【正文】 止利益沖突辦法》，出臺(tái)《羅湖區(qū)城市更新廉政風(fēng)險(xiǎn)防控辦法》，開(kāi)展制度廉潔性審查和制度執(zhí)行情況檢查，實(shí)現(xiàn)“監(jiān)督的再監(jiān)督”。強(qiáng)力推進(jìn)紀(jì)律審查專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，建立辦案人才庫(kù)，實(shí)施以案代訓(xùn)、專(zhuān)題培訓(xùn)計(jì)劃，努力提高干部隊(duì)伍發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。制定派駐紀(jì)檢組、基層紀(jì)工委書(shū)記、紀(jì)檢組長(zhǎng)權(quán)責(zé)清單，明確權(quán)力和責(zé)任，實(shí)現(xiàn)有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)。加快推進(jìn)新選址的談話點(diǎn)建設(shè)，嚴(yán)格依法依紀(jì)、安全文明辦案，確保紀(jì)律審查“零違紀(jì)”、“零投訴”、“零事故”。監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，是指經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、約談函詢(xún)，讓紅紅臉、出出汗成為常態(tài)；黨紀(jì)輕處分、組織調(diào)整成為違紀(jì)處理的大多數(shù)；黨紀(jì)重處分、重大職務(wù)調(diào)整的成為少數(shù)；嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的成為極少數(shù)。全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，是指黨委（黨組）直接抓黨的建設(shè)、從嚴(yán)治黨工作，黨委書(shū)記是第一責(zé)任人，要把領(lǐng)班子、帶隊(duì)伍體現(xiàn)在日常管理監(jiān)督中，把責(zé)任傳導(dǎo)給班子成員，把全面從嚴(yán)的要求落實(shí)到黨的思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉和制度建設(shè)各方面。容錯(cuò)規(guī)定2016年5月5日，市委常委會(huì)議審議通過(guò)《關(guān)于支持改革創(chuàng)新建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的若干規(guī)定（試行）》?！蛾P(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)提供了基本遵循。規(guī)則共九章五十七條，涵蓋了紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作的主要方面和權(quán)力運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)。第二篇：踐行忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)踐行“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”精神當(dāng)好人民滿(mǎn)意的教師文山州工商信息管理學(xué)校副校長(zhǎng)劉朝榮2014年10月，總書(shū)記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。教育事業(yè)是關(guān)系到民族興旺和發(fā)展的事業(yè)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，我們要把教育事業(yè)作為終生的理想事業(yè)，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。作為一名教師是否做到了“忠誠(chéng)”，關(guān)鍵看他身體力行的程度和效果。就是要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律，克/ 4服渙散、松弛現(xiàn)象，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”做到清正廉潔。正如《禮記》中寫(xiě)的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。這些不僅需要廣大教師潔身自愛(ài)，廉潔從教，更需要各級(jí)各類(lèi)主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。作為人民教師，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，以滿(mǎn)腔熱忱教書(shū)育人，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。所謂“愛(ài)崗”就是熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)本職工作。只有具有責(zé)任心的教師，才會(huì)將教書(shū)育人內(nèi)化為自身需要，熱忱地、自覺(jué)地投入工作，在平凡的工作中尋找歡樂(lè)，創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。教師對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，實(shí)際上也是對(duì)你自己負(fù)責(zé)！教師自身不斷地學(xué)習(xí)，不懈地追求也是富有責(zé)任心的體現(xiàn)。也體現(xiàn)在日常的教學(xué)管理中、體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活中，敢于管理學(xué)生、正確引導(dǎo)學(xué)生，敢于把招生、教學(xué)、就業(yè)等重?fù)?dān)挑起來(lái)，樹(shù)立“學(xué)校發(fā)展我的責(zé)任”、“學(xué)生發(fā)展我的責(zé)任”、“學(xué)生家庭幸福我的責(zé)任”的思想意識(shí)，真正把教育當(dāng)作造福社會(huì)的事業(yè)，當(dāng)作創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的平臺(tái)，當(dāng)作追求人生幸福、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的生存方式，一定會(huì)自覺(jué)履行忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而生命不息，奮斗不止?？