【正文】 事如夢，感傷深沉——對月而泣，美夢如煙——追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然。學(xué)生獨(dú)立思考，然后全班交流，教師引導(dǎo)點(diǎn)評。引導(dǎo)：這首詩除了具有凄迷的意境外，還有哪些藝術(shù)特色？請同學(xué)們從它的語言特點(diǎn)，感情基調(diào)等方面再作分析、討論、交流。五、布置作業(yè)：請將今天所學(xué)進(jìn)行整理，寫成一篇賞析性的短文。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境界。不得已令其自縊而死。四、誦讀詩歌 更： 還有。2．教師范讀（節(jié)拍提示）海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。賞析：頷聯(lián)暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。正因?yàn)槿绱?，才“無復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。賞析：尾聯(lián)以對比手法和反詰語氣作結(jié)，寄托感慨，點(diǎn)明題旨，把批判的鋒芒直接指向唐玄宗。這里更豐富了批判的內(nèi)容。“玩物喪志”。唐詩體現(xiàn)了我國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會認(rèn)識意義和審美價(jià)值，有必要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致深入的學(xué)習(xí)。學(xué)情分析處在青春期的學(xué)生，有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，對文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法，并且有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的欲望。能力目標(biāo)(1)進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)。二．教學(xué)重難點(diǎn)(1)分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是其詩歌的對比襯托手法及其表達(dá)效果。（所謂“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是指以學(xué)案為載體,以導(dǎo)學(xué)為方法,教師的指導(dǎo)為主導(dǎo),學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體,師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。（一）導(dǎo)語（幻燈片2）馬嵬在唐代是“西出都門百余里”的一個(gè)普通驛站，是秦川蜀道上一個(gè)平常鄉(xiāng)野，可謂名不見經(jīng)傳。另一幅為畢沅所題：谷風(fēng)如訴舊愁來，蜀道秦川，過客重談李楊事；墓粉還將秋色補(bǔ)，雨塵云夢，傷心何似漢唐陵。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。（三）教師范讀，學(xué)生誦讀。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。此詩對玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩中不失為佳作。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了?！傲娡v馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，諷刺意味已至釅厚。教師總結(jié)：理解詠史詩所表達(dá)的思想情感，要從關(guān)鍵字入手，結(jié)合表現(xiàn)手法，綜合分析，揣摩情感。終是圣明天子事，景陽宮井又何人？簡要分析：（1）一處對比。一存一歿，意味深長。（3）一處反問。同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)。但就此以為詩人對玄宗毫無同情，也不盡然。所以下聯(lián)“終是圣明于子事”，“終是”的口吻，似是要人們諒解玄宗當(dāng)日的處境。霓裳便是中原亂。其實(shí)這是此類話題的傳統(tǒng)論見，作者不可能不知道禍?zhǔn)资钦l，“恨不得”一句已經(jīng)透盡個(gè)中消息，只是囿于忠君之道，不便揭穿罷了。附：板書設(shè)計(jì)馬嵬“徒”然有夢，未卜先休 ———— 婉諷意味漸露。，透過表層語言感受詩人所要表達(dá)的情感的能力。，正確評價(jià)作者的觀點(diǎn)。馬嵬貴妃墓大約修于上世紀(jì)八十年代初期，位于一高坡小院。我們今天來看一看李商隱是如何來看待這件歷史事件的。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說?？章?虎旅/傳/宵柝，無復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。1．重點(diǎn)字詞：徒聞未卜宵柝曉籌 2．學(xué)生討論疏通文意，教師提供下面參考： 徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。五、探究閱讀，揣摩情感清人吳喬在《圍爐詩話》說：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩也；出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病”；“用意隱然，最為得體”。“徒聞”者，徒然聽說也。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。3.“此日” “當(dāng)時(shí)”，當(dāng)恩愛邂逅生死第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍π诿詰倥?、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。馬嵬坡 元代 馬致遠(yuǎn)睡海棠，春將晚。全曲造詞清新、暢達(dá)自然，后世流傳甚廣?！翱章劇?“無復(fù)”，昔樂今苦———— 諷刺意味漸濃 “此日” “當(dāng)時(shí)”，當(dāng)恩愛邂逅生死————諷刺意味釅厚 富貴莫如貧寒，貴妃不及莫愁————深刻地批判第五篇：《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。通過涵詠詩文，加深對李商隱詩歌特點(diǎn)的理解。教學(xué)安排1課時(shí)。末世的余音里，李商隱走來了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無華。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂?！恶R嵬(其二)》，是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治諷刺詩。笑：嘲笑。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。──徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。有人趁機(jī)進(jìn)言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。怎么結(jié)束的，自然引起下文。用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”和馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”相對比，當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在不同處境和心情已躍然紙上。頸聯(lián)：此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛──六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。沒有“當(dāng)時(shí)”的，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦上。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽睢！昂笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。同步練習(xí)?！爱?dāng)時(shí)”意為在這危急之時(shí)。B、“空聞”句，用“虎旅鳴宵柝”五字，烘托出逃難途中的典型環(huán)境，從中，主人公的狼狽神態(tài)和慌亂心情，也依稀可