【正文】 家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問的禮品，多次被中國竹業(yè)協(xié)會、中國 第四屆竹業(yè)博覽會授予金獎。第十代方丈竹禪是一位飲譽(yù)海內(nèi)外的書畫家，長于詩、書、畫、印諸方面的造詣，更具有文學(xué)佛學(xué)的修養(yǎng)，曾為慈禧太后傳戒、作畫，被列為世界著名宗教人物。觀音竹海位于梁平明月山脈，距縣城36公里，景區(qū)內(nèi)風(fēng)景秀麗，竹林茂密，峰巒多姿，山形奇瑰，海闊天空，是一個避暑納涼的好去處。，相關(guān)政策的實(shí)施不到位由于領(lǐng)導(dǎo)的換屆，不同的領(lǐng)導(dǎo)都有不同的想法，每位領(lǐng)導(dǎo)都想做出驕人的成績，快速發(fā)展本縣經(jīng)濟(jì)，所以，上屆領(lǐng)導(dǎo)以旅游發(fā)展為主，或許在下一屆領(lǐng)導(dǎo)眼里旅游的發(fā)展就不比工業(yè)或者其它產(chǎn)業(yè)重要，上一屆的目標(biāo)也許還沒實(shí)現(xiàn)，到了下一屆夭折的可能性就很大，或者施行極緩慢，這樣就是出臺的相關(guān)政策的實(shí)施不到位或者就敷衍了事。細(xì)心的人、有心的人也許會發(fā)現(xiàn)，在石馬山一個不起眼的角落里，還有重建后的“石馬歸云”中的一個點(diǎn)，叫做飲馬池，這里沒有水，有的只是幾個大字立在那里，受著煎熬，忍著風(fēng)吹雨打。有西南佛教祖庭雙桂堂，國家森林公園東山林場，傳說觀音菩薩講經(jīng)解道的觀音竹海，古洞蟠龍洞，重慶第一大寨貓兒寨等。為什么會出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為政府應(yīng)該負(fù)首要責(zé)任。再就是平時的宣傳力度，要想打響一個品牌就肯定的花錢出力費(fèi)時，要想吸引更多的游客，就得花大價錢做足了宣傳，讓更多的人知道了解梁平旅游。可以以制作動畫的形式，將梁平旅游推銷出去，根據(jù)雙桂堂的聲譽(yù)以及它在佛教中的地位，與神話故事相結(jié)合，將其神化，吸引信眾和和游客前來，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雙桂堂傳奇‘中的“伐神木雙龍鬧東山”的神話故事傳說，增設(shè)神木龍井，并且將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，是神木立于井口卻無法拔出，讓游人感受雙桂堂的神迷性，同時又有趣味性、互動參與性和科學(xué)性。（迎龍渠）的暗渠（通海渠），使得當(dāng)梁平“四月八”發(fā)大水的時候迎龍溪里的水能和放生池里的水連通。并同時舉辦講經(jīng)會，有得道高僧給到會的人講解佛的源遠(yuǎn)文化。除政府、受益者投資外，可以向社會各界投資，引進(jìn)外商投資，為打造新梁平出力。同時，這一詞將為廣東未來五年的發(fā)展破題。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變包含三個層次的要求：一是資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)，二是自主創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，三是通過擴(kuò)大內(nèi)需實(shí)現(xiàn)消費(fèi)、投資、出口的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。擴(kuò)大內(nèi)需無疑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。廣東發(fā)展任務(wù)的繁重并不等于發(fā)展前景的樂觀，更不等于廣東發(fā)展后勁的充足。需要并不就是需求，有支付能力的需要才是現(xiàn)實(shí)的市場需求，能夠與供給相對應(yīng)的需求才是有效需求。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，在社會財富總量給定的前提下，只有通過收入分配制度的進(jìn)一步改革，讓大量的中低階層人民群眾盡快富裕起來，最大限度地釋放本地居民的市場需求，這既是解決廣東轉(zhuǎn)型升級動力不足的重要工作，也是建設(shè)幸福廣東的必然要求。由此可見，幸福廣東的提法并不是應(yīng)景之作，它實(shí)實(shí)在在是廣東科學(xué)發(fā)展的必然要求，廣東父老鄉(xiāng)親的根本利益訴求，這個必須得有！——來源：《南方日報》二、辨證分析在省委十屆八次全會在廣州開幕式上，汪洋書記作的主題報告中指出：，2011年 GDP增9%，十二五期間 GDP增8%。廣東省委書記汪洋如此解釋：“暫時的稍慢是為了將來的更好和更快，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式真正轉(zhuǎn)過來了，即使一段時間速度和總量被別人趕超，我們還可以東山再起，迎頭趕上。