【正文】 等地方設置文化櫥窗，根據(jù)不同年級選擇不同的內容。二、建立規(guī)章制度，為經典誦讀保駕護航早在申報課題之前，我們學校根據(jù)新課改的精神就開始了一系列的誦讀經典活動，各年級除按課標要求完成閱讀任務外，還補充了部分古籍閱讀資料。一是確保閱讀的時間。根據(jù)學生年齡特點和知識積累的情況，我們規(guī)定一年級以誦讀《三字經》為基本內容；二年級誦讀《千字文》，三年級誦讀《弟子規(guī)》，四至六年級以《唐詩三百首》為主。一、二年級以記憶背誦為主，檢測學生誦讀的熟練程度；三、四年級在考查誦讀熟練程度的同時，適當考查理解的情況；五、六年級則側重理解和運用。優(yōu)秀詩文朗誦會全校以班為單位開展“優(yōu)秀詩文朗誦會”，每名學生精心準備一首經典詩歌或者一篇經典文章，參加本班的朗誦會。通過此活動培養(yǎng)孩子們的團隊意識和團隊精神。競選“讀書小能手”以班級為單位開展“競選?讀書小能手?”活動。節(jié)目可以聘請藝術組的老師進行指導，不僅要突出每個班級的特色，而且要求有一定的欣賞價值，以此激發(fā)學生閱讀興趣和創(chuàng)造才能。因此學校十分注重講究誦讀的實際效果，把誦讀經典與學生行為習慣的養(yǎng)成教育結合起來，讓經典伴隨著學生成長。除了在環(huán)境建設上學校努力注入文化內涵，開展多種形式的系列活動外，我們讓經典浸潤校園，用經典促進良好的校風班風的形成。每周根據(jù)班級實際精選一詩或一詞，讓學生閱讀、背誦，不僅強化訓練，更以此促進班級建設，形成良好的班風學風……總之讓經典浸潤校園，讓經典伴隨師生成長。第二篇：傳承周禮優(yōu)秀文化傳承周禮優(yōu)秀文化，弘揚社會主義價值觀各位老師、同學們：大家好!我叫呂錦龍，今天很高興能參加這次演講。作為新時代的小學生，我們是祖國未來的希望，就更應該去努力實現(xiàn)自己的價值。生活在“富強進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦?那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱，屹立于世界的東方。永恒的是中華民族五千年經久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。經典的東西要像歷史一樣需要傳承下來，但需要去粗取精，去偽存真，用創(chuàng)新的思維去領航經典，用進取的心態(tài)去發(fā)揚光大。所以傳承是一份責任，也是一份內在的力量。然而，如今在21世紀的今天，我們正在一步步、一點點將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優(yōu)秀的文化開始沉默，是我們自己，我們?yōu)榱死瑸榱擞?，而丟棄了那些最優(yōu)秀，最珍貴的東西。對于歷史上的文人墨客，經典詩篇，之于今天，都應該是一份榮耀，它代表了我們歷史的先進性。道德是一種力量，隨著人類社會的不斷進步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現(xiàn)了中國人“尋根”“歸根”的思想，包含對愛國情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中國自古以“自強不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物?！闭\然，中國不缺少英雄人物，古往今來，英雄輩出，從救國無望，含淚投江的屈原，到三國梟雄曹操，令人惋惜的西楚霸王，再到近代的愛國忠臣文天祥，岳飛等英雄人物，乃及近現(xiàn)代的抗日英雄葉城煥、楊靖宇、邱少云等。”文化部黨組成員、副部長、國家文物局局長勵小捷表示，當前文物工作總體水平仍然不高，文物系統(tǒng)能力建設仍待加強，與經濟社會發(fā)展水平相比、與世界文明古國應有地位相比、與黨和人民對文物工作的新期待相比，還不完全適應?！瘪邔τ浾哒f，構建“示范帶”對中越邊境的文化安全、樹立國門良好形象、豐富邊境群眾文化精神生活以及惠民富民具有重大意義。近日，山東省委常委、宣傳部部長孫守剛在接受記者采訪時提出“努力建設與山東文化資源相匹配、與綜合實力相適應、與富民強省目標相承接、與人民群眾精神文化需求相符合的文化強省”。加強引導，文藝創(chuàng)作精品迭出?！狈杖罕姡幕菝駥嵤聦嵽k。要求：全面、準確，語言簡潔，不超過200字。當面臨開發(fā)項目與文物保護發(fā)生沖突時，文物部門往往無能為力。市場上文物流通領域亂象叢生，鑒定評估管理缺失，監(jiān)管缺位。要求：分析全面，思路清晰，語言流暢，300字以內。