【正文】 會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。人，只有一次青春。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。2．命題作文：我對(duì)教師這一職業(yè)的向往【要點(diǎn)提示】該類題目可以結(jié)合教師職業(yè)理念中關(guān)于學(xué)生觀、教師觀的相關(guān)理論進(jìn)行寫作。當(dāng)然對(duì)于文學(xué)功底較深厚的考生來(lái)說(shuō)，也可寫成其他形式。我想這其中的理由多半是因?yàn)槲覙闼責(zé)o修飾的裝扮亦或是我寡言少語(yǔ)的處事應(yīng)對(duì)才讓許多人咬定我像一個(gè)傳統(tǒng)意義上的教師。守得住寂寞。身為教師一定要傳道、授業(yè)、解惑。要以一雙無(wú)形的手帶領(lǐng)孩子到生活中尋找快樂發(fā)現(xiàn)美、懂得感恩懂得愛。唯有深度方顯厚重，是一本讓學(xué)生永遠(yuǎn)讀不完的書。3．由新教師成長(zhǎng)為專家教師，會(huì)經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問(wèn)題，其中包括職業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會(huì)出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。另外，給材料作文，還要注意從材料中提煉中心思想作為自己作文的論點(diǎn)，或如何應(yīng)用材料支持自己的論點(diǎn)的問(wèn)題。我認(rèn)為針對(duì)職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手：(1)薪酬激勵(lì)亞當(dāng)?斯密首先提出薪酬對(duì)教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對(duì)在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì)；做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)其提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會(huì)更加自信、自尊，對(duì)自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。(4)人文關(guān)懷人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。長(zhǎng)期以來(lái)的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價(jià)值以及被人的尊重。我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注與幫助。一般此類話題寫成議論文或雜文會(huì)較為容易。我們每一位教師要認(rèn)識(shí)到這些差異并設(shè)法超越差異、縮小差異。那么，怎樣才能使在實(shí)際教學(xué)中真正做到因材施教呢?1．全面深入地了解學(xué)生，并對(duì)其個(gè)別差異與可變因素作科學(xué)分析 19世紀(jì)的俄國(guó)教育思想家烏中斯基曾說(shuō)過(guò)，“如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個(gè)人，它就該首先了解人的一切關(guān)系。無(wú)論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，要“對(duì)癥下藥”，我們要充滿熱情地對(duì)待學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生更應(yīng)關(guān)懷備至，以情動(dòng)人，以理服人。”“天賦為每一個(gè)正常的頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個(gè)人都能成為創(chuàng)造者。當(dāng)每個(gè)教育工作者都從內(nèi)心欣賞每個(gè)學(xué)生，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生的自然心性，那么，世界將會(huì)變得更美好。我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意義，引導(dǎo)他們過(guò)精神生活。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格?！倍韲?guó)教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程扣任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用。要想在學(xué)生心中牢固地樹立社會(huì)主義榮辱觀。誠(chéng)然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象。反之，他會(huì)因沮喪而越來(lái)越自卑。一旦沒有糾正他們的過(guò)錯(cuò)，也許就會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。有過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評(píng)、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對(duì)教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。也難以收到預(yù)期的效果。給那些對(duì)自己缺乏自覺控制力的學(xué)生以及性格過(guò)于沖動(dòng)的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓他們能靜下心來(lái)思考自己的行為，使他們分清是非善惡，意識(shí)自己過(guò)錯(cuò)的性質(zhì)、危害.，克服方法。總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。文體不限，詩(shī) 歌除外。幾秒鐘的工夫，我們幾萬(wàn)名同胞身陷廢墟，生命垂危。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險(xiǎn)留給了自己。在我們的教師隊(duì)伍中，、瞿萬(wàn)容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動(dòng)地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力。我相信，我們每一名教師都會(huì)永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢(shì)、生命的壯舉。我為什么當(dāng)老師?因?yàn)槲倚羷诘母改?，所以我選擇了當(dāng)老師。我為什么當(dāng)老師?因?yàn)榻處熯@神圣的稱號(hào)，因?yàn)槲易约海晕疫x擇了當(dāng)老師，并決心做 一名好老師。教師肩 負(fù)著神圣的使命，教師肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，教師也肩負(fù)著民族的昌盛與歷史的重任。我為什么當(dāng)老師?因?yàn)橹灰蛔哌M(jìn)教室，所有的煩惱就會(huì)被拋到腦后，自己就像一名帶槍 的戰(zhàn)士，一定要站好自己的崗，守好自己的地。是老師把學(xué)生生 命中的每一個(gè)音符都譜成了世界上最美的旋律。其余各項(xiàng)均是正確的課堂問(wèn)題處理的方式。公元前104年，天文學(xué)家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》。以沒有中氣的月份為閏月，調(diào)整了太陽(yáng)周天與陰歷紀(jì)月不相合的矛盾。B【中公專家解析】“唐宋八大家”之首的是韓愈。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽(yáng)修、王安石合稱為唐宋八大家。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人，這也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本所在。(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。各級(jí)黨委和政府要把其作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)基本要求，切實(shí)保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃優(yōu)先安排教育發(fā)展，財(cái)政資金優(yōu)先保障教育投入，公共資源優(yōu)先滿足教育和人力資源開發(fā)需要。人力資源是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。1C【中公專家解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。