【正文】 級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂?！稇?zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！鞭o能達(dá)意，就這么簡單。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?。全書緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪了一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷，其間，無論是氣勢磅礴的奧斯特里茨戰(zhàn)役，還是扭轉(zhuǎn)乾坤的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)，以及莫斯科的大火，拿破侖的潰敗，托爾斯泰都用他那支被上帝賦予了無限魔力的筆進(jìn)行了生動(dòng)翔實(shí)的描寫，令人讀來宛若身臨其境。這些性格鮮明、個(gè)性迥異的人物共同演繹了那個(gè)時(shí)代與社會(huì)的悲喜劇，并引發(fā)了一系列關(guān)于歷史、哲學(xué)、愛情、人生、死亡的思考。然后順理成章地引出了別祖霍夫伯爵的私生子皮埃爾與安德烈公爵的粉墨登場。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的作家絕對(duì)不可能僅僅將目光投入到主要人物身上，正像一部戲劇，如果僅僅是主角大出風(fēng)頭、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而配角都毫無個(gè)性可言，那么這部戲劇同樣是拙劣而失敗的。不但是單個(gè)的人物，托翁所塑造的四大家族也有各自鮮明的特點(diǎn)。而通過四大家族成員的思想與言行，他們彼此之間的愛恨糾葛與人生軌跡，便描繪出了那個(gè)時(shí)代的人情風(fēng)貌。后來通過占卜異想天開地以為自己將終結(jié)拿破侖，率領(lǐng)民團(tuán)參與了鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)，甚至留在莫斯科意圖行刺拿破侖，結(jié)果卻意外成為了俘虜，在一位叫普拉東的士兵的開導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了自我的救贖，而如愿以償與娜塔莎結(jié)為夫妻。在《戰(zhàn)爭與和平》整個(gè)情節(jié)推進(jìn)的過程中，人物的思想性格并不只是單一固定的，而是動(dòng)態(tài)的，這更賦予了人物在歷史潮流中的真實(shí)感。從原來的我行我素到與娜塔莎婚后的好學(xué)深思，皮埃爾的性格是隨著他生活的一波三折發(fā)生改變的。德。德。倘若只是一味地講故事，《戰(zhàn)爭與和平》也就不會(huì)成為世界文學(xué)史上一塊令人高山仰止的魁偉豐碑了?！稇?zhàn)爭與和平》同樣表現(xiàn)了他對(duì)于歷史、哲學(xué)、宗教的諸多看法與哲思。而安德烈與皮埃爾無疑是全書當(dāng)中最為引人玩味的角色，他們二人的共同特點(diǎn)在于，他們對(duì)于眼前的現(xiàn)實(shí)都采取一種批判的態(tài)度，他們并不沉溺于自己所處的顯貴地位與自己擁有的巨大財(cái)富。然而，托爾斯泰本人對(duì)拿破侖的描寫卻令我如醍醐灌頂。事實(shí)上，拿破侖在埃及、意大利、西班牙、普魯士、奧地利時(shí)發(fā)揮出來的天才在俄國的時(shí)候并沒有消失，但他實(shí)際上并不具有天才，他所遭遇的只是一連串微妙的機(jī)會(huì)而已，然而這機(jī)會(huì)在俄國的時(shí)候卻意外地消失了，因此導(dǎo)致了拿破侖在俄羅斯的潰敗，這是歷史規(guī)律導(dǎo)向的必然結(jié)果，與他本人無關(guān)。我誠摯地希望有朝一日能夠重讀佳作，屆時(shí)，我或許將得到更多的財(cái)富與啟迪。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動(dòng)地描寫了1805至18俄國社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。此時(shí)，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。娜塔沙天真善良，十分純潔。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾；博學(xué)多識(shí)，英俊嚴(yán)肅的安德烈；天真、率直，但又容易沖動(dòng)的女主人公娜塔莎；有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉；還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時(shí)卻非常勇敢的大英雄圖申。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來又要上戰(zhàn)場打仗。托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。體會(huì)最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的熟悉價(jià)值和審美價(jià)值。托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。這本書讓我懂得了戰(zhàn)爭的可怕，但也給了我堅(jiān)持的力量。例如在伊拉克戰(zhàn)爭中，孩子是無辜的且傷害最大的。英雄史詩。描寫了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。尼古拉耶維奇“至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈。戰(zhàn)爭與和平讀后感10《戰(zhàn)爭與和平》看到停不下來，中午沒去走路，終于看完了，只想說托爾斯泰太偉大，每一個(gè)人物都是立體的。尼古拉和瑪麗雅這一對(duì)完全不同的人走在一起，一樣得到了幸福。戰(zhàn)爭與和平讀后感11讀完覺得有點(diǎn)糟心啊，不可否認(rèn)是一部偉大的小說，但是歷史觀和價(jià)值觀我真的不認(rèn)同。說他大徹大悟了，最后好像也沒有做些什么變化。不理解，也許是我讀書少的關(guān)系，待以后再看。《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要寫清了人道主義與博愛精神。我愿是一名使者，使各國消戰(zhàn)爭，愿是一只和平鴿，帶著和平的飛向四面八方！在我看來作者的一些思想，我還不懂，不過，我知道，我們要擁有一顆心，一顆愛國的心，一顆和平的心。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動(dòng)地描述了1805至18俄國社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，十分值得回味，我懷著崇敬的心境，拜讀了這部著作。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁。讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報(bào)國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自我的幸福，終身長眠于九泉之下，守護(hù)著自我的祖國。因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對(duì)小說及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)?！?jiǎng)P勒讀書不僅可以增長我們的學(xué)識(shí)，更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格。自十字軍東征，第一、二次世界大戰(zhàn)，至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭，哪一次不是死傷慘重、民不聊生?列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，便是以四個(gè)豪族作主線，在戰(zhàn)爭年代與和平時(shí)期的交替描寫中，為我們展現(xiàn)了1895至18俄國歷史的生動(dòng)畫面。”留給我的印象十分深刻。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際，隨著3月20日那場流彈的侵襲、警報(bào)的驟鳴，卻將一切愿望打碎!