【正文】 比較膚淺，科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神遠(yuǎn)沒(méi)有得到普及；自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間的誤解和隔離現(xiàn)象還沒(méi)有得到根本的解決。我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)現(xiàn)代科學(xué)道德建設(shè)存在一定的負(fù)面影響，如“誠(chéng)信”在傳統(tǒng)倫理中的地位較低，“信”，列在“仁義禮智信”這“五?！敝械哪┪?，信要從道、從義[2]。20世紀(jì)后期以來(lái)，世界上許多大學(xué)已不僅培養(yǎng)高級(jí)的科研和科研管理人才，進(jìn)入科學(xué)研究的前沿、參與科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)，而且與企業(yè)結(jié)合，直接參與知識(shí)應(yīng)用[3]?？茖W(xué)研究是光榮偉大的事業(yè)，也是艱苦的事業(yè)，馬克思有句名言：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道可走，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。高校是新思想、新知識(shí)、新理論的搖籃，加強(qiáng)科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校提高科研水平、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求，也是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)的必然要求?？v觀科學(xué)發(fā)展歷史，可以清晰地看出，求真務(wù)實(shí)、為真理獻(xiàn)身的科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉，也是引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿?，F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)首先應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新型國(guó)家。因此，科學(xué)探索往往伴隨著榮譽(yù)、地位和商業(yè)利益，科研誠(chéng)信問(wèn)題開(kāi)始浮現(xiàn)出來(lái)，一段時(shí)間暴露出來(lái)的學(xué)術(shù)不端和欺詐行為令全球科技界為之震驚。他們錯(cuò)了，是人格?？茖W(xué)家是全社會(huì)知識(shí)層次最高的群體之一，享有崇高的社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)行為、社會(huì)風(fēng)氣能夠產(chǎn)生很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用。第二，深化體制改革，構(gòu)建科研誠(chéng)信和學(xué)術(shù)道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。加強(qiáng)科研誠(chéng)信既要靠自覺(jué)自律，也要靠監(jiān)督管理。(三)明確責(zé)任、加強(qiáng)協(xié)作，形成科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)的合力科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)黨和政府高度重視、社會(huì)高度關(guān)注，科技界形成了高度共識(shí)，要作為一件大事擺在科技工作的突出位置。第二，強(qiáng)化學(xué)術(shù)團(tuán)體和科研機(jī)構(gòu)的作用。要對(duì)科研誠(chéng)信的基本規(guī)范和要求做進(jìn)一步的深入研究，劃清學(xué)術(shù)不端行為的界限，建立健全科研道德規(guī)范，明確科研人員的社會(huì)責(zé)任，完善學(xué)術(shù)論文發(fā)表評(píng)價(jià)的制度。結(jié)語(yǔ)誠(chéng)信是科研的基礎(chǔ)?？蒲姓\(chéng)信是基本的職業(yè)道德，需要通過(guò)自律和他律來(lái)保持，不但個(gè)人要自律，單位也要自律。關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)不端、研究生、原因、具體表現(xiàn)科研誠(chéng)信是科學(xué)工作者開(kāi)展科學(xué)研究的道德基礎(chǔ)，也是管理工作者和政府監(jiān)督部門共同遵守的行為準(zhǔn)則。學(xué)術(shù)界很早就開(kāi)展了關(guān)于學(xué)術(shù)不端行為的相關(guān)研究，相關(guān)部門也給出了以下定義：（1）侵吞、剽竊或者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果；（2）篡改他人學(xué)術(shù)成果；（3）對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)或文獻(xiàn)進(jìn)行篡改或胡編；（4）偽造注釋；（5）并未參加相關(guān)的學(xué)術(shù)創(chuàng)作，卻在別人的成果上面直接署名；（6）未經(jīng)許可使用他人的署名；（7）其他學(xué)術(shù)不端行為【1】。