【正文】 的認(rèn)知，包括個(gè)體擁有的有關(guān)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和對(duì)認(rèn)知過(guò)程的控制。⑴、理解與表征問(wèn)題。在這里，清楚規(guī)定的問(wèn)題和含糊規(guī)定的問(wèn)題就存在差別了。啟發(fā)法就是憑借經(jīng)驗(yàn)盡快找出一條或多條有效解決問(wèn)題的途徑而不管是否還有其它途徑。選擇好解題方法后就要付諸行動(dòng)了。這是解決問(wèn)題的最后一步。做筆記的作用主要表現(xiàn)在那些方面？答：⑴、做筆記可以引導(dǎo)注意。簡(jiǎn)述認(rèn)知好奇心產(chǎn)生的條件和類(lèi)型。特殊好奇心是指人們對(duì)某些具體的、特殊的事物感興趣，從而有選擇地接受某方面的信息。僅作判斷不說(shuō)明理由不得分）影響概念學(xué)習(xí)的唯一因素就是概念的定義性特征。此外，影響學(xué)生概念學(xué)習(xí)的還有原型、教師教授概念的方式以及概念間的聯(lián)系。教師講授概念方式不同，效果也不一樣。如果此概念能夠與學(xué)生已有概念形成具有等級(jí)性的概念系統(tǒng)，那么這一概念就很容易被學(xué)習(xí)和記憶。⑴、教學(xué)并非傳遞客觀世界的知識(shí)，而是教育者根據(jù)明確的知識(shí)目標(biāo)，指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生按自己的情況對(duì)新知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)，最后建構(gòu)起關(guān)于知識(shí)的意義。⑸、強(qiáng)調(diào)自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)。三、論述題（每題15分，共30分）論述如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？答：智力技能對(duì)于個(gè)體的學(xué)習(xí)和日常生活中的問(wèn)題解決非常重要,智力技能的水平直接關(guān)系到個(gè)體的智力活動(dòng)的成效。通過(guò)這些方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生將應(yīng)用條件與實(shí)際的問(wèn)題情境有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),從而形成條件化知識(shí),為學(xué)生智力技能的形成奠定良好的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生言語(yǔ)能力的訓(xùn)練，如用口語(yǔ)報(bào)告法要求學(xué)生描述自己的思維過(guò)程等，同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)造一種寬松的氣氛，使學(xué)生敢于表達(dá)。再次，練習(xí)要適量適度，循序漸進(jìn)。由于專(zhuān)家具有豐富、廣泛而深入的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，所以他儲(chǔ)存的知識(shí)是以重新組織過(guò)的、富有意義的“組塊”形式存在的。⑵、問(wèn)題解決速度上的差異。同時(shí)，由于專(zhuān)家具有成百上千的解決類(lèi)似問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，在記憶中形成了有組織的“案例”,他們就能更廣泛地使用“類(lèi)推”策略。舉個(gè)例子說(shuō)，假如專(zhuān)家用5分鐘解決一道題，新手要用10分鐘；專(zhuān)家用其中60%的時(shí)間（3分鐘）來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析并確定解題計(jì)劃，而用余下的40%的時(shí)間具體執(zhí) 行計(jì)劃；相反，新手用4分鐘的時(shí)間來(lái)計(jì)劃，這看起來(lái)比專(zhuān)家用的時(shí)間還要多，但實(shí)際上只占新手整個(gè)解決問(wèn)題時(shí)間的40%。監(jiān)控能力還表現(xiàn)在選擇解題方法時(shí)能預(yù)期它怎樣起作用、能意識(shí)到自己是否處于應(yīng)試狀態(tài)或是否理解了主題、在解題過(guò)程中能根據(jù)進(jìn)展情況精細(xì)調(diào)節(jié)解題方法等等。它是Internet上使用最廣泛的一種服務(wù)，是Internet最重要、最基本的應(yīng)用。文件傳送協(xié)議FTP 答：是Internet的一種標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議。協(xié)作學(xué)習(xí)的基本要素有哪些？答：通常由4個(gè)基本要素組成，協(xié)作小組、成員、輔導(dǎo)教師和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境。簡(jiǎn)要論述加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)。例如，低年級(jí)的讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)，就是智慧技能的早期形式。辨別是能區(qū)分不同的刺激，對(duì)不同的刺激進(jìn)行不同的反應(yīng)。每一個(gè)層次都有各自的特性，即都有不同的外在行為表現(xiàn)、內(nèi)部條件和外部條件。它可以包括識(shí)記策略、精加工策略和組織策略等。動(dòng)作技能可分解為構(gòu)成整個(gè)操作的“部分技能”，學(xué)會(huì)將已習(xí)得的部分技能綜合起來(lái)，對(duì)整體動(dòng)作學(xué)習(xí)有非常重要的意義。