《窮人》600字讀后感-預覽頁
【正文】 這種力量的迸發(fā)，西蒙的兩個孩子又是怎樣的下場呢？這是良心的噴射，這是愛的照耀。是的，如果一個人為了榮譽而背棄了善良，他就不會享有很高的名譽。你很重視精神文明建設，但站在凜冽的現(xiàn)實面前你不得不低頭：物質文明建設才是基礎。那么，囧囧族翻身的充分條件又是什么呢？決心、勇氣、行動，還有——激勵。哦？還在踟躕著裹足不前？那么這句話是否能讓你有所領悟：“人生一世，還有什么風險比你一輩子都是窮人的風險大？想想！”窮囧囧、窮囧囧，越聽越像“雄赳赳”。總有一些東西可以啟發(fā)你改變命運，可能在當下，可能在未來，也可能在這本書里。我想我現(xiàn)在思想跟大部分人不一樣，是因為我也讀了東西方原著的一些部分，從而徹底跟教材和媒體洗腦決裂。將簡單的事情做好，才能形成所謂威力巨大的復利效果。這跟西方投資界的復利理論根本不著邊。他也很欣賞“沖浪”模型中新興行業(yè)的領頭羊，只是他們的規(guī)模很大，投資了也起不到大作用。羅素和富蘭克林都是智者，都明白這個世界本質是簡潔的。當然，你還必須了解會計學。不過，可以肯定的是，大多數(shù)人不會成為價值投資者。作者還提到了分裂的另一個作用，這一點我覺著還是很有道理的，“分裂的優(yōu)勢是：由于權威非集中化，歐洲得以免于一擊即潰。：發(fā)明的發(fā)明。作者力圖說明在地理大發(fā)現(xiàn)后的歐洲崛起，絕不是一時的爆發(fā)，在大發(fā)現(xiàn)之前其他社會和地區(qū)就不同程度的落后于歐洲了。作者通過東西方不同的發(fā)明來發(fā)問，對比的指出，為何歐洲成功，而中國等其他國家卻衰落，對于我來說還是比較容易接受的，也比價清晰；但是，究其這其中的深層原因還是有待說清，畢竟這還是一個存在的世界疑惑。二是中國的航?；顒邮枪俎k的，這就進一步加劇了它的脆弱性。能源和冶金的關鍵性變化大體上沒有依賴于大西洋體系，羊毛紡織機械化也是如此。要想了解帝國的興與衰，那就必須既要考察它在殖民地的情況，同時也考察它自己國內各種勢力的消長和環(huán)境的變遷。到17世紀中葉，大批金條的流入終止了，西班牙王室債臺高筑，國家長期進入了衰落。作者還提到英國這些工業(yè)革命國家能夠持續(xù)繁榮，不會驕奢淫逸的一個非常重要的原因就是像德國科學家馬克思韋伯所說的新教教義，即一個人按照一定的方式生活和工作，這種方式的結果的副產品就是財富，加爾文教教徒不會受到奢華享受的誘惑，一代代堅持自己的任務，一路上積累著財富和經驗。這種情況在第三世界國家更為尖銳，于是兩極分化了，現(xiàn)代工廠吞噬了國內外的老式工業(yè)對手。許多給人闡述的方面還是讓我印象深刻的：為什么是英國？為什么不是某個別餓國家？因為英國所具備了理想的經濟增長和發(fā)展型的社會，一是它懂得如何操作、管理和制造生產工具，如何創(chuàng)造、調整和改進新的技藝；而是它能夠向年輕一代傳授這種知識和技藝；三是它能根據才干和優(yōu)點為工作遴選人才；四是為個人或集體發(fā)揮企業(yè)精神提供機會；五是允許人們享受和使用自己勞動和創(chuàng)業(yè)的成果。首先，挺不好意思的，老師，沒能按老師列的書單來找書，這本書是我在找老師列的書偶然在圖書館看到的，書名和前言一下子就吸引了我，所以，我選擇了這本書，希望老師能理解，“這本書批評和發(fā)展了亞當斯密的《國富論》的基本觀點，將地理、歷史、科技、哲學、宗教、國際政治和傳統(tǒng)文化等因素糅合在一起，提出了人類應該吸取歷史的教訓，因其主旨宏大，思想精深，被譽為《新國富論》
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