二、在“示范帶”的建設中，設立多個傳習中心，為傳承人提供場地，為促進非物質文化遺產的傳承提供現(xiàn)實條件。要求：條理清晰、行文流暢，針對性強、具有可操作性，300字以內。同時還要保證對策的可行性和針對性，不能脫離材料。深入貫徹黨關于文化的基本精神，深入實施精品工程，推出了大量具有地方特色、體現(xiàn)時代特征、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。建設覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務體系，加大對基層文化建設的力度。但無論寫成哪種問題，都不能和材料的主題相背離，下文是人民日報對于文化傳承的文章，僅供考生參考。再現(xiàn)輝煌，并不是簡單回到過去。在實現(xiàn)中國夢的過程中，享受文明無疑是最美的，也是人們的終極夢想。誰來承擔這個文化？首先是人?？梢哉f，如果所有人都有這樣的文化自覺，國家自然就會有整體的文化自覺。由此而言，一個民族文藝、文化的復興，除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品，還必須有思想的充分解放，發(fā)出反映時代靈魂的聲音。對照現(xiàn)實，尤顯任務的艱巨與緊迫。做好大遺址保護展示工作。（二）打造優(yōu)秀文化遺產傳承展示基地建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方法途徑。逐步形成完善的古籍保護工作體系。積極研究探索對傳統(tǒng)文化動態(tài)整體性保護、生產性保護等方式方法，發(fā)展非物質文化遺產生態(tài)保護區(qū)。堅持“以我為主，為我所用”的原則，加快文化領域智力、人才、技術引進工作。特別是國有或者國有控股企業(yè)，這個特征就更加明顯。企業(yè)家精神的影響作用在企業(yè)文化形成過程中開始逐漸減弱，或者說企業(yè)家的個人精神受到來自團隊其它人員的影響，它不再是一言堂，而是一種集體行為。二、企業(yè)家決定了企業(yè)文化的主要特征企業(yè)文化建設是一項長期工作，它是隨著企業(yè)的發(fā)展而緩慢形成的，它凝聚了企業(yè)領導者的文化和組織的文化，它優(yōu)于領導者的文化，同時形成了集體式的統(tǒng)一價值觀，所以領導者的改變只能是在整體的企業(yè)文化模式存在的基礎上，得以創(chuàng)新；企業(yè)文化具有沉淀作用，領導者的價值觀、管理風格、行為規(guī)范、文化的價值取向不可能改變其主流部分。根據(jù)斯恩的企業(yè)文化基本假設理論，企業(yè)文化是從基本假設、價值觀、行為人為飾物三大層次進行由深到淺的劃分。當下一任領導上任之后，他無非對于前任影響的企業(yè)文化有三種態(tài)度：第一種是承認，第二種是部分認同，第一種是推翻重來。企業(yè)文化與戰(zhàn)略是一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展基業(yè)長青之本，文化決定戰(zhàn)略的基本假設，而戰(zhàn)略又決定了公司發(fā)展方向，這是第一個層面的問題，而規(guī)模擴展、組織結構變革等等問題都是第二個層面的資源配置的問題。如果一個企業(yè)因為部門文化或者亞文化的發(fā)展而弱化主流文化，那么這家企業(yè)也已經走到四分五裂的地步了。企業(yè)文化與企業(yè)家精神就如同在“和面”和面將水倒進面里進行摻和的時候，面和水就和在一起了，面里有水，水里有面，分不清那是水那是面。企業(yè)文化也一樣，企業(yè)文化是因為在文化之前加了一個企業(yè)而存在的，它首先是企業(yè)的文化，所以人們只會說不同的企業(yè)有不同的企業(yè)文化，而不是關注不同企業(yè)有不同的企業(yè)家精神。但隨著企業(yè)規(guī)模的擴張，企業(yè)領導層肯定會加入許多新的領導團隊，此時企業(yè)家精神就會受團隊其它成員影響，而淡化了在企業(yè)文化中的作用。根據(jù)企業(yè)規(guī)模大小和企業(yè)家在企業(yè)文化中所占位置兩個維度劃分，企業(yè)文化的形成一般分為四個階段。第二個階段是企業(yè)文化發(fā)展期。一般企業(yè)中會出現(xiàn)例如職業(yè)經理人等空降兵，或者咨詢公司的介入，在某種程度上會在局部改變企業(yè)文化。應該強調的是，這四個階段是周期性輪轉的，它伴隨企業(yè)的發(fā)展會出現(xiàn)周而復始的循環(huán)，但一般第一個階段的重復率會比較低，除非出現(xiàn)重要的文化