【正文】 事，法治是一種生活方式和日常的存在。《政法筆記》所做的即是對現(xiàn)代資本主義的一種特定社會控制方式——法治——的追究與批判。、《法治及其本土資源》——蘇力在傳統(tǒng)與變革之爭中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。《法理學(xué)法哲學(xué)與法律方法》——博登海默《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》一書并非純粹性的學(xué)術(shù)著作，而是美國大學(xué)法學(xué) 院的法理學(xué)教材，這對我們了解西方法理學(xué)、西方的法學(xué)教育、西方的教材撰寫 編排有一個(gè)更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學(xué)術(shù)著作 更大，是能啟發(fā)法學(xué)思維的一本好書。為讀者思考正義問題提供了極好的文獻(xiàn)。9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對犯罪與刑罰原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動(dòng)了全世界的經(jīng)典之作。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時(shí)也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫作的另一種樣式，耳目為之一新。對于大學(xué)一年級的學(xué)生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。3．費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》][點(diǎn)介] 今天我們離費(fèi)先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費(fèi)先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費(fèi)先生所具有的問題意識和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨(dú)立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。對法律個(gè)案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。《新》一書亦是早期和另外幾個(gè)作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。此書不可不讀。12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》[點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫的社會學(xué)著作。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》[點(diǎn)介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。大學(xué)二年級可讀書目17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》[點(diǎn)介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個(gè)讀者發(fā)涼。18．劉星：《法律是什么》[《中國法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》][點(diǎn)介] 該書主要是對二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》[點(diǎn)介] 這本書對法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動(dòng)”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權(quán)威》[點(diǎn)介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會學(xué)的學(xué)者的研究。23．孟德斯鳩：《論法的精神》[點(diǎn)介] 綜合運(yùn)用多種研究方法：歷史的、比較的、實(shí)證的等。24．托克維爾：《論美國的民主》[點(diǎn)介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會與國家》][點(diǎn)介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。當(dāng)然，社會學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會學(xué)”的進(jìn)路。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。記?。悍治龇▽W(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。它會告訴我們在觀察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。我一直喜歡讀劉瑜的文字，她的生動(dòng)是智慧的生動(dòng)。所以劉瑜來得正是時(shí)候，因?yàn)樗孢@些蒼白的名詞補(bǔ)回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專業(yè)學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事?！耢o：《總統(tǒng)是靠不住的：近距離看美國二》作者以信件的形式，從“美國總統(tǒng)是什么？”這樣一個(gè)問題開始，用一連串的故事，層層鋪排出美國政治法律制度的基本原理和深刻地了解美國是如何在自身的制度系統(tǒng)中，通過“平衡和制約”去實(shí)施對權(quán)力的監(jiān)督和限制。遺憾的是，如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法治建設(shè)，仍是寶貴的思想財(cái)富。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。從社會學(xué)的視角切入。他很幸運(yùn)，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對中國法的現(xiàn)實(shí)和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學(xué)觀。該書論證嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)色彩濃厚。：《法律的文化解釋》當(dāng)代中國法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識的一本書。民主：《認(rèn)真對待權(quán)利》本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。：《正義論》本書被譽(yù)為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。德肖維茨，律師、法學(xué)教授、作家。既充滿哲理，又發(fā)人深醒。贊恩：《法律的故事》，劉昕、胡凝譯，江蘇人民出版社1998年版。費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》，生活、讀書、新知三聯(lián)書店1985年版。[法]勒內(nèi)?達(dá)維德：《當(dāng)代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。1[美]漢密爾頓等：《聯(lián)邦黨人文集》，商務(wù)印書館1980版。D:部門法經(jīng)典書目推介：1[意]貝卡里亞著：《論犯罪與刑罰》，黃風(fēng)譯，中國大百科全書出版社1993年版。來源：民事審判參考公眾號。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運(yùn)用，更加充實(shí)和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。每一個(gè)法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識貢獻(xiàn)在哪里？4．吳思：《潛規(guī)則中國歷史中的真實(shí)游戲》[點(diǎn)介] 透視中國社會實(shí)際運(yùn)行的游戲規(guī)則。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個(gè)世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時(shí)，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時(shí)，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》][點(diǎn)介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個(gè)案實(shí)踐和言說。10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》][點(diǎn)介] 作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實(shí)”與“史識”的完美結(jié)合。11．馬克斯12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》[點(diǎn)介] 用“講故事”的方法寫的社會學(xué)著作。