【正文】 應(yīng)該怎樣面對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象的存在？（5分）22．焦作一中高二某班興趣小組利用暑假開(kāi)展以“關(guān)注三農(nóng)，感受農(nóng)村文化”為主題的探究活動(dòng)。往往是剛搭起棚子，舞臺(tái)下就已經(jīng)被戲迷們圍得水泄不通。當(dāng)戲臺(tái)再次搭起的時(shí)候，藝人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，臺(tái)下除了有一幫子以前的鐵桿戲迷外，還多了不少年輕的面孔。每年一度的《感動(dòng)中國(guó)》，被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。2．答案：C 解析：①的主體是文化企業(yè)，③的主體是政府，均不是青少年應(yīng)該做到的。4．答案：C 解析：優(yōu)秀文化才能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，故②錯(cuò)誤。算命實(shí)際上屬于落后文化，帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩，需要通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除，故應(yīng)選C項(xiàng)，排除A、B、D三項(xiàng)。我們倡導(dǎo)的大眾文化是面向人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。B、C、D三項(xiàng)不符合題意。11．答案：B 12．答案：D 解析：大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是黨和國(guó)家的中心工作，②可排除。選項(xiàng)要求選擇有助于幫助青少年的具體做法，②說(shuō)法錯(cuò)誤，流行文化不能簡(jiǎn)單崇尚，需要具體問(wèn)題具體分析；我國(guó)社會(huì)主義文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，排除③，答案選C項(xiàng)。17．答案：B 解析：漫畫(huà)反映出思想道德建設(shè)的重要性，③不符合漫畫(huà)的意蘊(yùn)，排除。19．答案：A 解析：“敢想敢干，想到就能做到”的觀(guān)點(diǎn)，夸大了人的主觀(guān)能動(dòng)性的作用，是一種唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)提高眼力，拒絕污染。22．答案：（1）推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，繁榮農(nóng)村文化。解析：本題結(jié)合農(nóng)村文化發(fā)展中的具體事例，考查對(duì)文化建設(shè)的理解。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要不斷改造主觀(guān)世界，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)。②開(kāi)展道德體驗(yàn)活動(dòng)。第（2）問(wèn)考查它對(duì)青少年成長(zhǎng)的意義，包括樹(shù)立了榜樣、樹(shù)立了道德標(biāo)桿等。這種以物換物活動(dòng)①是人為地抑制消費(fèi)的表現(xiàn)②較大限度地搞活了商品流通③促進(jìn)了資源的循環(huán)利用④符合節(jié)約消費(fèi)和綠色消費(fèi)的理念 A．①②B．③④C．②③D．②③④④依法行使表達(dá)權(quán)是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志 A．①②B．①③C．②③D．③④—3月，國(guó)務(wù)院19個(gè)部委的主要負(fù)責(zé)人先后深入14個(gè)省區(qū)市的基層單位對(duì)“三農(nóng)、社保和醫(yī)改體制等問(wèn)題進(jìn)行考察調(diào)研，總計(jì)45人次。代表委員和人大代表來(lái)自各個(gè)民族、各條戰(zhàn)線(xiàn)，既有德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的老代表，也有朝氣蓬勃、初展頭角的年輕人。那么，在其他條件不變時(shí)①乙商品的需求量減少②乙商品的需求量增加③丙商品的需求量減少④丙商品的需求量增加 A．①②B．②③C．③④D．①④，江蘇省第九屆村委會(huì)換屆選舉工作要在2011年1月底前結(jié)束。因此，對(duì)勞動(dòng)合同到期的員工，企業(yè)會(huì)進(jìn)行嚴(yán)格篩選，除企業(yè)必須崗位和業(yè)務(wù)、技術(shù)骨干外，普通員工續(xù)簽合同比較困難。個(gè)體私營(yíng)等非公有制企業(yè)吸納的就業(yè)人數(shù)占全部新增就業(yè)人數(shù)的90%。但原本是創(chuàng)新廣告形式以緩解廣告對(duì)觀(guān)眾收視干擾并達(dá)到宣傳產(chǎn)品或品牌目的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式，卻受到很多觀(guān)眾的批評(píng)與質(zhì)疑。以下選項(xiàng)中屬于發(fā)展科學(xué)事業(yè)的是，繁榮文化市場(chǎng) ，正確的是A．和諧文化與和諧社會(huì)相互制約、相互包含B．和諧文化決定和諧社會(huì)的構(gòu)建C．建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)D．構(gòu)建和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本方針②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思潮的武器 A．①②B．②③C．①④D．