對此，專家也表示認(rèn)同，只要廣東建設(shè)好了，人民幸福了，經(jīng)濟(jì)自然會變得更好。保證民眾有更給力的幸福，更長久的幸福。應(yīng)統(tǒng)籌做好原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸引再創(chuàng)新，努力形成原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新并駕齊驅(qū)的良好局面，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上創(chuàng)新驅(qū)動、內(nèi)生增長的軌道。還應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化自主創(chuàng)新的環(huán)境，大力發(fā)展科技服務(wù)業(yè)和科技金融，綜合運(yùn)用財稅、信貸、土地、貿(mào)易等政策，加快形成鼓勵企業(yè)自主創(chuàng)新的體制機(jī)制和利益導(dǎo)向。全面貫徹落實(shí)《廣東省中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)》，創(chuàng)新人才發(fā)展體制機(jī)制，深化事業(yè)單位人事制度改革，充分發(fā)揮人才第一資源作用；實(shí)施珠江人才引進(jìn)計劃和南粵英才培養(yǎng)工程；增加人力資本投資，到“十二五”期末，人力資本投資占國內(nèi)生產(chǎn)總值比例達(dá)到13%，到2020年政府物力資本投資和人力資本投資比例達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，以最優(yōu)政策建設(shè)中國的人才特區(qū)。建設(shè)“幸福廣東”是惠及9600萬廣東人民的崇高事業(yè)，要動員全社會參與，使之成為人民群眾的內(nèi)在要求和自覺行動。三要突出工作重點(diǎn)，集中優(yōu)勢兵力打“殲滅戰(zhàn)”。要在推進(jìn)“雙轉(zhuǎn)移”上實(shí)現(xiàn)重大突破，從今年起實(shí)行省級產(chǎn)業(yè)園升降級制度，對搞得好的園區(qū)進(jìn)行通報表揚(yáng)，對搞得最差的三個園區(qū)今年實(shí)行黃牌警告，明年再搞不好就實(shí)行紅牌罰出。五要切實(shí)強(qiáng)化政治優(yōu)勢，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的模范帶頭作用。一句話，就是讓群眾的腰包都鼓了，群眾的心都踏實(shí)了。但梁平的旅游再投入了大量的人力物力財力后并沒有獲得大的回報，這是怎么回事呢？梁平旅游在規(guī)劃與開發(fā)、宣傳上存在這極大地盲點(diǎn)。梁平，史稱梁山，西魏元?dú)J二年（公元533年）即置梁山縣。海拔最高1221米，最低221米?！叭珖竺帧敝坏牧荷借?，多次榮獲國家、省市級金獎，全縣種植面積達(dá)15萬畝。被譽(yù)為“巴渝十大明間藝術(shù)”之一的“梁平三絕”——梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫，更是聞名遐邇。獨(dú)步天下的“梁平三絕”一絕梁山燈戲——包頭戲就是梁山燈戲，它是梁平土生土長的民間戲曲劇種。梁平年畫起源于清初，已有三百年歷史。三絕梁平竹簾——梁平竹簾工藝制作歷史已逾千年。佛教禪宗祖庭——雙桂堂該廟在佛教歷史上具有顯赫的地位和深厚的文化底蘊(yùn)。除此之外，廟內(nèi)文物珍品、時刻字畫之多，泥塑、銅鑄佛像數(shù)百尊，情態(tài)栩栩如生，曾珍藏有十一、十二世紀(jì)印度梵文寫本《貝葉經(jīng)》106頁，由御賜古樂器、銅佛、有緬甸白玉石佛和朝鮮寶光和尚口含筆數(shù)漢字一軸，還有最負(fù)盛名的雙桂堂高僧及現(xiàn)代名人的字畫等等。但是，來這里的人們卻沒有了到觀音竹海所具有的人文環(huán)境。由于當(dāng)屆領(lǐng)導(dǎo)的不重視，施行人員的怠慢，開發(fā)區(qū)民眾的不配合不支持，相關(guān)政策的實(shí)施遇阻或者收效甚微。政府修建石馬山應(yīng)該是沖這“石馬歸云”去的吧，可現(xiàn)在石馬山只是供市民爬爬樓梯，鍛煉的地方，這使得“梁山八景”之一的“石馬歸云”被人遺忘成必然。眾所周知，梁平曾舉辦兩屆“佛光雙桂旅游節(jié)”，這兩日外地到梁平來的人明顯增多，但大家都是同一個目的，一睹明星風(fēng)采?！胺鸸怆p桂旅游節(jié)”的主角是梁平旅游，是雙桂堂，不是大明星，旅游節(jié)不是演唱會。但實(shí)際上梁平政府對旅游宣傳的力度、強(qiáng)度、廣度實(shí)在不敢讓人恭維。，把梁平建成佛的城市博物館，并且與雙桂堂相關(guān)，有濃烈的地方特色。“中國印”打造一個彰顯雙桂堂文化與地位的巨佛印，使其成為主持和雙桂堂的象征，與木棉袈裟一起，成為傳代的寶物。這樣放生池里有緣的的靈物就能經(jīng)通海渠、迎龍溪、龍溪河到達(dá)大海。