【正文】 總經(jīng)理和董事長(zhǎng)的秘書。內(nèi)閣是內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，對(duì)皇帝沒有約束力。盡可能使抽象內(nèi)容具體化，學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化。為什么上海會(huì)出姚明，而明光就出不了呢？為什么改革開放后會(huì)有姚明，文革時(shí)期出不了呢？我讓學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)等方面去考慮，學(xué)生就很容易理解了?，F(xiàn)在已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果我們借助于現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，就能讓學(xué)生獲得更加直觀、更加生動(dòng)的感受。學(xué)史絕非是簡(jiǎn)單的背誦，也絕非是僅僅應(yīng)付高考，學(xué)習(xí)歷史的目的以及歷史本身的的廣度、深度和厚度在不知不覺中滲透給了學(xué)生。我要求學(xué)生遇到熱點(diǎn)問題，要不自覺的運(yùn)用歷史思維分析原因，提煉特點(diǎn)，總結(jié)影響。從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)體會(huì)到學(xué)史的樂趣。有次上完宋史后針對(duì)《少年包青天》劇情，我設(shè)計(jì)如下問題：包青天為民伸冤是不是可以得出結(jié)論說包青天就是代表人民的利益呢？在宋代會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“小蜻蜓”這樣的人物?包青天在當(dāng)時(shí)擔(dān)任什么官職，他有什么權(quán)限呢？包青天辦案的阻力到底來自哪里？受阻說明什么問題？這些問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有設(shè)置具體的分值。我相信在各位歷史教師的不斷探索中，在不斷總結(jié)、歸納、反思中，高中歷史課堂教育與現(xiàn)實(shí)生活相融合正向著更加廣闊的方向發(fā)展。許多學(xué)生只能對(duì)著作文題目發(fā)呆，竟不知道該如何下手。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣很重要。在觀察中會(huì)突發(fā)奇想，產(chǎn)生表達(dá)的靈感，有了表達(dá)的欲望。在觀看比賽的過程中，我坐在孩子們中間，告訴他們要仔細(xì)觀察，用眼睛捕捉住最美的鏡頭。毫無疑問，那次的作文，全班大多數(shù)同學(xué)都寫得很不錯(cuò)?！鄙钍菍懽鞯脑慈?，大自然是孩子最好的老師。我象往常一樣來到教師準(zhǔn)備上課。他們?cè)僖舶崔嗖蛔×?，眼睛不由自主地望向了窗外。有了身臨其境的體驗(yàn)后，他們都寫得得心應(yīng)手?！比粝胱屆總€(gè)孩子都成為作家，那是不可能的；但請(qǐng)不要忘記了，每個(gè)孩子都擁有發(fā)現(xiàn)的眼睛，而我們要做的是，引導(dǎo)孩子們做一個(gè)生活的有心人。他們大都意識(shí)到了作文教學(xué)和實(shí)踐長(zhǎng)期以來在應(yīng)試教育所要求的模式下畸形發(fā)展的事實(shí)：一方面是中學(xué)生作文大多缺乏真情實(shí)感，思想膚淺貧乏，不能深入挖掘客觀事物的深刻內(nèi)涵；思維向度、文章結(jié)構(gòu)單一，為了“合乎標(biāo)準(zhǔn)”而不惜借用虛假的故事路數(shù)、對(duì)虛構(gòu)的情節(jié)生搬硬套；由于片面地割裂了生活和寫作的聯(lián)系，課外涉及的知識(shí)面較窄，因而寫作語(yǔ)言的表現(xiàn)能力發(fā)展遲緩，相應(yīng)地筆下也無法表現(xiàn)出同生活一樣無限豐富多彩、無限復(fù)雜多樣的情感。其實(shí)正如劉國(guó)正所言：“事實(shí)上，中學(xué)生已經(jīng)閱歷很多?！蹦敲?，如何觀察、體驗(yàn)生活，積累寫作素材呢？我國(guó)老一輩教育家葉圣陶先生早就一針見血地告訴過我們“語(yǔ)文的外延就是生活的外延。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云；詠世德之駿烈，誦先人之清芬；游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。語(yǔ)文來源于生活，服務(wù)于生活，是最能體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)科。（1）盡情表演，再現(xiàn)生活語(yǔ)文教材中的課文，大多貼近生活實(shí)際。如《在山的那邊》一文，作者用詩(shī)的形式給我們講述了一個(gè)人生哲理。讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，給學(xué)生提供一個(gè)開放的、多元化的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)就會(huì)不斷地提高，而語(yǔ)文也會(huì)因?yàn)槠鋸?qiáng)大的生命力而魅力無窮。也只有這樣的作文才能折射出作者的世界觀和人生觀，才能使文章真實(shí)生動(dòng)，富有濃郁的生活氣息，個(gè)性鮮明。如果說在寫作與生活之間，觀察是橋梁或媒介，那么感受與體驗(yàn)則是這橋梁、媒介的重要基石。這種審美感受使萬物蒙上美的光輝，無生命的事物也有了生命的意味。感悟生活，就是對(duì)生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的體驗(yàn)，就是把生活寓于情感之中。在教學(xué)過程當(dāng)中，我們往往都有這樣的感受：學(xué)生的大作文所反映出的個(gè)性以及閃光點(diǎn)遠(yuǎn)不及小作文（或片斷描寫），而后者的總體水平又遠(yuǎn)不及隨筆。在這種情況下，模仿和借鑒是有效的寫作提高途徑。三、“創(chuàng)新須有立異志，個(gè)性出自自由心”提倡個(gè)性化作文，鼓勵(lì)創(chuàng)新能消除懼怕作文的心理負(fù)擔(dān)，特別是現(xiàn)在開放性、個(gè)性化的話題作文，更讓同學(xué)們盡情盡興有話可說，這有利于語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與整體水平的提高。如人或隱忍，或直白，或含蓄，或幽默，或冷峻，或典雅的氣質(zhì)一樣，文章的風(fēng)格也應(yīng)因人之不同而搖曳出五彩斑斕的風(fēng)采。精神是不是符合時(shí)代要求，格調(diào)是否積極向上等等。