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。本書提供了這樣一個(gè)了解的途徑。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng)的振聾發(fā)聵的命題。16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯克力同》[點(diǎn)介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。中國大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科二年級學(xué)生必讀書目17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》[點(diǎn)介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個(gè)讀者發(fā)涼。18．劉星：《法律是什么》[《中國法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》][點(diǎn)介] 該書主要是對二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》[點(diǎn)介] 這本書對法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。民主21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》[點(diǎn)介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個(gè)很好的嘗試，遺憾的是如今再?zèng)]見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。也是啟蒙時(shí)期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。作者對自由的理解，值得我們進(jìn)行長久的反思。它是事實(shí)描述式的，也是文化的同情和辯異式的。本書作者的功力深厚，語言平實(shí)。27．哈特：《法律的概念》[點(diǎn)介] 分析法學(xué)的代表著作。28．奧斯?。骸斗ɡ韺W(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》][點(diǎn)介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨(dú)立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識形態(tài)化）。29．德沃金：《認(rèn)真對待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》][點(diǎn)介] 作者早期的代表作和成名作。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個(gè)法系。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。從學(xué)術(shù)史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究．中國大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科三年級學(xué)生必讀書目33．凱利：《西方法律思想簡史》[點(diǎn)介] 法律思想史的另一種寫法。34．雷蒙羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時(shí)時(shí)不忘對某個(gè)哲學(xué)家調(diào)侃上幾句。這本最初是寫給外國人看的。37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》[點(diǎn)介] 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐有深切的體驗(yàn)。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。42．加達(dá)默爾：《真理與方法》[點(diǎn)介] 本書志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認(rèn)識論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》][點(diǎn)介] 該書體現(xiàn)了作者進(jìn)入司法研究以來的重要思考。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。作者被認(rèn)為是存在主義的先驅(qū)，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。47．帕斯卡：《思想錄》[點(diǎn)介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個(gè)寂寞而無眠的夜晚。48．威廉本書對制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派作出了最新的概括與總結(jié)，并對制度的特性、制度與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進(jìn)、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。但從政治思想史進(jìn)入法律思想史，也是一條途徑。51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》[點(diǎn)介] 有時(shí)候，我們真不好批判中國學(xué)者的有價(jià)值的書了。52．昂格爾：《現(xiàn)代社會的法律》[點(diǎn)介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。53．吉爾茲：《地方性知識》[點(diǎn)介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對和多元的過程。54．道格拉斯55．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》[點(diǎn)介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。韋伯：《論經(jīng)濟(jì)與社會中的法律》[《經(jīng)濟(jì)與社會》、《經(jīng)濟(jì)、諸社會領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國家與經(jīng)濟(jì)政策》、《新教倫理與資本主義精神》][點(diǎn)介] 法律社會學(xué)是韋伯的社會理論大廈的一個(gè)部分。57．波斯納：《法理學(xué)問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學(xué)》、《超越法律》、《性與理性》][點(diǎn)介] 波斯納實(shí)用主義法律觀的集中體現(xiàn)。本書在這個(gè)意義上確實(shí)堪稱佳作。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。贊恩：《法律的故事》 [簡介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家》[簡介] 本書以19001942年的華北農(nóng)村為個(gè)案，以“國家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個(gè)概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運(yùn)作模式和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同等問題。第四篇：高段必看書目第三學(xué)段（5—6年級）（50）中國部分（25）《冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)叢書》（都是很有銳氣的新作，有不少還是年輕的作者，但作品的新穎、先鋒、大氣讓我們不能放棄。你可以從低年級一直讀到高年級，每個(gè)階段都有她的作品可以美美的讀。詩人的筆調(diào)寫童話，很抒情，很詩意。）《油紙傘》彭學(xué)軍（非常有特色的文筆，沾染了更多的水氣，也許與作家出生地有關(guān)？）1《非法智慧》 張之路（融思想性、科學(xué)性、文學(xué)性、先鋒性于一爐，充滿生動(dòng)的藝術(shù)魅力、豐富的審美內(nèi)蘊(yùn)與深刻的思想意義。）1《城南舊事》 林海音（透過孩子的眼睛，成人的喜怒哀樂、悲歡離合顯現(xiàn)出別樣的感覺。）1《e班e女孩》 張弘（小說中到處可見網(wǎng)絡(luò)里流行的e人e語e故事，向你展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代少年的生活，也告訴你應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)嶄新的e時(shí)代。）《芝麻開門》祁智（這好像是句魔語呢，你自己去看，這書里有什么寶藏。你需要有足夠的閱讀積累才能真正感覺到其中的妙處。）2《三國演義》（很熟悉的故事還是由我們自己去讀去體會吧。憂郁的情緒表達(dá)著美好善良的情感。）《王子與貧兒》（英國）馬克作品獲得1909年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)系列都非常不錯(cuò)，曾經(jīng)獲得世界大獎(jiǎng)，還有《橋下一家人》等。）3《好兵帥克》（捷克）雅她最終獲得了哈佛的學(xué)位，并在國際講壇上用自己也聽不到的聲音震撼世界。別忘記先讀《小矮人歷險(xiǎn)記》，這是整個(gè)故事的前奏?；羝嫔?《青鳥》（比利時(shí)）喬治特韋伯斯特（熱愛與關(guān)注，長腿叔叔是我們成長過程中企盼的朋友。他的