倳?shū)記說(shuō)“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會(huì)留下充實(shí)、溫暖、持久、無(wú)悔的青春回憶。古往今來(lái)，有多少仁人志士為保衛(wèi)家園、追求真理、維護(hù)正義，用畢生的精力甚至寶貴的生命，譜寫(xiě)著一曲曲忠誠(chéng)的贊歌，大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入；諸葛亮報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已；焦裕祿扎根戈壁灘，以生命詮釋了什么是為人民服務(wù)。是的，楊善洲同志就是這樣做的，他一輩子把“后門(mén)”關(guān)得緊緊的。直到他光榮退休，他毅然決然的拒絕了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給他安排的崗位，只身回到家鄉(xiāng)，用晚年的精力，染綠了大亮山。面對(duì)每一名普通群眾的來(lái)信來(lái)電來(lái)訪,他都記在筆記本上,放在心里,落在實(shí)處。實(shí)打?qū)嵉馗墒虑?，與群眾親如兄弟姐妹，全力耕耘著龍井這片熱土。忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”專(zhuān)題講座忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量主講：段茹國(guó)（根據(jù)錄音整理）（GZM傳統(tǒng)文化傳媒）同志們，大家好！在正式開(kāi)始本次講座之前，請(qǐng)?jiān)试S我?guī)е蠹乙黄鹱鰝€(gè)兒童時(shí)代的作業(yè)?看圖說(shuō)話?，主題是?中國(guó)人愛(ài)丟東西?。2014年3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?。今天的講座就是在全國(guó)上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉(xiāng)、村如火如荼的開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?專(zhuān)題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個(gè)普通的參學(xué)者，積極主動(dòng)的參加學(xué)習(xí)，有了一些個(gè)人的見(jiàn)解，借此機(jī)會(huì)和大家一起交流學(xué)習(xí)。好了，到了正式解開(kāi)本次講座主題的時(shí)候了，這個(gè)主題沒(méi)有級(jí)別、領(lǐng)導(dǎo)之分，適合于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的、中華人民共和國(guó)的任何一位公民，它就是?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)——新常態(tài)下的人格力量?。一講忠誠(chéng)，好象就必須是忠于黨、忠于國(guó)等宏篇大論，其實(shí)忠誠(chéng)無(wú)處不在，注入在每個(gè)有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。無(wú)論你是什么級(jí)別、什么屬性，只要你生活在中國(guó)這個(gè)大家庭里，就得有忠誠(chéng)。歐洲有一部電影叫《忠誠(chéng)》：克里日托夫〃扎努西執(zhí)導(dǎo)電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。該片從一個(gè)普通勞動(dòng)者的角度彰顯了?忠誠(chéng)?。不論是友誼、婚姻、軍隊(duì)、企業(yè)，都會(huì)遭遇忠誠(chéng)困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠(chéng)誓言，從而讓我們確定我們自己是誰(shuí)，我們?cè)撊绾巫鞒鲞x擇。中國(guó)共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，全面建成小康社會(huì)的執(zhí)政黨，無(wú)論是個(gè)人、家庭、單位（企業(yè)）、社會(huì)、國(guó)家等各層面的忠誠(chéng)，都是在對(duì)黨（中國(guó)共產(chǎn)黨）忠誠(chéng)的框架下實(shí)現(xiàn)的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因?yàn)榇蠹叶枷蚯白撸挥心阃笞撸ǚ捶较蜃撸?，這就是我們學(xué)說(shuō)的?要與黨中央保持一致?，個(gè)人成長(zhǎng)如此、組建家庭如此、做生意經(jīng)營(yíng)企業(yè)也如 此，?對(duì)黨忠誠(chéng)?將伴你走向彼岸。那么，怎么樣才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的品格呢？我們用?三嚴(yán)三實(shí)?里的第一個(gè)嚴(yán)來(lái)說(shuō)，那就是要?嚴(yán)以修身?。無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族勝利的?忠誠(chéng)?、在解放戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)革命勝利的?忠誠(chéng)?，還是在改革開(kāi)放年代對(duì)黨性的?忠誠(chéng)?等等，無(wú)不是信仰中強(qiáng)大的精神力量所至。隨時(shí)代的發(fā)展，生活工作節(jié)奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達(dá)到修身的境界，必須提前，誰(shuí)提前了誰(shuí)就先占了人生快樂(lè)幸福的先機(jī)，但修身的過(guò)程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中等過(guò)程一樣，直接上大學(xué)的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴(yán)而修身體，才能養(yǎng)成?忠誠(chéng)?的不變?nèi)烁?。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個(gè)人沒(méi)有生過(guò)虱子，但他們的內(nèi)心卻如?