③④，胡錦濤總書(shū)記在主持中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)決抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)。材料二 某市團(tuán)組織舉辦“網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展”征文活動(dòng)，要求就網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行探討，并從政府、學(xué)校和青少年自身等方面就青少年應(yīng)如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展建言獻(xiàn)策。（12分）26.《大學(xué)》中說(shuō)“正心修身，齊家治國(guó)平天下”“欲平天下者必先治其國(guó)，欲治國(guó)者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。在過(guò)去多年工作的基礎(chǔ)上，近幾年我國(guó)教育事業(yè)又有了很大發(fā)展，呈現(xiàn)不少新“亮點(diǎn)”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。④文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。③青少年應(yīng)不斷加強(qiáng)自身思想—定程度的滿(mǎn)足，表明我國(guó)發(fā)展文化教育A．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位B．堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向C．堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向D．堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針610 BCBDB2125 BCBDA1115DCACC 2630CCBBD，就鄭重的把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，黨的七大又鄭重的把毛澤東思想寫(xiě)在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重的把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在自己的旗幟上。(3分)(3)有利于促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，在踐行社會(huì)主義思想道 德過(guò)程中，不斷追求更高的目標(biāo)。(3)積極弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并不斷為民族精神注入新的時(shí)代精神，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。為此，我們應(yīng)該 ①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系④堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針A.①②B.①③C.③④D.②③ 、執(zhí)政60年、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放30多年來(lái)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。古村落可以采取股份制的形式，村民以其所有的古建筑租賃或入股，參與古村落的保護(hù)、經(jīng)營(yíng)和收益。 、 ，國(guó)家廣電總局多次要求要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感教育?！焙Ｍ饷襟w則報(bào)道國(guó)家?jiàn)W運(yùn)場(chǎng)所建設(shè)將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用進(jìn)去，是為了使運(yùn)動(dòng)員獲得“能力”和“天助”。該案被稱(chēng)為“中國(guó)侵犯商業(yè)秘密第一案”。這表明 ，極大提升了城市形象。這項(xiàng)舉措有利于①弘揚(yáng)中華民族精神②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)③中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流④滿(mǎn)足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要A.①②B.①④C.②③D.②④ 、沒(méi)錢(qián)給重病的母親看病，一對(duì)很孝順的兄弟鋌而走險(xiǎn)劫持人質(zhì)，作案時(shí)被警察當(dāng)場(chǎng)抓住。多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書(shū)寫(xiě)歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。材料二：伴隨著深圳經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，深圳正由“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市”向“文化立市”轉(zhuǎn)變，努力打造具有獨(dú)特品位的特區(qū)文化：提升城市品位、享受健康人生的讀書(shū)月；文化和科技聯(lián)姻、創(chuàng)意和創(chuàng)新結(jié)合的文博會(huì)；中西文化結(jié)合交融的大芬村；富于民族特色的中華民俗文化村??