戰(zhàn)爭可以說是解決國際糾紛問題的最糟糕、最危險(xiǎn)的選擇。在《戰(zhàn)爭與和平》這部卷帙浩繁的巨著，作者以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，呼吁我們“愛好和平的人們，聯(lián)合起來吧，讓我們只有一個(gè)旗幟——和平!”這個(gè)口號(hào)，應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求!“戰(zhàn)爭與和平”，我們渴望和平、擯棄戰(zhàn)爭!讓我們乘著《戰(zhàn)爭與和平》這艘思想之船，共同祈盼和平，驅(qū)散戰(zhàn)爭的陰霾，還海灣地區(qū)一片祥和寧靜的晴空!我們一定會(huì)生活在世界各國人民共享和平、共同發(fā)展的美好世界!戰(zhàn)爭與和平讀后感2俄國作家列是什么使得這本書魅力四射？從18抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到18俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭；從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者經(jīng)過對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述，再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。貴族伯爵皮埃爾在那時(shí)的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類提高的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來評(píng)定，并且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無法招架，希特勒時(shí)期的德國即使如此。戰(zhàn)爭與和平讀后感3《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活作為線索，展示了19世紀(jì)最初的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，具有民族氣質(zhì)的女人。他隨和、善良、貪享受，卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得有點(diǎn)魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到十分親切。安德烈的死讓我感到很可惜。”隨即停下腳步落在了馬車后面。”更加可貴。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。從故事一開始，戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴，戰(zhàn)爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時(shí)代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。在那時(shí)的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當(dāng)尼古拉和別佳托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來評(píng)定，而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無法招架，希特勒時(shí)期的德國即使如此。歷史卻往往都不是這樣。保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過程。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔?！彼f的是實(shí)話。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。戰(zhàn)爭與和平讀后感6作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。剛開始閱讀這本書，猶如在一個(gè)巨大的陰影里徘徊。他所描繪的戰(zhàn)爭，他筆下的人物，無論善的、惡的，甚至所有的一切，一切的一切，都是這個(gè)完整整體的一部分，都銘刻著這個(gè)整體的烙印。我現(xiàn)在體會(huì)到這種幸福。世界上沒有比它更加有力的事物了，因?yàn)橹挥兴?，可以消除一切差別，包容一切苦難，消滅一切惡的根源。”人也是如此雖都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書中的各種人物也是因?yàn)閻鄱诤系?。即使無法達(dá)到這樣一種愛的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財(cái)富。什么是戰(zhàn)爭?德國的卡爾它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。但是幸運(yùn)沒有光顧他第二次，他拋下七歲的獨(dú)子，死去了。這也許就是人之常情?索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。尼古拉的感情變化莫測，從來不能給她一個(gè)承諾，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開始的情誼，對(duì)她的陪伴和好處，顯得無情無意。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過去”。戰(zhàn)爭與和平讀后感8《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。尼古拉耶維奇讀了這本書以后我覺得我們今天的和平生活又何嘗不是用千千萬萬先烈的鮮血換來的。戰(zhàn)場上，有的戰(zhàn)士失去了臂膀，手臂流血不止，血肉模糊，有的戰(zhàn)士被炮火炸斷了雙腿，鮮血噴射，不久就因失血過多死去了……城市里大街小巷高樓坍塌，廢墟遍地，人們四處奔逃，婦女們驚慌失措的叫聲、孩子們絕望的哭泣聲，老人們悲痛的的哀嚎聲，彌漫著整個(gè)城市。我自豪于生活在這樣一個(gè)和平、偉大的新時(shí)代，我們現(xiàn)在的和平生活是多么來之不易，希望戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)消失，和平的白鴿永遠(yuǎn)停留在世界的每一個(gè)角落。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重?！彼f的是實(shí)話。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣。安德烈一出場就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應(yīng)當(dāng)怎樣生活？這樣的問題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)當(dāng)以往想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自我的明確答案?；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。熱血與華貴穿引在這個(gè)安逸又**的時(shí)代，引領(lǐng)著我的心上下起伏著。美德不能長存，這又何嘗不是這個(gè)時(shí)代的悲劇呢。在爭斗之中，天真單純仿佛就成為了愚蠢，在官場之上，虛偽狡詐卻搖身變成了高尚與忠誠，成為虛偽者攀上名利高峰的通行證。他們身上的是一個(gè)時(shí)代應(yīng)有的美德，可惜那些美德就像他們一樣被淹沒在了塵土之中。戰(zhàn)爭與和平讀后感13《戰(zhàn)爭與和平》的作者列夫托爾斯泰，被法國作家莫泊桑稱為俄羅斯的“莎士比亞”，他的作品《安娜卡列尼娜》非常有名，而我今天又閱讀了這部《戰(zhàn)爭與和平》。赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫，還有個(gè)頭高大健壯的年輕人皮埃爾，他戴著眼鏡，剪短發(fā)，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。此時(shí)，安德烈正應(yīng)庫圖佐夫?qū)④姷恼賳荆ト嗡膫髁罟?，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子麗莎和妹妹瑪麗婭再