明鏡般的干凈?。說(shuō)到?干凈?在座的大家都懂，時(shí)下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說(shuō)?我們又不是官、也沒(méi)有什么特權(quán)，想貪都沒(méi)有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒(méi)有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說(shuō)我們吃著?國(guó)家飯?，代表國(guó)家行使權(quán)力的人，就納私營(yíng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與員工來(lái)說(shuō)事，按常規(guī)來(lái)想，私營(yíng)企業(yè)都是自己的怎么可能有貪腐現(xiàn)象呢，一個(gè)公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業(yè)的錢(qián)、企業(yè)利潤(rùn)拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰(shuí)，企業(yè)的利潤(rùn)只有依據(jù)章程規(guī)定實(shí)施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業(yè)的利益；還會(huì)有人慶幸?還好我的企業(yè)沒(méi)有股東，是一人公司，我說(shuō)了算?，如果是這樣那么國(guó)家又何必要求所有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)要辦成企業(yè)來(lái)做？企業(yè)與自然人是有著質(zhì)的不同的，成為了企業(yè)它就肩負(fù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任，就算是一人公司，公司的利潤(rùn)在沒(méi)經(jīng)過(guò)公司章程規(guī)定的程序進(jìn)行分配前，是公司的錢(qián)而不是你的錢(qián)，就是用來(lái)買(mǎi)一輛車(chē)也只能落戶(hù)在公司名下，而不能落戶(hù)在你個(gè)人名下，否則同樣形成貪腐。可人類(lèi)貪婪的屬性，總是在說(shuō)?我想聽(tīng)、想看、想說(shuō)、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經(jīng)不起誘惑，經(jīng)不起誘惑你就遠(yuǎn)離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來(lái)誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會(huì)走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會(huì)以法治國(guó)的實(shí)施，消除一切潛規(guī)則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個(gè)時(shí)刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時(shí)代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴(yán)?的律己。請(qǐng)銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節(jié)無(wú)礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開(kāi)脫自己；不當(dāng)?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學(xué)會(huì)?沉淀寧?kù)o?的生命狀態(tài)。高高低低、角角落落、星星點(diǎn)點(diǎn)都是權(quán)，?權(quán)?的背后是?責(zé)任?，為?責(zé)任?買(mǎi)單的是?擔(dān)當(dāng)?。以上說(shuō)了許多?權(quán)力?與?擔(dān)當(dāng)?的話題，但我們的習(xí)總書(shū)記一再告誡我們要?嚴(yán)以用權(quán)?，這說(shuō)明?權(quán)?并不只知道?擔(dān)當(dāng)?那么簡(jiǎn)單，要把握好尺寸，?擔(dān)當(dāng)?你也不能逾越權(quán)限和原則、角色去?擔(dān)當(dāng)?、亂用權(quán)力去?擔(dān)當(dāng)?，也不能打折權(quán)力去擔(dān)當(dāng)，你用管教的角色來(lái)談戀愛(ài)行嗎（對(duì)象是用來(lái)愛(ài)的，是建立在平等基礎(chǔ)上的），你用老師的契約來(lái)管理下屬行嗎（集體是一個(gè)相互尊重的關(guān)系、互助共贏的地方），你用商人的規(guī)則來(lái)行使公權(quán)行嗎（你會(huì)傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長(zhǎng)官的原則來(lái)對(duì)待家人行嗎（家是一個(gè)講情的地方，往往情大于理），答案當(dāng)然是否定的。7個(gè)弟子都很有悟性，老住持覺(jué)得將來(lái)把衣缽傳給他們中的任何一個(gè)，都可以光大佛法。7天過(guò)去了，念珠依然不知去向。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? ?那為何要背個(gè)偷竊之名？?弟子說(shuō)：?這幾天我們幾個(gè)相互猜疑，有人站出來(lái)，其他人才能得到解脫。不是所有的事情都需要說(shuō)清楚。元代有一個(gè)大儒叫許恒，元代是一個(gè)很動(dòng)蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個(gè)小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發(fā)現(xiàn)村口有一大棵梨子樹(shù)，個(gè)個(gè)上去哄搶?zhuān)@個(gè)時(shí)候只有許恒和他的朋友站著不動(dòng)。絕不因?yàn)橥饷嬗姓T惑，就去放棄自己內(nèi)心該堅(jiān)守的一些底線，去做一些過(guò)分追逐利益的行為。習(xí)總書(shū)記給出了明確答案，即：謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時(shí)候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來(lái)處理，結(jié)果就體現(xiàn)了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭(zhēng)氣?