【正文】 的思考。第二篇：走進余秋雨走進余秋雨何為“走進余秋雨”？就是要走到余秋雨的心里，去探究他。好的，能把他贊得“天花亂墜”，余秋雨成了一位讓人不可思議的文學界奇才；壞的，那罵的是“狗血噴頭”，句句都帶著針帶著刺。他幾乎在每一篇文章里都大量地運用了反問，烘托出那一種氣氛并加深了讀者的思考，這些問號，使《文化苦旅》更增添了一種它特有的情感?！边@樣的話。以地理旅游為線連接起，歷史文化的旅游，抒寫對傳統(tǒng)文化的感觸思考中國文化的命運。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。余秋雨的散文大多以景物為題材，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現為主，用他深邃的目光，透過這些現象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內涵上。語言的詩化，敘事的故事化。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大家閱讀?！段幕嗦谩愤@本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。而余先生恰恰做到了。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風的第一位詩人。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。第五篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感認真讀完一本名著后，你有什么領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。也是因為有都江堰才有諸葛亮，劉備的雄才偉略。當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭，真的哭，我看只能寫到這，感動的毫無思緒，也不知道怎樣來敘述，但我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會所迷茫的。確實寫不下去。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放，在暴風雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開，它讓病人們睜大了眼睛，張大了嘴巴，讓人們滿心的敬佩，喜愛。冰肌玉骨，堅貞不屈，這就是臘梅。文章在開頭先描述了長城，在大多數人心中，長城是我們民族的象征，文化的精髓。能夠說，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點才變得更強大。余秋雨文化苦旅讀后感4《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。昔日的輝煌早就我們如今的成就，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。”余秋雨文化苦旅讀后感5時間造就文化的悠久，人類編織文化的魅力，而精神與品質便成就了文化的靈魂。歷史勇敢的記錄著人類的一切與自然演變，從盤古開天辟地到不可預知的宇宙巨變，這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中，深不可測，令人神往。我想，余秋雨也是這樣，他并非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂在其中！余秋雨文化苦旅讀后感6陽關“終成廢墟，終成荒原”。余秋雨仍沒忘了拿唐代的造像去向文藝復興時的西方藝術大師那里尋回一點可憐的“驕傲與自豪”，但他卻不愿也不肯再繼續(xù)追問：為什么如此輝煌的唐朝藝術卻無法避免走向退步衰落的宿命？而西方的文藝復興為什么卻偏偏能開出一個史無前例的近現代人類文明呢？那些至今依然坐在“四大發(fā)明”之類國故上高唱凱歌頌謠的孝子賢孫們，自然是想不明白的。長歌當哭，獻予中國。蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。此書選取了幾個比較典型的遺跡，來自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什么在這里會有泉水？在下山時，面對危險，作者則說“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應該多多珍惜它，保護它。由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是由于，就在前些年，蘇州悄然過去了自己2500年生日。但當政府腐敗之至時，卻是反抗的最為激烈?！白隽恕x”只是由于這里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會由于這封建主義思想害死多少人那。《文化苦旅》一書，不僅展示了余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當多的歷史知識可見一斑。余先生的旅行是深沉的。為什么如今我們很難感受到風景中的蘊藏？我想一方面是因為交通便捷，各個地方的逐漸同化，更多的可能是因為我們缺少了一種敬畏和敏覺吧！每個城市都逃不掉奔忙的車流，擁擠的人群，繁華的商品市場。余秋雨文化苦旅讀后感11“烏臺詩案”是中國文化史上毫無疑問的恥辱，一場由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇，卻險些葬送了宋朝江山中最偉大的詩人，蘇東坡。這位可愛、高貴而有魅力的詩人面對這邪惡、低賤、粗暴的語言和行為系統(tǒng)，笨拙得說不出話來。一段無比瑰麗的文明，就這樣在骯臟的水中浸了又浸，被洗掉了原本的顏色。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元。讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。不知天一閣，你是否安好。縱然世間的一切氣息都隨風飄散了，但文字依然可以永留于世，終可傳千古。而你，似乎在哭泣。且問你存在的憑據是什么，也許你存在的憑據就在歷史長河中，就在那些不知去向的書籍中，就在范家人世世代代充滿希望的目光中。大雪未止，廣袤的大地被雪覆蓋，一片潔白。面對即將出征的好友，他深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別，卻只是文靜淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。于是，我看到，他們的告別是經常的，他們的步履卻是放達的。所以，……陽關之前，我看到他們緩緩向我走來，目光那么平靜，笑容那么肯定，神采那么自信!又是北風呼嘯，沙塵席卷而來，我站在沙山之巔，遠眺夕陽下沙山的美景：一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈，色彩單純，氣韻酣暢。它太清澈了，清澈到讓人覺得它不該屬于這個地方?！笨梢娰H官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無奈的寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。