14年夏晴濤等【3】【2】，通過(guò)自編的“研究生學(xué)術(shù)不端行為”問(wèn)卷，從北京和湖南兩地的高校中選取了584名研究生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)研究生的學(xué)術(shù)不端行為主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：偽造數(shù)據(jù)、剽竊抄襲他人研究成果、一稿多投以及不當(dāng)引用。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)于5月27日召開(kāi)全體會(huì)議，根據(jù)《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》“第十七條”和《東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)位授予工作實(shí)施細(xì)則》“第五章第24條”的規(guī)定，決定撤銷2007年第四次校學(xué)位評(píng)定委員會(huì)授予袁新經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位的決議，并收回已發(fā)放的碩士學(xué)位證書。這種隱形的抄襲剽竊現(xiàn)象造成了學(xué)術(shù)成果的一沉不變和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的嚴(yán)重滯后。有的是整段摘抄，更有夸張的整篇原封不動(dòng)。篡改是指為了達(dá)到既定的研究結(jié)果和結(jié)論，隨意改變己得出的實(shí)驗(yàn)或調(diào)研數(shù)據(jù)。如此大膽的論文買賣不禁使人睦目結(jié)舌。這些署名不當(dāng)?shù)臅r(shí)間造成了惡劣的影響，遺憾的是目前還沒(méi)有檢測(cè)系統(tǒng)進(jìn)行篩查。被學(xué)術(shù)界所禁止的一稿多投現(xiàn)象在研究生中極為普遍。引文是一篇論文當(dāng)中不可或缺的部分，是學(xué)術(shù)研究主體借鑒前人智慧的一種證明，也代表著對(duì)其他學(xué)者學(xué)術(shù)成果的尊重。同時(shí)研究生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭道德教育與學(xué)校道德教育由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也開(kāi)始缺失。【6】由于互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)，海量的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)可能對(duì)研究生論文涉及的領(lǐng)域有系統(tǒng)全面的分析。從目前我國(guó)研究生群體的學(xué)術(shù)制度系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，至今在各高校依然沒(méi)有對(duì)研究生學(xué)術(shù)不端行為進(jìn)行監(jiān)督和懲罰的制度。然而，目前在我國(guó)還沒(méi)有一套學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)監(jiān)督體制。學(xué)術(shù)研究的成果不同于一般工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品，在一定時(shí)間內(nèi)可以定量地生產(chǎn)出來(lái)。要知道研究生在讀只有二到三年時(shí)間，兩三年中他們除了需要完成論文，還要修完幾十學(xué)分的學(xué)位課程，時(shí)間的短促，逼迫他們?yōu)榱隧樌厴I(yè)，不惜采取學(xué)術(shù)不端行為。受社會(huì)大環(huán)境的影響，部分導(dǎo)師價(jià)值觀錯(cuò)位、治學(xué)精神功利化、學(xué)術(shù)道德缺乏，這會(huì)潛移默化地影響著研究生本人【7】。主要表現(xiàn)為: 1)學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)淡漠，表現(xiàn)為不了解相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)定，在研究方法、文獻(xiàn)檢索等方面不學(xué)，記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)隨意性大，引用他人觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)不加注等?！鄙勘葋喌倪@句名言足以說(shuō)明書籍的重要性。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑之一。以教學(xué)《觀滄?！窞槔?，學(xué)生學(xué)習(xí)之后，我向?qū)W生推薦了《三國(guó)演義》，并找到相關(guān)的詩(shī)作，比如《短歌行》、《龜雖壽》等，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀，讓學(xué)生從中體會(huì)《三國(guó)演義》中曹操文韜武略，為實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一的英雄氣魄。《安徒生童話》這本既有文學(xué)性，又有思想性的好書很快就把學(xué)生迷住了。開(kāi)展課外閱讀就是為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高，促進(jìn)他們的吸收，豐富他們的知識(shí)，增長(zhǎng)他們的智慧，提高他們的語(yǔ)文能力。