這些為市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化品牌，成為深圳可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。材料中的文化品牌，符合上述要求，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。（4分）③彰顯文化的民族性。（4分）（答出任意3點(diǎn)，即可得12分）⑤立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。（5分）②在尊重文化多樣性的前提下，要大力發(fā)展先進(jìn)文化、改造落后文化、抵制腐朽文化，弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2分）第四篇：高中政治生活必修三第四單元測(cè)試題(附答案)必修三《文化生活》第四單元練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題（每題3分，共60分），某些電視節(jié)目為博取收視率編造情節(jié)，制造噱頭，成為“炫富”、“拜金”等思想和言論傳播的渠道。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以有巨大的生命力、創(chuàng)造力和感召力，是因?yàn)棰偎Y(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血②它是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系③它科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題④它集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求 A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④——蘇州四野散布著許多古樸風(fēng)貌的村落。據(jù)此回答5～6題?！睂?duì)這句話(huà)的正確理解是 ，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 ，抵制和拒絕流行文化 、演講、辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，把榮辱觀(guān)教育滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣。，風(fēng)水術(shù)從來(lái)都不是科學(xué)，它只是一種迷信。這一案件表明 《“忙”道》旨在說(shuō)明①公民的思想道德修養(yǎng)亟待提高 ②公民的社會(huì)公德意識(shí)尚需加強(qiáng)③公民的知識(shí)文化水平依然較低 ④社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須加強(qiáng) A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④《感動(dòng)中國(guó)——共和國(guó)100人物志》生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)真實(shí)親切、平凡偉大的感動(dòng)中國(guó)人物形象。至此，中央文明辦主辦、中國(guó)文明網(wǎng)承辦的2009年“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)正式拉開(kāi)帷幕。該事件被報(bào)道后，打動(dòng)了很多人，許多人捐款幫助他們的母親。自建立特區(qū)以來(lái)，深圳以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)取得了一個(gè)又一個(gè)驕人的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展?！督ㄗh》指出，推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)中華民族共同的精神家園。請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析材料一所述文化現(xiàn)象的消極影響并從青年學(xué)生思想道德修養(yǎng)的角度談?wù)劷鉀Q的對(duì)策。發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)的途徑。（4分）④提供多種類(lèi)型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品。不同民族、不同地域有不同的文化。（2分）②青年學(xué)生要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和精神。）粗獷（guǎng）眾說(shuō)紛紜（yo）．．．（ba）崔嵬（w233。）弦外之音（xi225。，哪一種更有道理？動(dòng)物的游戲，究竟是為了“演習(xí)”，為了“ 自?shī)省保瑸榱恕皩W(xué)習(xí)”？還是為了“鍛煉”？研究者們各執(zhí)己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜。 沐浴 汲取 沐浴 吸取 潤(rùn)澤 吸取 潤(rùn)澤 汲取，使用不正確的一項(xiàng)是（），鳳蝶幼蟲(chóng)會(huì)利用猙獰的面相，虛張聲勢(shì)，威嚇敵人。，而這種約束對(duì)于大多數(shù)成年．．．．人而言通常似乎又很難超越。儀器成功產(chǎn)生了比地磁場(chǎng)強(qiáng)2萬(wàn)多倍，而這正是加速一束電子所必需的?！被蛘?，正如生物學(xué)家赫胥黎在1863年所言：“ 對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，所有問(wèn)題之中的問(wèn)題，即在所有其他問(wèn)題背后又比它們中的任何一個(gè)更有意義的問(wèn)題。②就是那個(gè)決定人類(lèi)在大自然中的地位及其跟宇宙的關(guān)系的問(wèn)題。