【正文】 的進(jìn)步，卻留下了一個傷痕累累的地球。領(lǐng)悟、應(yīng)用如何將文本的教育功能和文學(xué)功能結(jié)合起來，即將語文教學(xué)的人文性與工具性結(jié)合起來，是擺在我們面前的一個重要問題。所以在課堂中我著重完成兩個任務(wù)：品味語言，學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作技巧，提高寫作能力。但是，在第二個目標(biāo)的實現(xiàn)上，未做到位。最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺詞都背上了。這個觀念是一定要轉(zhuǎn)變的。品味富有詩意與哲理的語句。第一板塊“諦聽天籟”，是要 我們欣賞自然之美；第二板塊“感悟自然”，是要我們從自然風(fēng)物中感懷人生；第三板塊“湖 山沉思”，是思考探索人與自然該如何相處。（師）法國思想家帕斯卡爾說：人是能思想的葦草。這個短語還有祈使意味，可在短語前加主語：“我們” 或“人類”，即“我們（要）像山那樣思考”。師：現(xiàn)實中的什么現(xiàn)象，使作者倡導(dǎo)要“像山那樣思考”？（即緣由）生：緣于生態(tài)遭到破壞，人們對狼的獵殺。師：對，在人們看來，狼是殘忍的，對人類是無用的，所以捕殺狼。山對狼的思考，作者是從描寫狼的 嗥叫入筆的。狼嗥有何特點？含有怎樣的情感？ 可概括為“狼嗥圖”，參照課本圖片，想象：在陡峭荒涼的山崖上，群山靜默，隱隱聽到 風(fēng)過樹林，葉子發(fā)出的沙沙輕響，突然一聲狼嗥打破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另一個山崖，回蕩在幽深的山谷中。鹿對狼恐懼，郊狼期望分得食物，牧牛人、獵人對狼憤恨。抒情 味濃郁，有詩意美感，簡潔幽默。過渡句起承上啟 下作用。作者生動傳神刻畫 1了獵殺狼時的心理活 動。后來，“我感到，無論是狼，或是山，都不 會同意這種觀點”，作者認(rèn)識到狼存在的合理性。于是“一 個州接一個州的狼被消滅了”，然而同時期，他注意到大量可耕地被水侵蝕，植被破壞，他 不斷探索實踐，認(rèn)識也有了發(fā)展。明確：狼對自然起調(diào)節(jié)作用，狼對森林對人類有存在價值。概括為“荒原圖”，沒了狼的山，變成荒山，草原退化，變成荒原。羅斯福為保護(hù)森林里的鹿，下令捕殺狼，鹿從 4000 只發(fā)展到 10 萬只，后因饑餓大量死亡，最后不及 8000 只茍延殘喘。生：我喜歡“河水把未來沖刷到大海里去了”這句話。曾看見過一則報道，秦嶺一帶很適合羚 羊生存，沒天敵華南虎，羚羊繁殖很快，結(jié)果森林植被被破壞，最后無植物可食，反而帶來 危險。我國乃至世界各國都已認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。思考：這篇文章是從狼的嗥叫引發(fā)思考的，能否將題目換成《由狼的嗥叫想到的》或《關(guān) 于狼和鹿的思考》？四、課后閱讀拓展：《最后一只藏羚羊》《藏羚羊的跪拜》教案點評：樸實中孕育特色《像山那樣思考》是美國自然文學(xué)的經(jīng)典之作，有明顯的生態(tài)憂患意識，文中帶有很多 理性的思考，語言具詩意美和思辨色彩。這篇文章因是譯作，表達(dá)習(xí)慣的差異增加了學(xué)生閱讀的難度，含蓄跳躍及哲理性的語言 表述使學(xué)生摸不清行文思路，想要弄清各部分內(nèi)容與主旨的關(guān)系比較困難。接著教者沒有一段段展開分析，而是要學(xué)生整體把握文本思路，緊扣人與山對狼的態(tài)度 的不同發(fā)問，調(diào)動學(xué)生閱讀的興趣，引領(lǐng)學(xué)生思考，起到提綱挈領(lǐng)的作用。本課由導(dǎo)語到小結(jié)，所有的問題都圍繞著一個中心點（思維的深度和行文 的詩意與哲理性）展開，圍繞著山與人對人與自然的思考與認(rèn)識的不同為中心問題進(jìn)行比較、探究。整個教學(xué)過程都貫穿著以學(xué)生為本，以學(xué)生為主的學(xué)本思想，老師提出了帶啟發(fā)性的問題 以導(dǎo)向，設(shè)計精要的問題組織合作探討，做到引之得法，導(dǎo)之有序。張老師的設(shè)計在教學(xué)過程中，對中心問題集中進(jìn)行了探討，但因受制于預(yù)設(shè)的 思路，課堂節(jié)奏顯得過緊，放手還不夠，還可以將步子邁得大一些，以學(xué)帶講，以師生、生 生交流將理解引向深處，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。（2）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。利奧波德，這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，就站在了“山”的角度對人與自然進(jìn)行了一番思考，用詩意的語言記錄了他對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。人們?yōu)榱搜矍暗睦?，往往會不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸?！保M不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡，無疑讓世界變成荒原。）當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。我們憎惡狼，狼，成了“邪惡的化身”，是因為它傷過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?？?dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？物極必反，我們?nèi)绻俨涣粢?，終究會為這一切付出高昂的代價的。安慰 ：一種受到贊揚(yáng)的欺騙行為，常常圍繞某個不幸者產(chǎn)生。意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時，應(yīng)把自己看成大自然的一個組成部分。人類在地球上的活動正在毀滅自己?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。讓我們的家園更美好！更和諧！六、作業(yè)（擴(kuò)展閱讀）詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱仿寫第二節(jié)。（提示：人類對自然的破壞，遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動物在遭到捕殺，大海中魚類在經(jīng)受苦難，天空中鳥類在減少，森林無語，大海呻吟，天空流淚，一切對自然的破壞，最終導(dǎo)致人類遇到大自然的懲罰，人類太無知了。利奧波德鹿松林 深刻的自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人第五篇：像山那樣思考《像山那樣思考》【教學(xué)目標(biāo)】（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。（3）學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。二、作者簡介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多?利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。文筆優(yōu)美，思想深邃。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。閱讀并思考：⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 4~6自然段。那時，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去?！薄??疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。七、概括主旨（一）與狼共舞你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。愛：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。八、延伸拓展（博聞強(qiáng)記）聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ι鷳B(tài)環(huán)境的看法（學(xué)生自由發(fā)揮）[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ] 據(jù)路透社報道，美國康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項研究報直說，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。九、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護(hù)的意識，樹立起平等對待一切的思想，學(xué)會像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受傷害。并體會詩歌的主旨?！断裆侥菢铀伎肌纷髡咭晃乃企@醒夢中人，用詩一般的語言，來表達(dá)深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞?。?