掌握言語(yǔ)信息的外部條件要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)，信息的重復(fù)聽(tīng)和讀對(duì)學(xué)習(xí)也是必要的。同時(shí)，在態(tài)度學(xué)習(xí)和改變中，僅憑言語(yǔ)說(shuō)教是不起作用的，一種較好的方式就是呈現(xiàn)榜樣。第四篇：奧鵬 東師2018年秋《社會(huì)學(xué)概論》(高起專(zhuān))期末作業(yè)考核《社會(huì)學(xué)概論（高起專(zhuān)）》滿(mǎn)分100分一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）答：是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。通常是以某種文化質(zhì)點(diǎn)為中心，在功能上與其他文化質(zhì)點(diǎn)發(fā)生一系列的連帶關(guān)系，或構(gòu)成一連串的活動(dòng)方式。可分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化。答：對(duì)。,其特點(diǎn)是個(gè)人原因而發(fā)生的社會(huì)流動(dòng)。它是指為社會(huì)運(yùn)行供給適度動(dòng)力的原理、方式、手段與過(guò)程。它是指社會(huì)系統(tǒng)為引導(dǎo)社會(huì)成員的行為方式和價(jià)值觀念按照設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序?qū)⑸鐣?huì)資源分配給社會(huì)成員或社會(huì)群體，以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同的社會(huì)目標(biāo)的作用原理和作用過(guò)程。它是指社會(huì)保障的結(jié)構(gòu)、功能及其作用原理與作用過(guò)程。答：家庭以及家族經(jīng)濟(jì)共同體是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上最古老的經(jīng)濟(jì)組織，現(xiàn)代意義上的企業(yè)大多數(shù)也是從家族經(jīng)濟(jì)共同體轉(zhuǎn)化而來(lái)。答：（1）社會(huì)控制就是指社會(huì)運(yùn)用各種方式，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，引導(dǎo)并約束社會(huì)個(gè)體或社會(huì)群體遵循或遵守社會(huì)規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)秩序狀態(tài)；社會(huì)要實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)行，必須解決秩序問(wèn)題，秩序來(lái)自于社會(huì)各種要素相互間的協(xié)調(diào)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理。（3）群體利益沖突與社會(huì)轉(zhuǎn)型有密切關(guān)系，若不加以控制便會(huì)造成社會(huì)秩序的混亂。胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長(zhǎng)提出了明確要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)、以德治國(guó)的有機(jī)結(jié)合。而且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以等價(jià)交換為原則，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為一種物與物的關(guān)系，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想大量涌現(xiàn)。因此，當(dāng)代大學(xué)生大多從切身利益出發(fā)，處事態(tài)度日趨務(wù)實(shí)，價(jià)值追求和行為選擇的實(shí)用化和功利化日益明顯。四、“八榮八恥”增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。八、大學(xué)生能否樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀直接影響全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出了鮮明的是非、善惡界限，它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。答：正確智育的目的就是傳授知識(shí)。智育不只是傳授知識(shí)的教育。而以學(xué)生全面發(fā)展割裂為代價(jià)培養(yǎng)出的個(gè)性是片面的個(gè)性。因此教學(xué)過(guò)程不只是傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程。答：錯(cuò)誤。全面發(fā)展教育的組成部分有哪些？相互關(guān)系如何？答：全面發(fā)展教育的組成部分主要是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。如何認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的地位和作用？答：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提系件；遺傳素質(zhì)的成熟程,制約著人的身心發(fā)展過(guò)程和階段；遺傳素質(zhì)的差異性，在一定程度上影響著人的個(gè)剔特點(diǎn)的發(fā)展。三、論述（每題15分，共30分）試剖析當(dāng)前教育實(shí)際中對(duì)教育方針的背離現(xiàn)象及其原因。（2）當(dāng)前教育中諸多主要問(wèn)題的根源就是對(duì)教育方針的背離。答：減負(fù)的目的是提高教育質(zhì)量，是為了學(xué)生的全面發(fā)展。