②那個(gè)就是決定人類(lèi)在大自然中的地位及其跟宇宙的關(guān)系的問(wèn)題。研究人員又發(fā)現(xiàn)，植物無(wú)法殺滅害蟲(chóng)時(shí)，會(huì)像人類(lèi)一樣“ 疾呼”或“ 哭泣”，以此來(lái)呼喚害蟲(chóng)的天敵趕來(lái)吃掉害蟲(chóng)。此外，植物的一種叫做jasmonate的激素也可能誘發(fā)植物釋放吸引害蟲(chóng)天敵或寄生蟲(chóng)的化學(xué)信號(hào)。專(zhuān)家認(rèn)為，最好是通過(guò)作物改良，讓作物自己來(lái)吸引害蟲(chóng)的天敵和寄生蟲(chóng)，從而應(yīng)對(duì)害蟲(chóng)的攻擊。受東非農(nóng)民幾乎不用化學(xué)殺蟲(chóng)劑，而采用間種或套種的方法來(lái)吸引害蟲(chóng)的天敵殺滅害蟲(chóng)的啟發(fā)，肯尼亞內(nèi)羅畢的昆蟲(chóng)生理和生態(tài)國(guó)際中心設(shè)計(jì)了一種植物混栽的方法。這個(gè)試驗(yàn)的成功為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。（1）方法是：。，重點(diǎn)闡述了人類(lèi)在利用、強(qiáng)化這種機(jī)能的過(guò)程中對(duì)相關(guān)理論和實(shí)踐的完善。我喜歡斷樹(shù)殘桿枯枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘破門(mén)頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘。我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)，我也無(wú)法想象它們的美麗。我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽(tīng)人狂聲怒吼，喜歡聽(tīng)人酒后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個(gè)單相思的人于心愛(ài)者的新婚之夜在雨中持傘默立。每當(dāng)這時(shí)候，哪怕我對(duì)眼前的人一無(wú)所知，我也一定會(huì)相信：這個(gè)人擁有一個(gè)曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以釋?xiě)训男氖潞颓榫w是他生命中最深的印記和最珍愛(ài)的儲(chǔ)藏。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜?。而綻放其實(shí)正是花心的破碎??！“只有破碎的東西才是美麗的”？請(qǐng)整合文中的信息，簡(jiǎn)要回答。這些優(yōu)秀的靈魂，他們破碎的聲音，一一構(gòu)成了人生的絕唱。、美麗、雋永、干練、縝密，充滿(mǎn)了女性的靈氣與聰穎，讓我們深深地感悟到只要我們?cè)?jīng)轟轟烈烈地奮斗過(guò)，那么我們就不必掩飾絢麗光景下的慘烈?！蔽覀儾坏隹拷倒宓哪嗤?，吸收它的芬芳，更要自我期勉，總有一天也能夠成為可以帶給別人香味的玫瑰。四、詩(shī)歌鑒賞題《梅花》，完成下面問(wèn)題。只言花似雪，不悟有香來(lái)。《謁金門(mén)》詞，完成下面問(wèn)題。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。畫(huà)船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)外，愛(ài)殺江南。（3）這首曲在使用數(shù)詞方面有什么特點(diǎn)？五、語(yǔ)言運(yùn)用題，為其策劃一則廣告語(yǔ)。六、作文題，根據(jù)要求作文。團(tuán)隊(duì)精神的外在體現(xiàn)：只有100分或0分，沒(méi)有60分。②文體自選。答案與解析研讀（A ti225。8.（1）jasmonate激素會(huì)誘發(fā)植物釋放吸引害蟲(chóng)寄生蟲(chóng)的化學(xué)信號(hào)。（2）先在農(nóng)作物周?chē)苑N害蟲(chóng)喜歡吃的植物以吸引害蟲(chóng)，再在農(nóng)作物中間栽種抗御害蟲(chóng)和吸引害蟲(chóng)寄生蟲(chóng)的植物。），比完整的東西更為真實(shí)，更為深刻。寫(xiě)“ 破碎的靈魂”是寫(xiě)“破碎的東西”乃至全文寫(xiě)作的最終目的。而王安石詩(shī)的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，顯示了詩(shī)人對(duì)梅花的感情，表達(dá)了不懼惡境的心境，所詠的是“ 有我之境”，不是純客觀(guān)的描寫(xiě)。全曲結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單：共八句，前七句描繪景物，最后以一抒情句“愛(ài)殺江南”作結(jié)，點(diǎn)出主旨。（3）本曲的數(shù)詞用得妙。紅塔山：紅塔集團(tuán)，天外有天。s仍在臺(tái)燈下埋頭做作業(yè)。他望“ 場(chǎng)”興嘆：何時(shí)能出去打打球??？24.【寫(xiě)作點(diǎn)撥】本話(huà)題的寫(xiě)作需注意以下三點(diǎn)：一是準(zhǔn)確審題?！皥F(tuán)隊(duì)精神”是一種新的生存理念，它將“權(quán)衡、調(diào)配、整合”等現(xiàn)代管理思想提到了一個(gè)全新的高度，也使得整體的實(shí)力達(dá)到了最大化?！纠摹空w之強(qiáng)VS個(gè)體之優(yōu) 單凈璇“田忌賽馬”的故事幾乎家喻戶(hù)曉，今天我們有幸邀請(qǐng)到了故事中的幾位主人公來(lái)為大家談一談他們的高見(jiàn)，希望能對(duì)21世紀(jì)的我們有所啟迪。但正是我的失敗成全了上等馬的成功，從而贏(yíng)得了整個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽的勝利，所以我認(rèn)為：這種輸，值！我贏(yíng)故我在我是上等馬，賽后最風(fēng)