【正文】 2%；到了 20 世紀(jì) 80 年代，其與西方工業(yè)國的貿(mào)易占 27%—33%，與發(fā)展中 國家的貿(mào)易占 14%—17%。（一）必考題：共 135 分41．閱讀材料，完成下列要求。其主要內(nèi)容有四大項：一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事；二是過失相規(guī)，如戒煙酒，戒賭博，戒斗毆等；三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長幼之序，相親相敬之禮；四是患難相恤，包括防盜，防災(zāi)，防疫，恤貧，恤孤等。他在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書中認(rèn)為，中國問題的癥結(jié)在于“文化失調(diào)”：中國本是“倫理本位，職業(yè)分立”的社會，不同于西方的“個人本位，階級對立”；自西方資本主義入侵后，中國舊的社會構(gòu)造被破壞，但并沒有走上西方社會的道路。（15 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別簡析《呂氏鄉(xiāng)約》與《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》關(guān)于鄉(xiāng)村治理認(rèn)識的局限性。（要求：觀點正確，史論結(jié)合。45．［歷史——選修 1：歷史上重大改革回眸］（15 分）材料1950 年 5 月中央人民政府頒行《中華人民共和國婚姻法》。在黨和政府開展了宣傳與貫徹《婚姻法》運動后，新民主主義的新型婚姻制度終于逐漸建立。婚姻糾紛和婚姻案件逐漸減少，民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)的新家庭逐漸增多。（9 分）46．［歷史——選修 3：20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平］（15 分）材料從 1945 年日本戰(zhàn)敗到上世紀(jì) 50 年代初，日本文壇以“戰(zhàn)后派”作家為代表，誕生了一批反戰(zhàn)文學(xué)作品。同時，這些作品大多孤立地描寫戰(zhàn)爭或戰(zhàn)場上的某個片斷；對戰(zhàn)爭的看法是基于“要活下去”的本能欲望。——摘編自郭潔敏《從日本反戰(zhàn)文學(xué)看“集體無意識”》等（1）根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)后日本反戰(zhàn)文學(xué)作品的特點。漢代以來，魯班的事跡廣為流傳，出現(xiàn)了許多賦予民族、地域色彩的民間傳說，魯班文化由此衍生，影響深遠(yuǎn)。這些地方稱魯班殿，又叫祖師殿，大凡行會議事，訂立行規(guī)，商討工價，師傅收徒等，都在祖殿舉行。（9 分）2018 屆廣州市一模文科綜合(歷史)參考答案及評分說明第Ⅰ卷在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。第 45 題～第 47 題為選考題，考生根據(jù)要求作答?！多l(xiāng)》局限性：沒有認(rèn)識到當(dāng)時中國社會的主要矛盾；沒有解決農(nóng)民最 迫切的問題（最根本的問題）；否定暴力革命。可見，歷史是主客觀相 互影響而形成的，我們在發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造歷史的同時，也要充分認(rèn)識到歷史發(fā)展的復(fù)雜 性和艱巨性。任 何歷史的創(chuàng)造都離不開當(dāng)時的特定環(huán)境與歷史條件。（6 分）（2）二戰(zhàn)后日本軍國主義、法西斯主義未有徹底清算；日本社會缺乏對戰(zhàn)爭的真正反??；右翼分子的宣傳；日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來大國意識的膨脹等（9 分）評分說明：考生答案如超出要點但言之有理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。第三篇：2016廣州一模文綜試題(word版,標(biāo)準(zhǔn)答案)解析2016年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試（一）文科綜合2016,第I卷本卷共35個小題，每小題4分，共140分。1．引起“南糧北運”向“北糧南運”轉(zhuǎn)變的最主要原因是A．全球氣候變化B．城市化地區(qū)差異C．人口分布變化D．土地生產(chǎn)力差異2．影響東北地區(qū)成為我國最大商品糧基地的最主要原因是A．人均耕地多B．高速鐵路的建設(shè)C．全球變暖、熱量條件改善D．新品種、新技術(shù)廣泛應(yīng)用3當(dāng)前，制約“北糧南運”的最主要因素是A．氣候條件B．鐵路運輸C．生產(chǎn)水平D．市場需求一對英國夫婦1月3日從佛得角群島（約17176。N，61176。運用所學(xué)知識，完成4~6題：第四篇：2014石家莊二模文綜政治 答案2014石家莊二模 文綜政治河北名師封良占整理，存期一年(當(dāng)時匯率為1=，人民幣存款年利率為3%)。要堅持走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、傳承文化的新型城鎮(zhèn)化。在所提交的提案中，保障和改善民生的1484件，占25%；圍繞全面深化改革的1018件，占17%；關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的596件，占10%。這體現(xiàn)了B①中華文化源遠(yuǎn)流長，具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化是人類文明進(jìn)步的重要動力③要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的源泉Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②④Ｄ.③④“智慧城市”試點之一。由此可見D①真理在發(fā)展中不斷地超越自身②真理是具體的、有條件的③真理需要在實踐中檢驗和發(fā)展④客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②④Ｄ.③④，有人認(rèn)為，各國應(yīng)積極尋找包括可再生能源及無污染能源在內(nèi)的替代性能源，這需要各國政府積極行動起來，個人及企業(yè)也應(yīng)在此過程中作出積極努力。材料二近年來，許多全國人大代表提出方案和建議，建議加快電子商務(wù)立法。⑴表2反映了哪些經(jīng)濟(jì)信息？(4分)結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)知識，為網(wǎng)店經(jīng)營者提出合理化建議。他，就是“縣委書記的榜樣”—焦裕祿。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。(12分)⑵結(jié)合上述材料，運用“我們的民族精神”知識，說明今天為什么要結(jié)合時代特征大力學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神。(3分)；通過調(diào)研，開展對該法律的起草工作，做科學(xué)民主立法。(3分)②價值觀對人的行為有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，我們要樹立正確價值觀。(3分)④要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。(2分)，今天我們學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神有利于提高全民族綜合素質(zhì)；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)我國的國際競爭力。調(diào)整對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)對外貿(mào)易平衡。提高居民收入在國民收入中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重，再分配更加注重公平。②履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能。④履行社會公共服務(wù)職能。③中華民族的“中國夢”在一代代中華兒女的艱辛探索中正逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。②人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點。對夢想的定位必須立足實踐，符合