【正文】 ，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā)，在地球發(fā)展數(shù)萬分之一的時代里，占領(lǐng)了生命的高峰，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。單純意識形態(tài)的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們?！度祟惡喪贰纷x后感3讀完人類簡史，感慨于作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其原因，都是通過時代的不斷演化而來的。無論是社會、經(jīng)濟還是文化，在歷史的演變過程中，人類形成了一套自己的模式，農(nóng)業(yè)時代的出現(xiàn)，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，也許會快樂很多。深以為然。或許很多人也會有相似的想法，畢竟在地球上，人類就是“萬物的主宰”，不管承不承認，以自我為中心的價值觀大概是全人類的價值觀。甚至?xí)r至今日，關(guān)于幸福，我們依舊給不出一個確切的定義。要怎么說，該是心存敬畏，活在當下吧。而人類的進化也不過就是遵循著大自然的法則，所有的地球生命也是一樣，“既讓自己的DNA持續(xù)永久的復(fù)制下去”，只是人類到后來尤其是現(xiàn)在的進化越來越超脫大自然的束縛。戰(zhàn)爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復(fù)雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風(fēng)云。書，也未嘗不可，作者對金錢的出現(xiàn)、人類歷史上對經(jīng)濟的短視、進步帶來對未來的可期，進而帶來了信用、互相推動經(jīng)濟的極大發(fā)展、現(xiàn)存各種思想主義對經(jīng)濟、人類自身的影響，難以列舉；你若以為這是本啟發(fā)人類的科幻書，其實也很好，作者真的不但能說出來人類從哪里來，更是思考了人類何去何從！這是一本不可多得、思考本質(zhì)的書，相信會對你有啟發(fā)！感謝作者的存在，這是個大大大大神！《人類簡史》讀后感7開智系列。我們常問，你信什么？相信人人平等？相信個人主義？相信消費主義？刷新我認知的地方在于作者認為這些相信的東西是虛構(gòu)的，想象出來的，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構(gòu)秩序和世界深深結(jié)合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。什么是快樂，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關(guān)？還有很多觀點值得再去琢磨琢磨，承認無知，再挑戰(zhàn)個人的三觀。而智人的出現(xiàn)，則又晚了五十萬年?！白钕膭?，視為最強的種族推動”。動物靠自身器官的進化來維持生計，而智人靠日益發(fā)達的大腦，制造工具利用工具，站在了食物鏈的頂端。智人的未來會不會被生物工程、仿生工程、無機生命給毀滅？生物工程例如植入基因，挑選最優(yōu)基因組成新的智人；仿生工程，例如制造機械手臂；無機生命就可能把我們的記憶備份傳輸?shù)揭慌_電腦里，構(gòu)建人工大腦，讓這臺電腦的思想舉止都像正常人一樣。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸福”（作者好像并沒對二者進行區(qū)分）的認識以及可能的歷史發(fā)展，這是以往的歷史學(xué)從不會討論的內(nèi)容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關(guān)，即引起“智人”對自身發(fā)展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發(fā)展方向。在作者精心的設(shè)計安排和嚴密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強。看完很多天了，不斷再想要留下些什么。并停止嚴厲的考證再發(fā)表。《人類簡史》讀后感12超五星的推薦這本人類簡史，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學(xué)認知的極限，以人類誕生、生存、發(fā)展、進化為脈絡(luò)，訴說自己的大歷史觀。對人性的審視、批判、反思，平和客觀，價值觀超正，更看得通透徹底。哈伯（Fritz Haber）的猶太化學(xué)家在19發(fā)現(xiàn)可以用空氣制備出氨。地球上第一顆原引爆。原子彈的成功引爆標志著人類從此有了自我毀滅的能力，恰恰因為這種能力，人類實現(xiàn)了自1945年至今，74年的相對和平，沒有再出現(xiàn)二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的全面戰(zhàn)爭。不由和中國傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。如果按照道家和本書的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。一旦看破這點道理，很多時候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人，也更能看清這個世界。轉(zhuǎn)念一想很多時候真的沒有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著一顆海闊天空的心來看這個世界，一定會開闊很多。但也推導(dǎo)出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現(xiàn)在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發(fā)出疑問，讓我們重新審視自身。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā)，在地球發(fā)展數(shù)萬分之一的時代里，占領(lǐng)了生命的高峰，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關(guān)系的紐帶，市場經(jīng)濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數(shù)政府的選擇?？茖W(xué)使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現(xiàn)實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學(xué)特征的永續(xù)。但也推導(dǎo)出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主人，不僅是自然選擇的結(jié)果，更是不斷努力的結(jié)果。出現(xiàn)，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們需要下地種植小麥水稻玉米，需要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，也許會快樂很多。這樣的觀點簡直讓人耳目一新。科學(xué)革命，一場改變大自然的大革命。記得電腦大量普及的時候，人們開始擔心，人類的發(fā)展將是頭大手指大的發(fā)展趨勢，還畫了類似的漫畫，沒想到?jīng)]過幾年移動互聯(lián)網(wǎng)的大力發(fā)展，大家又集中到手機上。人生就是這樣，有意義，不斷提升就好。此后人類不斷進化與發(fā)展，進而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國，然后宗教、社會、文化、意識形態(tài)便也應(yīng)運而生。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。