，我要努力比你強(qiáng)，結(jié)果笑到了最后；處理群眾問(wèn)題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對(duì)之良方等等，總是在考驗(yàn)我們?實(shí)?的水平。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網(wǎng)玩游戲、酗酒賭博當(dāng)作正確的事，我們不選，更不用說(shuō)吸毒淫娼了，如何你當(dāng)它為正事，那你將收到大于現(xiàn)在的十倍惡果來(lái)承受，常言道?你把麻將賭酒當(dāng)作娛樂(lè)來(lái)做，你的下一代有可能把它當(dāng)作職業(yè)來(lái)發(fā)展?，那時(shí)可就慘嘍。美國(guó)的醫(yī)學(xué)大典中記載的一句話點(diǎn)明了這個(gè)觀點(diǎn)：如果一個(gè)人持續(xù)的采用錯(cuò)誤的方法做事情，還希 望得到正確的結(jié)果，那他就是神經(jīng)病。說(shuō)得好聽(tīng)，真是這樣，這人還能在社會(huì)上?行得通嗎？?不是說(shuō)?老實(shí)人吃虧?嗎？不可否認(rèn)，在過(guò)去一段時(shí)間、一些層面的確讓我們的?老實(shí)人?吃了虧，也許在現(xiàn)在也還會(huì)有較長(zhǎng)的一段時(shí)間存在這種現(xiàn)象，但我們總不能因?yàn)榇嬖?，我們就不講?實(shí)?了。黨的正能量、國(guó)家的正能量、民族的正能量、社會(huì)的正能量是需要引導(dǎo)和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導(dǎo)者和示范者，作為領(lǐng)導(dǎo)你責(zé)無(wú)旁貸、作為黨員你責(zé)無(wú)旁貸、作為國(guó)家工作人員你責(zé)無(wú)旁貸、作為非公經(jīng)濟(jì)企業(yè)主及商戶(hù)你同樣責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)槲覀兊纳砗筮€有9．4億農(nóng)民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒(méi)有理由松懈對(duì)?三嚴(yán)三實(shí)?和?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?實(shí)踐力度，讓我們嚴(yán)以修身，養(yǎng)成忠誠(chéng)品格；嚴(yán)以律己，筑就干凈品質(zhì)；嚴(yán)以用權(quán)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)品行，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，讓?忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?成為我們新常態(tài)下的人格力量，讓?實(shí)?成為流淌在我們血液中的DNA。孩子你要記住‘存在因?yàn)槭莿?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)閮r(jià)值喪失，過(guò)去的價(jià)值不代表未來(lái)的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒(méi)了’。其中，比較有代表性的，是2014年3月參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出的“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”和2014年10月對(duì)云南工作作出重要指示時(shí)提出的“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。在企業(yè)里，大部分員工都能遵各項(xiàng)規(guī)章制度并作好本職工作，這樣的員工可以說(shuō)對(duì)企業(yè)是忠誠(chéng)的，但“忠誠(chéng)”卻有一個(gè)度的問(wèn)題。這樣的員工越多越好，員工對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)的程度越高越好。在企業(yè)對(duì)員工的教育培訓(xùn)工作中，應(yīng)把企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略以及員工的職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的同時(shí)，還要加強(qiáng)員工團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培訓(xùn)，讓員工們明白，任務(wù)的完成需要員工彼此之間的密切合作，讓員工感覺(jué)到自己是企業(yè)不可或缺的一員。擔(dān)當(dāng)，歷來(lái)是評(píng)價(jià)人的重要尺度。古往今來(lái)，擔(dān)當(dāng)價(jià)值千金，擔(dān)當(dāng)任重千鈞。集體組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然能按時(shí)參加，但是平時(shí)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不強(qiáng)；學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，聯(lián)系實(shí)際也不夠深入；學(xué)習(xí)中存在實(shí)用主義傾向，對(duì)工作聯(lián)系大的業(yè)務(wù)政策學(xué)習(xí)較多，與工作關(guān)系不大的學(xué)的少。，研究解決新形勢(shì)下制約工作深層次問(wèn)題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠?qū)挕⑥k法不夠多，隨著年齡增長(zhǎng)和環(huán)境變化，主觀主義多些，習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問(wèn)題，靠老經(jīng)驗(yàn)辦新事情，在思考、決策和處理問(wèn)題時(shí)缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運(yùn)用新思想、新 3 方法研究解決新情況、新問(wèn)題的水平不高。避免工作的盲目性。