，全力打造全新梁平，組織全國民間業(yè)余愛好飛行器飛行表演，吸引外地游客。并通過專業(yè)人士的方法或者文章將梁平推銷出去，提高知名度。為了了解在校大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)，讓我們更加正確地認(rèn)識自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人做事，遵紀(jì)守法，自我警醒，自我評估。本次調(diào)查總共發(fā)放了30份紙張調(diào)查問卷，收回有效調(diào)查問卷30份，并且通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送并收回了20份有效的調(diào)查問卷，總共有50份反饋問卷，而具體的調(diào)查情況以及我們對此的思考觀點(diǎn)如下：南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂；三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。大學(xué)生一直是社會的熱點(diǎn)話題，大學(xué)生道德素質(zhì)的成長也是值得關(guān)注的一方面。第二，家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍?？鬃釉鴱?qiáng)調(diào)“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。大學(xué)生道德素質(zhì)情況調(diào)查報告調(diào)查結(jié)果說明 道德素質(zhì)基本認(rèn)識及看法首先，什么是道德素質(zhì)？82%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，84%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占72%，還有60%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。24%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該靠個人覺悟，30%的認(rèn)為應(yīng)該由家庭培養(yǎng)，32%的認(rèn)為與學(xué)校教育有關(guān)，剩余14%的則認(rèn)為應(yīng)該由社會監(jiān)督。關(guān)于上網(wǎng)時注意文明用語的情況，56%的同學(xué)都是注意和非常注意的，只有12%的同學(xué)是很不注意的，看來同學(xué)們在用語上大多能保持文明。這不僅破壞了環(huán)境，而且還成了一種陋習(xí)。當(dāng)外出制造了垃圾但沒有垃圾箱時，64%的同學(xué)選擇找到垃圾箱后再丟，而有30%的同學(xué)選擇隨手扔掉或找個角落再扔。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。 XX 201X 年 X 月 XX 日長期以來，留守兒童通常和農(nóng)村關(guān)聯(lián)在一起；“城市留守兒童”盡管從概念上看頗為新鮮，卻成為一種尷尬的現(xiàn)實(shí)?；厩闆r：今年小學(xué)畢業(yè)，開學(xué)上初中。我知道她年幼時便與父母長期分開，家庭環(huán)境的不穩(wěn)定使她缺乏安全感和歸屬感，從而帶來較強(qiáng)的孤獨(dú)感。我給拉拉講了她父母沒有陪伴她是因為工作太忙了，她自己要學(xué)會理解。但是在拉拉這樣的城市留守兒童身邊，這些事看來也是有一點(diǎn)奢侈。四、問題與方法研究 城市留守兒童是指由于條件限制不能長期與父母生活在一起,而被交由他人代為撫養(yǎng)、教育和管理的,戶籍是城市或城鎮(zhèn)的 18 歲以下的未成年人。面對城市留守兒童，我有幾點(diǎn)意見和建議：社區(qū)有責(zé)任和義務(wù)去引導(dǎo)關(guān)愛他們，首先以學(xué)習(xí)為主渠道，讓城市留守兒童健康成長，組織大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊，從學(xué)習(xí)上多給予指導(dǎo)，抽寒暑假時間為他們補(bǔ)習(xí)功課。這些活動的開展填補(bǔ)了學(xué)生心靈的空白，讓他們覺得學(xué)校生活充實(shí)、美好，讓他們感受到學(xué)校生活的溫暖。我覺得也許“留守”的現(xiàn)狀無法避免，但狀態(tài)可以改變。一個精神世界缺乏光亮和溫暖的“城市留守兒童”，如何去贏得他的人生？消減“城市留守兒童”的艱辛和悲情，固然需要健全公共服務(wù)、發(fā)展社區(qū)托幼，也需要家長們實(shí)現(xiàn)價值排序的更新，努力實(shí)現(xiàn)拼搏奮斗和照顧孩子的有機(jī)銜接。我牢記著黨員的宗旨是全新全意為人民服務(wù)，我希望我以后還能夠參加更多的志愿服務(wù)，社會的進(jìn)步需要志愿者，人類的發(fā)展需要