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生在新的語(yǔ)境下寫作，如何給寫作一個(gè)立足點(diǎn)和歸宿就成了寫作教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，這也是關(guān)乎人生觀體系重新構(gòu)建的一件大事。其次，還要不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和民族責(zé)任感。前者為內(nèi)在的，后者為外顯的。世上沒有兩片葉子是相同的，而人作為個(gè)體的存在，其在各個(gè)方面表現(xiàn)的亦是無限多樣的。第四篇：讓課堂回歸生活讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣讓課堂回歸生活，在生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣宋金華百里洲小學(xué)電話如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作一名一線教師在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識(shí)到品德教學(xué)“回歸生活”是課程的核心理念。從這個(gè)意義上來說，思想品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。相信老師們，特別是班主任老師，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸，學(xué)生品德的教育。而“天時(shí)地利人和”并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時(shí)機(jī)的不成熟，都會(huì)導(dǎo)致失敗。一段時(shí)間下來，孩子們樂在其中。小小的一聲“謝謝”產(chǎn)生的影響是巨大的。四、道德形成，細(xì)節(jié)升華良好的行為習(xí)慣是一個(gè)班級(jí)學(xué)生，乃至一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的公民淳質(zhì)的直接體現(xiàn)。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情，這會(huì)我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵(lì)的掌聲。在這個(gè)飛速發(fā)展又浮躁的社會(huì)，這樣的感動(dòng)曾經(jīng)被人們忽略，甚至拋棄，當(dāng)人們?cè)俅位仡^來尋時(shí)，是那么迷茫。第五篇：讓數(shù)學(xué)源于生活,回歸生活讓數(shù)學(xué)源于生活，回歸生活內(nèi)容摘要：數(shù)學(xué)來源于生活，也必須扎根于生活，并且應(yīng)用于生活。數(shù)學(xué)來源于生活，也必須扎根于生活，并且應(yīng)用于生活。學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，卻不會(huì)解決與之有關(guān)的實(shí)際問題，造成了知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。（一）、借助“生活經(jīng)驗(yàn)”，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)。師：你真細(xì)心觀察身邊的事物。師：很好！誰還想介紹一下我們班的情況呢？ 生1：我們班有46個(gè)同學(xué)。生2：我發(fā)現(xiàn)我們身邊很多事物也有數(shù)字。先讓學(xué)生從自我介紹中發(fā)現(xiàn)，在我們?nèi)粘Ｕ勗捴谐３ｋx不開數(shù)。我及時(shí)地表?yè)P(yáng)了他，從而激勵(lì)其他小朋友向他學(xué)習(xí)。同時(shí)，在與生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上增強(qiáng)數(shù)感。如在講授《比多少》的新課內(nèi)容之前，教師可先讓學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，感知多和少的概念。生2：我發(fā)現(xiàn)教室的日光燈比風(fēng)扇多。師：嗯，也是一個(gè)好方法，很能干。這節(jié)課教師利用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，從學(xué)生身邊的事例中，創(chuàng)設(shè)了與學(xué)生生活實(shí)際接近的學(xué)習(xí)情境，貼近他們實(shí)際的生活素材來激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)課堂與生活聯(lián)系在一起，有利于學(xué)生體會(huì)生活中處處有數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)，也是新課標(biāo)的重要理念。學(xué)生們調(diào)查后匯報(bào)：“超市中有分類，生活用品放一起，食品放一起，學(xué)習(xí)用品一起??”“書店也有分類，工具書放一起，兒童書放一起??”學(xué)生們從生活中學(xué)會(huì)了按一定的標(biāo)準(zhǔn)分類。然后布置學(xué)生回家運(yùn)用分類的方法幫媽媽整理房間，從而檢查分類方法及生活能力的掌握情況?！缎抡n標(biāo)》明確指出：讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)?！睅煟骸跋旅?，老師帶你們?nèi)ヒ粋€(gè)小小商店進(jìn)行購(gòu)物活動(dòng)，看看大家是否能正確使用人民幣購(gòu)買商品，你們想去嗎？” 讓學(xué)生聯(lián)想到去商場(chǎng)購(gòu)物的情境，這時(shí)學(xué)生的情緒高漲，求知欲旺盛，課堂氣氛非?；钴S。因此，教師要幫助和引導(dǎo)學(xué)生架設(shè)數(shù)學(xué)與生活的橋梁，將課堂與生活緊密聯(lián)系 6 起來，體現(xiàn)數(shù)學(xué)來源于生活、寓于生活、用于生活的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐中，去體驗(yàn)、感受生活中的數(shù)學(xué)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)來源于生活，反過來又是解決生活問題的基本工具，達(dá)到數(shù)學(xué)與生活融于一體的境