【正文】 的角度來看，同心圓集中發(fā)展模式最容易割裂城市與自然之間的關(guān)系，對維持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)關(guān)系、維持生物多樣性及良好的城市環(huán)境最為不利；而楔形、組團(tuán)式及指狀發(fā)展模式則是較為理想的土地利用模式。城市道路系統(tǒng)規(guī)劃時在城市道路的形態(tài)結(jié)構(gòu)和總體格局規(guī)劃中，應(yīng)充分考慮其對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響。合理，可持續(xù)的城市規(guī)劃可以讓城市系統(tǒng)的生態(tài)循環(huán)有序的運(yùn)行。熱帶和亞熱帶城市的布局就可以開敞通透一些，有意識地組織一些符合夏季主導(dǎo)風(fēng)向的空間廊道，增加有庇護(hù)的、戶外活動的開敞空間；而寒帶城市則應(yīng)采取相對集中的城市結(jié)構(gòu)和布局，以利于節(jié)能和加強(qiáng)冬季的保暖、降低基礎(chǔ)設(shè)施的運(yùn)行費(fèi)用。另外，歷史上許多著名城市的發(fā)展建設(shè)大都與其所在的地域特征密切結(jié)合，通過歷史性的保護(hù)和藝術(shù)性的創(chuàng)造建設(shè)，既使得城市滿足功能要求，又使得原有的自然景色更臻完美，進(jìn)而形成城市的藝術(shù)特色和個性。大家都知道城市是不可能無限制的增長的，當(dāng)城市發(fā)展到一定的規(guī)模時它的城市問題也就會接二連三的出來，包括社會問題，環(huán)境問題。只有通過城市環(huán)境容量的分析，制定對人口及用地規(guī)模，城市水資源供給，能源交通的限制，以實(shí)現(xiàn)城市的合理規(guī)模，才能真正的讓城市這個龐大的系統(tǒng)有序的循環(huán)運(yùn)行。反復(fù)的拆建、大量的興建，不斷地重復(fù)，無疑將會帶來城市資源和能源的大量不合理使用與浪費(fèi)，這無疑與我國集約型、節(jié)能型的社會建設(shè)道路是相違背的，也是對城市生態(tài)有序循環(huán)的一種挑戰(zhàn)。在生態(tài)規(guī)劃中，體現(xiàn)著一種平衡或協(xié)調(diào)型的規(guī)劃思想，綜合時間、空間、人三大要素，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，促進(jìn)人類生存空間向更有序、穩(wěn)定的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧共生。城市生態(tài)學(xué)與城市規(guī)劃相互融合才是城市發(fā)展的永恒動力。在這畫面后，需要良好的城市生態(tài)環(huán)境做完支撐。此外綠色植物還明顯具有吸收二氧化硫，氯氣，氟化氫，氮氧化物，碳?xì)浠镆约肮U蒸汽等有害氣體的功能。植物的地下根系能吸收大量有害物質(zhì)而具有凈化土壤的能力。有關(guān)實(shí)驗(yàn)證明，%被蒸發(fā)到空氣的濕度。這種氣流將綠地中相對涼爽的空氣不斷傳向城市建筑密集區(qū)，可以達(dá)到調(diào)節(jié)城市建筑密集區(qū)小氣候的目的。洛陽綠地系統(tǒng)舉例城市生態(tài)園林與綠地系統(tǒng)規(guī)劃 王浩 中國林業(yè)出版社 2003 綠地景觀規(guī)劃的理論與方法 田國行科學(xué)出版社 2006城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計 劉駿 中國建筑工業(yè)出版社2004 城市規(guī)劃資料集 中國建筑工業(yè)出版社第四篇：生態(tài)學(xué)論文生態(tài)學(xué)論文摘要: 生態(tài)危機(jī)是指生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，使人類的生存與發(fā)展受到威脅的現(xiàn)象,是生態(tài)失調(diào)的惡性發(fā)展結(jié)果。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務(wù)的重要部分。生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學(xué)藝術(shù)等的提高和完善，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。人與自然的矛盾進(jìn)一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災(zāi)害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。它預(yù)示著人類進(jìn)人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。但目前生態(tài)危機(jī)仍然嚴(yán)重, 生態(tài)危機(jī)主要由于人類的活動導(dǎo)致局部地區(qū)甚至整個生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的嚴(yán)重破壞，從而威脅人類的生存和發(fā)展。好多都是對人的健康有危害的。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者，但這幾年，新聞報道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對損害切身利益的污染問題的上訪、訴訟常因?yàn)榈胤秸疄楸Ｗ〗?jīng)濟(jì)總量和財政收入的錯誤動機(jī)而不被支持，某些權(quán)力機(jī)關(guān)甚至還出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕。