【正文】 與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。格里高爾變成甲蟲后，引起了他父親、母親、妹妹態(tài)度的變化。他的父親由驚奇 而憤恨而狂怒，用手杖趕兒子回屋里去，用蘋果砸他，慈父之愛已消失殆盡。格里高爾的死并沒有影響別人的生活?！蹲冃斡洝繁憩F(xiàn)了對人的本性的揭 示與否定，在冷漠的現(xiàn)實(shí)世界中，人已經(jīng)難 以保全自己的本性，人已經(jīng)異化，成了非人，這顯然是作家對人的本性的深刻透視。因此，從這一點(diǎn)上可以說格里高爾是蟲形而人心。連身邊最親的人尚且如此，親情變成仇情，更何況是社會上的陌生人呢？從這點(diǎn)上說，反映了當(dāng)時的人們是人形而“蟲”心。 在對變形作探究之后，還可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在自由談的氛圍中談?wù)劇艾F(xiàn)實(shí)生活中有沒有人被異化的現(xiàn)象”“怎樣才能我們不被異化”這一類的話題，這也就是南京大學(xué)中文系趙憲章教授所強(qiáng)調(diào)的“挖掘經(jīng)典作品的當(dāng)代內(nèi)涵”，同時也能讓學(xué)生對作品加深理解。 《促織》是現(xiàn)實(shí)主義的作品，但蒲松齡在無意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題，成名之子作為人的時候沒有價值，魂化為蟋蟀卻有了價值，讓這個山窮水盡的倒霉人家否極泰來。 2． 以《守財奴》與《變形記》互為參照，作比較解讀?！北容^“我能摧毀一切障礙”和“一切障礙都在摧毀我”兩句話，即能發(fā)現(xiàn)兩位作家文學(xué)觀、表現(xiàn)手法的不同：巴爾扎克作為歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，他是以自己的天才之筆、摧枯拉朽的氣勢批判社會中的不合理存在，他的整部《人間喜劇》多是如此；而卡夫卡則以表現(xiàn)主義的手法來表現(xiàn)“現(xiàn)代人的困惑”，人在現(xiàn)實(shí)中弱小得不堪一擊，這正符合米蘭? 昆德拉所說的，卡夫卡所有作品都是表現(xiàn)“人在外部世界的規(guī)定下顯得無能為 力”這一主題。 2．通過了解背景、分析情節(jié)去把握小說的主題。 教學(xué)難點(diǎn)：表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。 二．教學(xué)導(dǎo)入： 中國小說史 —— 魯迅小說 —— 外國小說流派 —— 表現(xiàn)主義 —— 卡夫卡《變形記》。喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。布洛德編輯出版的。第一次世界大戰(zhàn)前后和第二次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。 五．下面對課文中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)（ D ） A．偌大（ ruo） 重聽（ zhong） 積攢（ zan） 黏性（ nian） B．羞赧（ nan） 挪動（ nuo） 顫抖（ chan） 踅過（ zhe） C．咂巴 (za) 跺腳（ duo） 昏厥（ jue） 瘸子（ que） D．皺褶（ zhe） 蜷縮（ juan） 愣怔（ leng） 一瞥（ pie） E．思忖（ cun） 撂下（ liao） 譬如（ pi） 胸脯（ pu） 六．成語積累： ① 下面短語中有兩個錯別字的一項(xiàng)是（ D ） A．怒氣沖沖 目不轉(zhuǎn)晴 不由自主 突如其來 B．疲 憊不堪 引人注目 不可思議 一愁莫展 C．仁至義盡 氣喘吁吁 六神無主 難以執(zhí)信 D．小心冀冀 精疲力竭 精神煥散 食不甘味 ②下列成語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（ A ） A．少不更事 無濟(jì)于事 全神貫注 居高臨下 B．不著邊際 為期不遠(yuǎn) 赫赫業(yè)業(yè) 泛泛之交 C．微不足道 心平氣和 冥玩不化 憑水相逢 D．心荒意亂 閑言碎語 飛短流長 無可奈何 七．歸納三部分情節(jié)內(nèi)容。而父親、母親和妹妹也對他逐漸憎恨。 ★表現(xiàn)人對自己命運(yùn)的無能為力，人失去自我就處于 絕境。父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)。可以說，對父母他是個孝子，對妹妹他是個好哥哥，對公司他是個好職員。 二 .分析對格里高爾的心理描寫。只是這種愿望終于被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼。 四 .格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的？ 提示： 。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有 17歲。 一只蘋果砸在背上，身受 重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。 五 .這篇小說的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經(jīng)歷，有何表現(xiàn)意義？ 格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛，互相幫助?，F(xiàn)實(shí)世界容納不了人。 七．馬克思說資本主義社會人與人的關(guān)系就是金錢關(guān)系。 第三課時 分析藝術(shù)特色 一 .本文有著怎樣的藝術(shù)特色？ 提示：荒誕、變形和寫實(shí)的藝術(shù)手法 二 .有人評論說“小說描述了一個真實(shí)而荒誕的世界”，怎樣理解“真實(shí)”與“荒誕”？ 提示：“真實(shí)”是因?yàn)樽髡哂每陀^冷靜的寫實(shí)手法，描寫了主人公變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)。因此，人變成甲蟲是人類精神世界遭致扭曲、異化的象征，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射。文學(xué)藝術(shù)是虛構(gòu)的藝術(shù)，作家大膽 想像，虛構(gòu)出荒誕的情節(jié)，推動人物之間的沖突，表現(xiàn)人物的個性。情節(jié)發(fā)展，他與家人的沖突，更是荒誕的。這種荒誕、變形的藝術(shù)構(gòu)思和寫實(shí)的敘述方法的結(jié)合，具有強(qiáng)烈的象征意味，使作品荒誕得令人震驚和信服。由此激發(fā)讀者去思索人的生存現(xiàn)狀以及改變這現(xiàn)狀的問題。