì)正能量，為實(shí)現(xiàn)?中國夢?提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。內(nèi)化于心，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過內(nèi)化的價(jià)值觀培育，轉(zhuǎn)化為外化的追求高尚的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值的自覺行動(dòng)，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個(gè)人層面的道德準(zhǔn)則。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系?！边@24個(gè)字，反映了現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。改革開放是我國一場史無前例的偉大社會(huì)變革,這場社會(huì)變革，使中國人民走上了富裕安康的廣闊道路,極大推動(dòng)了中國社會(huì)的發(fā)展,它使中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌和中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。這主要是因?yàn)槲覈鐣?huì)在一個(gè)多世紀(jì)里發(fā)生了太多、太快、太劇烈的變化。這種現(xiàn)狀，迫切要求我們大力加強(qiáng)加緊我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮其主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、整合作用，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)，凝聚力量。一方面，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。例如，進(jìn)入新世紀(jì)以來，成為一名志愿者，把愛心化為行動(dòng)，去關(guān)愛社會(huì)上需要幫助的人，以奉獻(xiàn)揚(yáng)青春，與社會(huì)同進(jìn)步，成了當(dāng)代青年大學(xué)生的一種新價(jià)值觀。這些價(jià)值理念和價(jià)值訴求，都是在我國社會(huì)主義革命、建設(shè)特別是改革開放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中逐步形成和確立起來的，是我國廣大人民群眾目前廣泛認(rèn)同和普遍接受的價(jià)值理念，表達(dá)了廣大人民群眾最廣泛和最強(qiáng)烈的價(jià)值訴求，為概括提煉和總結(jié)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累了豐富的價(jià)值素材，奠定了深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值來源。富強(qiáng)是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。因此，必須堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，堅(jiān)持“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為興國之要。社會(huì)主義是文化先進(jìn)的社會(huì)，必須樹立高度的文化自覺和文化自信，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。“自由平等公正法治”體現(xiàn)了社會(huì)主義的首要價(jià)值和理想價(jià)值追求，是社會(huì)主義制度自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值之魂和價(jià)值指南。平等自古以來就是人類共同追求的價(jià)值理想之一。公正是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值?，F(xiàn)代法治，是一套政治價(jià)值體系和政治原則體系，更是一套政治制度體系，是全體公民的事業(yè)，需要全民的參與。一方面，我們要把實(shí)現(xiàn)“自由平等公正法治”同我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，同生產(chǎn)關(guān)系變革相適應(yīng)；另一方面我們要理直氣壯、旗幟鮮明地大力倡導(dǎo)“自由平等公正法治”，有步驟有秩序地加以推進(jìn)。愛國是國家和民族對成員的基本道德要求。敬業(yè)，即指忠于職業(yè)，忠于職守，是一種積極向上的人生態(tài)度。誠信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)律。有位哲人說過：“友善是道德中最大的秘密。從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期高擎民主、科學(xué)的大旗，到改革開放新時(shí)期憂國憂民、奮發(fā)學(xué)習(xí)、勇于拼搏、熱情愛國，大學(xué)生一直都是時(shí)代價(jià)值理念的引領(lǐng)者和踐行社會(huì)主流價(jià)值觀的表率者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，不僅要靠接受灌輸和教育，更要靠實(shí)踐和體驗(yàn)，要努力追求做“有理想的人”。青年毛澤東在湖南第一師范就讀期間，立志“改造中國和世界”；少年周恩來在沈陽讀書時(shí)，立志“為中華之崛起而讀書”。二是為全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立榜樣。把積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我們自身的社會(huì)實(shí)踐中，這是對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最直接貢獻(xiàn)。青年大學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際，大力響應(yīng)和踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”，做主動(dòng)倡導(dǎo)者、大力宣傳者、積極推動(dòng)者和堅(jiān)定踐行者。讓我們一起回顧一下社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的過程： 2006年10月召開的黨的十六屆六中全會(huì)，首次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，并把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。2011年10月召開的黨的十七屆六中全會(huì)，深化了對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向，”并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想，共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。國家出口，有三種層次，一種是產(chǎn)品，一種是標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，一種是價(jià)值觀和文化。《史記》里邊早就有記載：有文事者，3必有武備，有武事者，必有文備。首先，人們的自主意識(shí)增強(qiáng)，利益多元化格局初步形成，在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換中對執(zhí)政黨的執(zhí)政能力提出了新的要求。