【正文】 山。心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。如今，信息社會，拜年方式更加豐富多彩，傳統(tǒng)的團(tuán)拜、登門拜訪依然沿襲，但電話拜年、短信拜年、網(wǎng)上拜年等新興拜年方式也愈來愈時興。拜年是人們相互表達(dá)美好祝愿的一種方式 大年初一拜年中國民間大體有四種形式逛廟會逛廟會，是大多數(shù)中國人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。觀社火除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動?；穑侨藗兪焓澈腿∨?，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。中國結(jié)發(fā)源于遠(yuǎn)古時期，當(dāng)時還沒有文字，人們?yōu)榱擞涀∧承┦虑?，在一根繩上盤上不同的結(jié)以示記憶，這就是“結(jié)繩記事”。因此，它很快成為人們在春節(jié)期間室內(nèi)懸掛，或互相贈送的物件。喝臘八粥在我國已有千年歷史。南北朝時，農(nóng)歷十二月初八才被正式固定為“臘八節(jié)”，在這一天要祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。最早開始于宋代，每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要喝臘八粥。臘八，本身是個傳統(tǒng)節(jié)日，又是年節(jié)的前奏，可以說臘八節(jié)拉開了春節(jié)的序幕?！痹⒁馊f事如意年年高。明、清時，是糕已發(fā)展成市面上一種常年供應(yīng)的小食，并有南北風(fēng)味之別。按照我國古代記時法，晚上11時到第二天凌晨1時為子時。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚。據(jù)元代伊土珍《（女＋郎）環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。明代時，元宵在北京已很常見，做法也與今天無異。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。唐宋時立春吃春餅之風(fēng)漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當(dāng)時的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢”。本案初開銀線亂，砂瓶煮熟藕絲長。有烙制、也有蒸制；或大如團(tuán)扇，或小如荷甲?！币欢伪狈竭^年的童謠說出了以往過年每天要做的事情。如今市場上物品如此豐富，找齊這些用料并非難事，可是有多少人會了解并有耐心遵循這些傳統(tǒng)的做法來熬粥？能記住那天是臘八，并買回一袋配好的粥料放在高壓鍋里煮的，已經(jīng)是難得的有心人。今天城市里已經(jīng)沒有了灶間，廚房里只有煤氣灶，所以想祭灶也不知該把灶君的畫貼在哪里，難道貼在抽油煙機(jī)上？掃塵：臘月二十四是我國民間傳統(tǒng)的“掃塵日”，“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵也就有了除舊布新的含義，意在把一切“窮”、“舊”都掃出門外?？扇缃?，買件新衣服是件太平常的事，刻意攢好從內(nèi)衣襪子到棉衣帽子等等到過年一起換上——好像有點(diǎn)傻。窗花：以前的窗花是貼在紙窗上的，窗花是大姑娘小媳婦巧手裁剪出來的。春節(jié)氣氛與爆竹的聲音是不可分的。年夜飯：這頓飯本來是我們一年到頭最期待的也是最豐盛的一頓飯。餃子形似元寶，有招財進(jìn)寶之意；餃子是“更歲交子”的諧音，預(yù)示著新的一年到來。過去北方人過年的時候，姑娘媳婦愛戴頭花。今天生活在城市里的人大都住在千篇一律的單元房里，已不用貼兩個門神來把門，取而代之的，是一座堅固的防盜門。這種風(fēng)俗在北宋時已經(jīng)流行。這些景象似乎只有在電影里見得到了。賀年卡一度因過分豪華且不環(huán)保而遭人抨擊，而今天都市的人卻更傾向于發(fā)送電子賀年卡。隨著生活水平的提高，壓歲錢的數(shù)量水漲船高，成了長輩們的一大負(fù)擔(dān)，有孩子把自己過年得到的壓歲錢攢起來就能交下學(xué)期的學(xué)費(fèi)了。過去廟會的主體活動大致有三項：一是廟里的和尚、道士做“法事”、“道場”；二是善男信女們進(jìn)香朝拜、許愿求福；三是借此機(jī)會進(jìn)行的文藝和商貿(mào)活動?？罩袷且环N以竹木為材料制成的中空的玩具，抖起來時會發(fā)出聲音，聲音越響說明你玩得越好?；ㄊ腥巳何跷跞寥粒鞑幌?。以舞獅的形式拜年，源起于廣東佛山。扭秧歌發(fā)源于黃土高原，隨著人民解放軍進(jìn)入城市，成為普及性最廣的一種大眾化舞蹈。舊時沒有電燈，元宵之時，正是滿月的時候，月光與燭光交相輝映。春節(jié)到來時，南方已是春光明媚，而東北地區(qū)仍是銀裝素裹。實際上，冰燈已逐漸走出地域、時間的限制，在南方，在夏天，都可以利用現(xiàn)代高科技手段制造出一個冰天雪地的晶瑩世界來。臘月二十四 掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。春節(jié)廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做“法事”或“道場”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。社火源于古老的土地神與火神崇拜。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。只好變成老頭來到人間求醫(yī)。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。舞獅開始于南北朝。南方舞獅主要流行在廣東。舞獅要使出渾身解人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節(jié)時舞獅呢？相傳明代初年，廣東佛山出現(xiàn)一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的燈盞碗，或用49盞，或用108盞，點(diǎn)燃。第五篇：春節(jié)習(xí)俗春節(jié)習(xí)俗一（3）俞佳中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。臘月二十五：[接玉皇][趕亂歲][照田蠶][千燈節(jié)]送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。易。這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”，北方叫“煮餑餑”。正月初七:[人日][攤煎餅][吃七寶羹]傳說女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。正月初八：[谷日][順星]民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。具體日期因地而異，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。守歲的習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。表達(dá)一家一戶對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類。柴萼的《梵天廬叢錄》解釋說：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”。既有用賀年片來拜年，又有互相登門道賀，也有的是大家聚在一起互相祝賀的“團(tuán)拜”。