【正文】 也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。大學(xué)生社交禮儀的內(nèi)在修養(yǎng)主要包括以下三個(gè)方面：（一）倫理修養(yǎng)。(二)文化修養(yǎng)。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。第三篇：大學(xué)生社交禮儀與修養(yǎng)提高社交能力對(duì)未來(lái)職業(yè)有何重要意義禮儀是人際交往的前提，是社會(huì)交際的鑰匙。生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。職業(yè)素養(yǎng)的高低，決定了職業(yè)化水平的高低。大學(xué)生具備基本層職業(yè)素養(yǎng)就達(dá)到了能夠就業(yè)的水平，而提升層和精英層職業(yè)素養(yǎng)則決定了其在企業(yè)能否獲得持續(xù)的發(fā)展。具體表現(xiàn)在：心態(tài)浮躁、急功近利；適應(yīng)能力差；對(duì)企業(yè)崗位專業(yè)知識(shí)缺乏了解，專業(yè)技能不足；缺乏基本的職業(yè)精神和職業(yè)道德，等等。了解大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)知職業(yè)素養(yǎng)是個(gè)很大的概念，專業(yè)是第一位的，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的，體現(xiàn)到職場(chǎng)上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個(gè)人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對(duì)于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。無(wú)論是職場(chǎng)禮儀素養(yǎng)還是溝通能力都不是天生的，都是需要經(jīng)過(guò)培養(yǎng)與鍛煉才能形成與完善。不管是新入職的員工還是企業(yè)老員工，在職場(chǎng)生存和發(fā)展對(duì)這六部分的職場(chǎng)禮儀需知曉并掌握。會(huì)議禮儀：會(huì)議成功的奠基石會(huì)議是洽談商務(wù)、布置工作、溝通交流的重要方式，在企業(yè)內(nèi)部與外部工作中具有不可忽視的地位。因而，掌握正確的、禮貌待人的打電話方法是非常必要的。人際之間、社會(huì)組織之間、個(gè)人與企業(yè)之間都少不了這種拜訪。接待人員在具體從事接待工作時(shí)需遵循接待禮儀規(guī)范。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象，良好禮儀就是你立足職場(chǎng)的資本學(xué)習(xí)并掌握溝通的禮儀規(guī)范與技巧,是我們立足職場(chǎng)、獲取成功的重要前提。關(guān)于現(xiàn)代社交禮儀，還有很多我需要學(xué)習(xí)的地方，生活中禮儀無(wú)處不在，我在生活中應(yīng)該不斷的完善自己、充實(shí)自己。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，禮儀，道德講“禮”懂“儀”是我們中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成材。我國(guó)自古就把是否有禮當(dāng)做是否具備做人資格的標(biāo)準(zhǔn)?！睕](méi)有了權(quán)衡、繩墨, 是非、曲直就都沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn), 那么國(guó)家就不得安寧了。開(kāi)展禮儀教育,一要解決“知”的問(wèn)題, 二要解決“行”的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生是改革開(kāi)放的春風(fēng)下成長(zhǎng)起來(lái)的有特殊性格的一代，他們獨(dú)立、開(kāi)放、對(duì)新事物有很好的適應(yīng)性以及很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。取而代之的是，對(duì)國(guó)外流行時(shí)尚、禮儀的盲目追逐，以為就餐拿刀拿叉就是時(shí)尚，以為擁抱取代鞠躬和握手就是現(xiàn)代文明?，F(xiàn)在很多大學(xué)生不尊敬長(zhǎng)輩，不敬重老師，不尊重同學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，缺少公德意識(shí)。有些學(xué)生不懂得謙虛、禮讓，凡事以自我為中心，既不懂禮儀，自然也就談不上做到遵守禮儀了；有的大學(xué)生內(nèi)心有良好的道德意識(shí)，但是缺乏起碼的禮儀常識(shí)，知禮而不會(huì)行禮，即主觀愿望、禮儀動(dòng)機(jī)與行為方式及效果之間相脫節(jié)、相矛盾。對(duì)傳統(tǒng)文化“棄”之過(guò)激而“揚(yáng)”之不足，導(dǎo)致了在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)對(duì)中華禮儀文化重視不夠。當(dāng)代大學(xué)生由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和接受不夠，新鮮的外來(lái)的文化更容易被他們認(rèn)同與接納。一方面，父毋的言談舉止、行為習(xí)慣，會(huì)潛移默化地影響子女。在這種情況下，道德教育的大道理就難以借助禮儀教育的可操作和可實(shí)踐的特性讓學(xué)生有真實(shí)的體會(huì)，就難以取得“入耳、入心、入腦”的效果。至于禮儀背后有什么樣的文化內(nèi)涵，則很少去探究，忽視了在禮儀教學(xué)中對(duì)民族傳統(tǒng)文化的滲透，禮儀的學(xué)習(xí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系被割裂使禮儀教學(xué)缺少了應(yīng)有的文化根基。2．優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)中華民族創(chuàng)造的許多獨(dú)具特色的禮節(jié)、儀式、風(fēng)尚、習(xí)慣、規(guī)章、典制等禮儀文明，形成了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。大學(xué)生禮儀上的欠缺，首先就表現(xiàn)在對(duì)禮儀規(guī)范的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀的基本理論教育，目的也是為了在思想上提高他們的自覺(jué)意識(shí)，從而掌握禮儀的具體規(guī)范。正如一位哲人所說(shuō)的，禮儀不用花錢(qián)，卻可以贏得一切。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，開(kāi)設(shè)禮儀教育課程，既可以有效地豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。進(jìn)行禮儀教育，教師首先應(yīng)該在學(xué)校生活的各個(gè)方面以自己良好禮儀的行為樹(shù)立榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響與教育。加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)。學(xué)?？梢岳眠@些場(chǎng)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，例如開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、18歲成人典禮、重大節(jié)日、喜慶典禮等。比如，制作生動(dòng)直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、咨詢等方式在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得快樂(lè)體驗(yàn)，健全其人格。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。這樣往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。其實(shí)，社交禮儀可以說(shuō)是一門(mén)社會(huì)化的學(xué)問(wèn)，它有普遍性，同時(shí)又具有具體性，即不同的場(chǎng)合，不同的交往對(duì)象，有不同的社交禮儀。如儀表禮儀，舉止禮儀，談吐禮儀等。其次是舉止禮儀：要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。講話時(shí)聲音要適中，以對(duì)方能夠聽(tīng)清和不妨礙他人交談為宜。對(duì)別人的談話，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真傾聽(tīng)，并鼓勵(lì)引導(dǎo)對(duì)方闡明自己的思想。要委婉含蓄，表達(dá)巧妙。三要坦率誠(chéng)懇，切忌過(guò)分客氣。忌談話題 與人交談時(shí)，一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事，更要注意回避對(duì)方的隱私，對(duì)婦女一般不詢問(wèn)她的年齡和婚姻情況，對(duì)一般人，不徑直詢問(wèn)他的履歷、工資收入、家庭財(cái)產(chǎn)、衣飾價(jià)格等私生活方面的問(wèn)題。如果在與人交談時(shí)你試著把自己的聲音降低，會(huì)收到意想不到的效果，一個(gè)低沉的聲音更能吸引人們的注意力并博得信任和尊敬。當(dāng)然不僅僅是我們,我希望每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),并且發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。這種只用學(xué)習(xí)成績(jī)的名次來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。第三點(diǎn)：社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的