由于負(fù)面社會(huì)心態(tài)導(dǎo)致的頹廢、陰暗、扭曲、變態(tài)、焦慮、怨恨、逆反、冷漠、仇官仇富、消極報(bào)復(fù)，等等，都是矛盾深層次化出現(xiàn)的一個(gè)必然結(jié)果。誠信被認(rèn)為是商業(yè)行為的基本準(zhǔn)則，但是類似地溝油、工業(yè)膠、塑化膠、速成雞的現(xiàn)象層出不窮。壟斷行業(yè)，電信、金融、煙草、軍工等領(lǐng)域工資過高。消費(fèi)領(lǐng)域按常規(guī)是個(gè)人行為，由于文化的多元，由于西方價(jià)值理念的沖擊，各類五花八門，住房熱、居室高檔裝修熱、私有汽車熱、名牌服裝熱、海外旅游熱，奢侈品熱，餐桌浪費(fèi)等過度消費(fèi)讓人觸目驚心。原四川省委副書記李春城，把自己父親母親的墳地搬到了都江堰，省委副書記還搞這一套。文化領(lǐng)域的道德失范師德師風(fēng)被少數(shù)人敗壞，文藝作品低劣，是非顛倒，榮辱錯(cuò)位等等。四是教育原因，學(xué)校道德教育的實(shí)效性不高；五是家庭原因，家庭原因多說了，一個(gè)好的先進(jìn)分子，跟家庭教育是特別相關(guān)的。“兩個(gè)一百年”是黨的十八大會(huì)議中提出的一項(xiàng)奮斗目標(biāo)，和“中國夢”相輔相成，是我們國家我們黨未來的發(fā)展、奮斗目標(biāo)。弘揚(yáng)中國精神，就是弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，兩個(gè)精神疊加，構(gòu)成中國人今天的精神面貌，去攻堅(jiān)克難，去實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。大家都清楚，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”來自于中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，7中國特色社會(huì)主義道路．就是“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。我們都知道，在歷史上，我們曾經(jīng)是國力特別強(qiáng)盛的國家。全世界50萬以上人口的大城市當(dāng)時(shí)共有10個(gè)，中國就占了6個(gè)。直到到今天，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，貧窮落后是要我們要解決的主要問題，把生產(chǎn)力搞上去是社會(huì)全面進(jìn)步的根本性前提，馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾指出：“生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是絕對必需的實(shí)際前提．還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮，極端貧困的普遍化：而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃，”因此，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 8是中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要。民主是政治價(jià)值目標(biāo)。文明是文化價(jià)值目標(biāo)，文明有多種含義，這里主要是指精神文明。和諧是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。（二）關(guān)于自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)則?！吧\可貴，愛情價(jià)更高。小康社會(huì)不僅是物質(zhì)豐富、生活富足的社會(huì)，也是人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)利得到尊重和保障的社會(huì)，必須也是一個(gè)充滿自由的社會(huì)。作為馬克思主 10義奠基之作的《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體．在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。保障公民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)?！痹谖覈捎陂L期的封建專制傳統(tǒng)的影響，解放以后的一段時(shí)期也沒有自覺地，系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項(xiàng)制度，致使平等觀念淡薄，特權(quán)思想滋長。公正。如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生是政府的天職，那么推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心。經(jīng)過長期探索，我國已經(jīng)形成以憲法為統(tǒng)帥的中國特色社會(huì)主義法律體系，國家和社會(huì)生活各個(gè)方面總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)則，最終都要落腳于社會(huì)成員的行為規(guī)范上，這就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。民族精神，關(guān)平民族的興衰成?。粋€(gè)民族，沒有自己的精神，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。西周策》就說：“周君豈能無愛國哉”。在古代和近代，愛國主義是志士仁人崇尚氣節(jié)，重視情操的個(gè)人品德，是勵(lì)志報(bào)國的人生觀、價(jià)值觀，無數(shù)可歌可泣的愛國主義精神事例，為中國人民千古傳頌。古有曹植借詩《白馬篇》抒發(fā)自己的報(bào)國激情。殺了夏明翰，還有后來人！”“帶鐐長街行，志氣越軒昂。新中國成立后，沖破重重阻力，毅然回到祖國，把自己的一生都獻(xiàn)給了祖國的國防建設(shè)事業(yè)。我們一定要牢記總書記的諄諄教誨，不管位卑、位高，都應(yīng)該恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、全心全意地干好本職工作。敬業(yè)。這是我們民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。夢見自己被炒魷魚了，所以就沒急著起床上班；要帶病危的寵物去醫(yī)院看??；起床后找不到合適的領(lǐng)帶搭配今天的衣服，所以要等商店開門后再 15去選購一條；兒子把家里的狗狗丟進(jìn)了下水道，自己要全力去救狗狗；路上堵車??已經(jīng)習(xí)以為常的現(xiàn)象背后反映的是什么呢？其實(shí)是對紀(jì)律的一種冷漠的狀態(tài)，這種冷漠不要小看了，它有可能會(huì)埋下一些安全隱患。因此我們必須警醒，時(shí)刻保持良好的精神狀態(tài)，全身心地投入工作，才能做到敬業(yè)?！抖Y記”孟子說：“君子養(yǎng)心莫善于誠。黨的十八大提出，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信，商務(wù)誠信，社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，并且要求黨員干部做誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者，足見對解決當(dāng)前誠信缺失現(xiàn)象的高度重視。其實(shí)，無論是在東方文化還是在西方文化中，友善都被視為極其寶貴的美德，一直被世界各國人民所推崇、所珍視。友善他人，友善自然，友善社會(huì)，友善讓人間溫馨，讓世界溫暖，讓愛灑滿每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變得更加美好