加快解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高質(zhì)量多樣化人才需要與教育培養(yǎng)能力不足的矛盾、人民群眾期盼良好教育與資源相對(duì)短缺的矛盾、增強(qiáng)教育活力與體制機(jī)制約束的矛盾，為教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。教育公平的主要責(zé)任在政府，全社會(huì)要共同促進(jìn)教育公平。制定教育質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，建立健全教育質(zhì)量保障體系。故本題答案為C。1D【中公專家解析】根據(jù)題意可知，第三空內(nèi)容是對(duì)“頭懸梁，錐刺股”這種行為的描述。觸目驚心：指看到某種嚴(yán)重情況引起的內(nèi)心震動(dòng)。C【中公專家解析】前兩空為逆對(duì)應(yīng)關(guān)系，“致力”于“表面繁榮、豪華的發(fā)展模式”，就不可能“注重”“對(duì)百姓的服務(wù)功能”，故排除D項(xiàng)。本題也可通過(guò)主題快速排除。綜合起來(lái)，可知科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)新提供了工具和載體。接著以“但”做轉(zhuǎn)折說(shuō)題在強(qiáng)調(diào)注意力經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，切不可忽視對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)和精神意義，并指出如果忽視會(huì)造成的嚴(yán)重后果。2B【中公專家解析】戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。C項(xiàng)古隆中位于襄樊市襄陽(yáng)，D項(xiàng)木蘭山位于武漢市黃陂區(qū)，襄陽(yáng)和黃陂都不是市名，故排除。A項(xiàng)指出“排名熱”的優(yōu)點(diǎn)，削弱了題干結(jié)論。即可推出“社會(huì)大眾的喜愛”是“持久的生命力”的必要條件，故B項(xiàng)正確。A【中公專家解析】武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年6月至l0月。二、材料分析題【答案要點(diǎn)】(1)案例中的陳小軍老師行為存在的主要問(wèn)題是違反教師職業(yè)道德規(guī)范，違反教師行為規(guī)范要求教師“關(guān)愛學(xué)生”以及“教書育人”的規(guī)定。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。循循善誘，誨人不倦，因材施教?！敬鸢敢c(diǎn)】(1)根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定：適齡兒童少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利。另外，今后如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)差就將學(xué)生“勸退”，也不符合“依法實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)”(第五條)“保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求”(第三十五條)、以及使學(xué)生“品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”(第三條)等法律規(guī)定。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)”。(3)我們應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時(shí)，特長(zhǎng)的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但作為學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)。我們要以大海一樣的胸懷去接納，包容我們的每一個(gè)學(xué)生。對(duì)于日常行為規(guī)范都不能很好遵守的學(xué)生，我們更是要以寬闊的胸懷接納他們，因?yàn)樗麄兏枰覀兊膸椭?。你們還能懂得規(guī)矩，哪里學(xué)都成，而他連起碼的規(guī)矩都不懂，我必須留下并教好他啊!”這位違規(guī)的弟子一下子就跪倒在師傅跟前，從此以后再也不偷竊了。虛懷若谷，廣納百川，我們的教學(xué)工作、班級(jí)管理工作才會(huì)得到學(xué)生們的認(rèn)同，我們的教學(xué)和管理工作才會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的軌道。中公黑龍江教師考試：第五篇：綜合素質(zhì)》模擬練習(xí)題一：教師職業(yè)道德規(guī)范綜合素質(zhì)》模擬練習(xí)題一：教師職業(yè)道德規(guī)范一、選擇題1.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是()。秉公辦事，團(tuán)結(jié)一致 ，循循善誘，不偏不倚 ，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短 ，互通情況，密切配合、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。徹底變革師德內(nèi)涵，重新確立師德規(guī)范 ，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德 ，守護(hù)祖國(guó)的師德傳統(tǒng)二、材料分析題高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘神話和中國(guó)古代神話的兩段描述后，提問(wèn)：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘神話和古代中國(guó)神話有什么不同?”學(xué)生甲回答：“古希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散。三、寫作題 請(qǐng)以“如何加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)”為題，寫一篇論述文。解析：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。3.【答案】D。因此本題選D。解析：A項(xiàng)是教師處理和領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的原則。6.【答案】B。班主任由學(xué)校從班級(jí)任課教師中選聘。二、材料分析題 【參考答案】(1)教室里出現(xiàn)“一片寧?kù)o”的原因是教師的點(diǎn)評(píng)不僅傷害了甲同學(xué)的自尊心，而且也對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生了消極性的暗示，挫傷了他們踴躍回答問(wèn)題的積極性。學(xué)生回答問(wèn)題不完整，是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況，如果教師換一種說(shuō)法：“這位同學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，已經(jīng)找到了古希臘神話和古代中國(guó)神話的一個(gè)不同之處，很好。在這樣的時(shí)代里，競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個(gè)人與他人、與集體、與國(guó)家利益之間的關(guān)系。(二)加強(qiáng)在實(shí)踐中的磨煉 學(xué)習(xí)理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實(shí)踐，因?yàn)榻逃龑?shí)踐不僅是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是檢驗(yàn)教師師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。道德認(rèn)識(shí)才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅(jiān)定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質(zhì)，成為品德高尚的人。教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。我國(guó)教育歷史悠久，從孔子到現(xiàn)在的兩千多年中，前人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是一筆不可多得的財(cái)富，我們要虛心學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，借用別人的教學(xué)技巧和方法，促進(jìn)自己教學(xué)上的進(jìn)步。雖然初登講臺(tái)有些不適應(yīng)，但隨著對(duì)教學(xué)工作興趣的提高和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會(huì)一步一步地提高。此時(shí)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑，是教師道德行為最深層的根據(jù)和