而我們語(yǔ)文課上一個(gè)學(xué)期才學(xué)二十幾篇文章，閱讀能力不會(huì)通過(guò)上這幾堂課就能真正形成，所以要想形成閱讀能力，必須要經(jīng)過(guò)大量的閱讀練習(xí)。課外閱讀開(kāi)展得好，不僅不會(huì)影響學(xué)習(xí)，而且由于它拓寬了智力活動(dòng)的背景，促進(jìn)了學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，還能促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”?！弊x書重在積累，這是古今中外的讀書的經(jīng)驗(yàn)?！胺e累在現(xiàn)在，得益于將來(lái)”，現(xiàn)在的積累，是為學(xué)生具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。經(jīng)典名著可以誘發(fā)他們一生的文化向往，溫暖他們的心靈，激發(fā)他們心中善良溫柔的一面。當(dāng)然，只讀少數(shù)的幾本書上是不可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生多么深遠(yuǎn)的影響的。他說(shuō)：“我無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。我認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)的重點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀的心境，努力通過(guò)閱讀情境的創(chuàng)設(shè)，激起孩子搜集信息的需求，使孩子入境、入文、入情，在豐富多彩的閱讀情境中，潛移默化地使孩子養(yǎng)成終身愛(ài)讀書、會(huì)讀書的習(xí)慣。第四篇：誠(chéng)信小論文誠(chéng) 信誠(chéng)信是人的道德觀念的基本原則，只有遵守信譽(yù)的人才能贏得別人的尊重。誠(chéng)信也早給我們烙下了烙印。他們?yōu)榱藪赍X能夠不管別人的死活，地溝油、毒膠囊、毒奶粉、神農(nóng)丹……只要對(duì)自己有好處昧著良心的事他都干。我真的不知道那位婦女在花那一百元的時(shí)候她怎么能忍心的？ 我們雖然做不出多么大的業(yè)績(jī)，但是誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是能夠做到的，為個(gè)更好的教育我們的子孫后代，我們自身先要做好誠(chéng)信。做不到的事我們不能去盲目答應(yīng)，不然到時(shí)候難看的還是自己。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)?？墒乔О倌陙?lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信，為人之本古語(yǔ)常言：“人而無(wú)信，不知其可也。有一則寓言中的年輕人在海中遇難，他以一樣精神換取上帝的幫助。因?yàn)樯豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花。是誠(chéng)信創(chuàng)寫了歷史佳績(jī)，是誠(chéng)信樹(shù)立了張瑞敏的廠長(zhǎng)威嚴(yán)！有如此誠(chéng)信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國(guó)家為賭注，以誠(chéng)信為笑料，數(shù)次烽火戲諸侯，終落得國(guó)破人亡的結(jié)果。人生本就是一張純潔無(wú)暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因?yàn)楫?dāng)木已成舟，就無(wú)物可遮掩它的瑕疵了。原來(lái)，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來(lái)試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺少的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)?！罢\(chéng)信”為何如此受眾人青瞇？誠(chéng)信，顧名思義，就是誠(chéng)實(shí)、守信?！薄熬右谎?，駟馬難追。俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)。誠(chéng)信的故事俯拾即是。在現(xiàn)實(shí)生活中的今天，我們每一個(gè)人都不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。誠(chéng)信，是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。反之，一個(gè)經(jīng)常食言的人，久而久之定會(huì)失去周圍人的支持和信任，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。作為中學(xué)生的我們，作為中華民族接班人的我們，有發(fā)自內(nèi)心地問(wèn)過(guò)自己；我誠(chéng)信嗎？我們能夠挺起胸膛，拍著胸脯說(shuō)：我從沒(méi)做過(guò)有違誠(chéng)信的事嗎？可是，有些同學(xué)讓我們大失所望：為了玩電腦，他們可以欺騙父母；欺騙老師，為了考試成績(jī)好，他們可以作弊，抄襲，不擇手段，這樣既欺騙了老師，欺騙了家長(zhǎng)，欺騙了同學(xué)，同時(shí)也欺騙了自己。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新誠(chéng)信。最后，讓我們同聲呼喊“讓我們與誠(chéng)信同行！”