環(huán)境管理法規(guī)不健全，執(zhí)法不嚴(yán)。工業(yè)污染的治理基本上停在末端治理的模式上，清潔生產(chǎn)的實(shí)施缺少強(qiáng)制力和約束力。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時有利于提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的現(xiàn)實(shí)需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。實(shí)踐證明，知識創(chuàng)新和科技進(jìn)步可使幾年前人們還難以想象其利用價值的自然物成為今天寶貴的資源。科學(xué)發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進(jìn)一步構(gòu)建生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路：構(gòu)建生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的必然要求和重大任務(wù)。構(gòu)建生態(tài)文明是是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的必然選擇。俗話說“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣。相信在今后的很長一個時期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項(xiàng)全國上下都行動起來的事業(yè)。參考文獻(xiàn):、薛景華: 《 生態(tài)文明意識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》 , 《 商場現(xiàn)代化》 2007 年第 2 期。: 《 生態(tài)工業(yè)園構(gòu)建模式及其推進(jìn)機(jī)制研究》 ,《 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》 2007 年第 3 期。生態(tài)城市建設(shè)的核心就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的快速健康持續(xù)發(fā)展是生態(tài)城市的不竭動力。在當(dāng)今時代，能夠確保經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展的正確選擇就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。是我國城市建設(shè)領(lǐng)域的最高獎項(xiàng)，評選指標(biāo)涵蓋了城市環(huán)境、城市形象、歷史文化、社會經(jīng)濟(jì)、城市發(fā)展、綜合管理等20多項(xiàng)。其次，嚴(yán)格執(zhí)法，確保森林資源安全。再次，建檔掛牌，保護(hù)古樹名木。如果按照行政商務(wù)中心相對集中，而其它各個功能區(qū)相對間隔、獨(dú)立，形成發(fā)散式結(jié)構(gòu)，我們的規(guī)劃思路就會豁然開朗。今年城市建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目是“一湖、兩線、三園”。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)護(hù)專業(yè)隊伍建設(shè)，提高人員素質(zhì)，使生態(tài)城市建設(shè)真正納入法律化、制度化軌道。新鄉(xiāng)市市委、市政府把創(chuàng)建國家森林城市與創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市、文明城市、園林城市、環(huán)保模范城市一起作為“五城同創(chuàng)”，列入重要工作日程。新鄉(xiāng)市委實(shí)施生態(tài)文明村建設(shè)提出了“辦好四件實(shí)事、完善七大體系、建設(shè)九項(xiàng)惠民設(shè)施、四清五改三建、實(shí)施八個一工程”的建設(shè)任務(wù)。一是充分利用各種渠道和方式，不斷增強(qiáng)公民的生態(tài)環(huán)保意識。要倡導(dǎo)多使用公交車、環(huán)保車，限制摩托車；倡導(dǎo)使用布袋子、菜籃子、飯盒子，拒絕“白色污染”；倡導(dǎo)“綠色旅館”、“綠色飯店”，禁止一次性用品；倡導(dǎo)“綠色食品”、“有機(jī)食品”，拒絕污染食品；倡導(dǎo)“綠色生活”、“綠色家庭”，拒絕非科學(xué)生活；倡導(dǎo)使用清潔能源，拒絕高耗、污染能源；倡導(dǎo)垃圾分類固定放置，禁止垃圾混放和隨手亂丟。打造太行山生態(tài)文化方面，新鄉(xiāng)開展了以關(guān)山、萬仙山國家級地質(zhì)公園、郭亮村影視基地、八里溝、百泉園林、潞王陵、比干廟等為主的森林旅游，以老爺頂、白云寺、西蓮寺、大佛寺為代表的道教、佛教文化與生態(tài)文化的融合與研究；弘揚(yáng)了鄭永和、吳金印、張榮鎖一批代表人物艱苦奮斗、自力更生、綠化荒山、造福百姓的“太行精神”，形成了太行山人文文化、歷史文化、生態(tài)文化與自然文化的有機(jī)結(jié)