人類的未來究竟去往何處？作為宇宙的39。同時人類自身的發(fā)展的不確定性越來越大，是被其他生物取代？還是被戰(zhàn)爭毀滅？或是被人類親手創(chuàng)造的某種東西奴役？科技的種類越來越多，而哪些才是人類進化真正需要的。特別是在中國歷史上可能沒有一個朝代有現(xiàn)在這樣安全和“自由”?，F(xiàn)在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現(xiàn)在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。所以，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點，只不過是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。忍不住重讀一遍序，高老師序?qū)懙姆浅：?，基本上寫出了我讀這本書的感受?？雌饋砦覀兡茉谌祟惛镒约好盎钪鴮嵲谑切疫\！起碼社會種種不公平還沒撕破人人平等的溫情面紗，也還沒有像我們看動物一樣看人類的超級新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽。但也推導(dǎo)出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。農(nóng)業(yè)革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市。書中講到，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。人類簡史讀后感3書籍介紹從人類誕生到如今的發(fā)展史，其中包括認知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合、科學(xué)革命等幾個階段，以及每次重大變革對人類的影響。科技的發(fā)展為了金錢？還是為改善人類生活？人類的生活空間從小族群到“地球村”，在活動范圍擴大、視野變廣的條件下，可以尋找全世界同樣愛好的人，可我們在擁抱精神的想象的“社群”時，同時也疏遠了身邊的實際的“社群”。個人的自由與人類的平等似乎從進入農(nóng)業(yè)革命開始就無法解決。人類簡史讀后感4讀這本書的時候我一直都有一種似曾相識的感覺。老子在道德經(jīng)中寫道：“天地不仁以萬物為芻狗”。既然人和田間的芻狗都沒什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過是一種心態(tài)罷了。最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機會一定要去看看極光，你的三觀會改變的”。人類簡史讀后感5春節(jié)假期讀完這本書，看到作者最后提到人類有了神的能力，卻不負責任，甚至不知道自己要什么，確實是莫大的危險，有種說不上來的感覺?；蚣夹g(shù)是神一樣的技術(shù)，外化的人工智能也可能制造一個神，這種趨勢依舊不可逆轉(zhuǎn)，但是這方面的規(guī)則遠沒有技術(shù)發(fā)展的快。啊，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了。現(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。烹飪改變了人類的進化，人體腸道縮短，大腦得以更好的進化；從遺傳的角度來說，小麥是否是最成功的，它干掉了其他物種，讓自己得以鋪天蓋地的繁殖，讓人類日出而作日落而息的種植它，為它服務(wù)；是一個個偉大的虛構(gòu)故事讓人類協(xié)作聚合在一起，例如宗教、例如國家，都沒有實質(zhì)的意義，只是講了一個故事，讓所有人信服，并為之打拼。智人的未來會不會被生物工程、仿生工程、無機生命給毀滅？生物工程例如植入基因，挑選最優(yōu)基因組成新的智人；仿生工程，例如制造機械手臂；無機生命就可能把我們的記憶備份傳輸?shù)揭慌_電腦里，構(gòu)建人工大腦，讓這臺電腦的思想舉止都像正常人一樣。但由于書中介紹內(nèi)容時間跨度大，所以即使在重要節(jié)點處內(nèi)容也不十分詳盡。人類的發(fā)展時刻伴隨著殺戮，從人類還是直立人甚至更久以前，殺戮就是活下去唯一的辦法。因為旁觀的時候?qū)?yōu)點和缺點的認知會更少有主觀偏見。第五，讀過本書后發(fā)散了好多，譬如自由、快樂，還有其他。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸福”（作者好像并沒對二者進行區(qū)分）的認識以及可能的歷史發(fā)展，這是以往的歷史學(xué)從不會討論的內(nèi)容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關(guān)，即引起“智人”對自身發(fā)展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發(fā)展方向。對于翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！強烈推薦閱讀！人類簡史讀后感10我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面?！度祟惡喪贰芬还灿?0章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性，它讓我知道了現(xiàn)在社會的陰暗面，與光明面。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。人類簡史讀后感11對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕!了曰：富貴于我如浮云。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受?？鞓肪褪菍で蟊菊?，做一個真正的自己!人類簡史讀后感12此書果然不負盛名！你若以為這是本歷史書，卻從未有如此跨度（從人類起源前到未來人類何去何從），更未有如此角度（絕非復(fù)制已知歷史，而是客觀辯證的分析與求證，對歷史的分析都是記錄而已，很少去分析緣由，更沒有從人類是否感到幸?？鞓返臉藴试u價），更不用說如此深度（從金錢、帝國、宗教三方面分析人類的融合、從認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命來分析人類的演化）；你若以為這是本哲學(xué)書，卻從未有如此對比思辨（挖掘了宗教的產(chǎn)生與演化，對比了各大宗教的異同），更從未有如此本質(zhì)深刻（快樂幸福，源自內(nèi)心，這是個永恒的話題，但是恰恰追求就是痛苦的來源，想要快樂幸福，除了要自知自足，也要放棄對追求的堅持，無欲則福。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻占據(jù)全部。作者的關(guān)注點，不是各種文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人類進化，如何從處于食物鏈中層的普通動物，一步步發(fā)現(xiàn)到今天這樣可以改變自然法則的物種。第二部分農(nóng)業(yè)革命，是人類從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落，人類也開始慢慢能馴化其他物種（植物和家禽），慢慢形成大規(guī)模合作網(wǎng)絡(luò)，慢慢產(chǎn)生了文字和階級。人類的未來又將走向何方？曾經(jīng)住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲，現(xiàn)在可以自在旅行。人類簡史讀后感15這部作品的作者是以色列歷史學(xué)家瓦爾赫拉利，這本書根據(jù)作者自己視角講述了從達爾文的進化論，從認知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到科學(xué)革命，現(xiàn)存的物種都是經(jīng)過若干年的進化，人類也早已進化到了生物鏈的最頂端。有專家預(yù)測了幾百年后的人類由于手機的存在發(fā)生駝背了