【正文】 傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中交代過(guò)白居易寫這首詩(shī)的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫兩位好友同游仙游寺，說(shuō)起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來(lái)到白居易面前，說(shuō)：“這種曠世之事，如果沒(méi)有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。可惜在位多少年來(lái)一直沒(méi)有找到。六宮的佳麗啊，立刻全都黯然失色。美好的春宵啊，可惜太短了！太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開(kāi)眼，從此再也不早早去上朝。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。避暑的驪宮高插云霄。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南?；噬涎谥?，無(wú)法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來(lái)。在離宮里看見(jiàn)月光是傷心的顏色，夜里聽(tīng)雨打棧鈴也是斷腸的聲息?；貋?lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。晚上螢蟲飛過(guò)宮殿，皇上悄然憶想。霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見(jiàn)你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境。上了九天，又下了黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到她的蹤影。方士到了仙宮，叩西廂的門，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)。私有制和國(guó)家的起源》中的論述：“現(xiàn)代意義上的愛(ài)情關(guān)系，在古代只是官方社會(huì)以外才有。白文舉例證明自己的觀點(diǎn)：楊玉環(huán)入宮五年以內(nèi)，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期，李隆基又“推恩分愛(ài)”于楊妃姐妹虢國(guó)夫人等。白居易在寫《長(zhǎng)恨歌》的前幾個(gè)月，在一篇文章中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本?！边@句話明確地表述了《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。又《李夫人》云：傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯……又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃。憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線希望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵。②《長(zhǎng)恨歌傳》末尾的評(píng)論是陳鴻的推測(cè)之語(yǔ)，不能代表白居易的本義。只是用“不如不遇”來(lái)表示惋惜。他指出：“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者??謂之感傷詩(shī)。詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛(ài)的描寫，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和追求。詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用。他曾說(shuō)：“太宗以神武之姿，撥天下之亂。當(dāng)然，他對(duì)玄宗后期的政治也有批評(píng)，但不是主要的?！保ㄔ　稛粲啊罚┒耖g對(duì)于李楊的愛(ài)情悲劇是同情的。不同意“愛(ài)情”說(shuō)者，對(duì)于上述論證提出了批評(píng)，他們說(shuō)，把李楊的戀愛(ài)及其愛(ài)情同它的社會(huì)聯(lián)系和影響割裂開(kāi)來(lái)，把安史之亂的責(zé)任和李楊愛(ài)情生活之間的關(guān)系割裂開(kāi)來(lái)，是不符合事實(shí)的作法。詩(shī)歌對(duì)李楊愛(ài)情及其悲劇賦予了很大的同情，同時(shí)對(duì)釀成悲劇的原因作了嚴(yán)肅的批判。然則，李楊溺于情愛(ài)之中，必然會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)。這種探索的過(guò)程正是《長(zhǎng)恨歌》得以長(zhǎng)存的生命力。故事從“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)始，敘述李隆基尋求美色、得到楊玉環(huán)的經(jīng)過(guò)。這段描述，不僅加深了故事的悲劇色彩，有力地突出了“長(zhǎng)恨”的主旨，而且，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”兩句，在故事情節(jié)的發(fā)展中又暗作引渡，生發(fā)出道士招魂、升天入地尋找貴妃的情節(jié)。（2）刻劃人物細(xì)膩傳神本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。然而，作者對(duì)這一人物的描繪、刻劃的深刻是在馬嵬坡兵變之后。幸蜀道中，睹月傷心，聞鈴斷腸，走遍巴山蜀水，朝朝暮暮，不勝哀痛；還京路上，行至馬嵬坡，“躊躇不能去”，凝視跟前黃土，回想當(dāng)日情狀，不禁又憂傷泛起，淚流沾衣；回到長(zhǎng)安，物是人非，觸景傷情，更是憂傷無(wú)度?！盎仨恍Π倜纳?、“侍兒扶起嬌無(wú)力”是正面描寫；“六宮粉黛無(wú)顏色”、“三千寵愛(ài)在一身”是對(duì)比襯托；“芙蓉如面柳如眉”、“梨花一枝春帶雨”等則是比喻。作者以形寫神，善于通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界。這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情的形像刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨綿綿無(wú)絕期”這樣直接抒情的語(yǔ)句自不待言?？傊髡吒鶕?jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。（2）唐玄宗當(dāng)然也有人之常情，但他和楊玉環(huán)之間的感情，果真能真摯深刻到此詩(shī)所寫的程度嗎？如果說(shuō)其中有虛構(gòu)，那為什么歷來(lái)的讀者對(duì)此詩(shī)津津樂(lè)道、倍加贊賞？請(qǐng)各抒己見(jiàn)。2．難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。二、作者生平白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書也特別刻苦。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書。32歲步入仕途，被授校書郎。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。人們?yōu)榱藨涯钏?，把這個(gè)湖堤命名為“白堤”。三、作者作品1．作品概述白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫下了大量政治諷喻詩(shī)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛?！碧鞂毢笃?，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。于是白居易寫下了此事，陳鴻同時(shí)寫下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。六、分析賞讀課文：詩(shī)中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌？參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”“梨花一枝春帶雨”寫出了楊貴妃的凄美，哀怨?！肚迤秸{(diào)》之二一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。問(wèn)：李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒(méi)有共同點(diǎn)？學(xué)生說(shuō)，師總結(jié)：李白也好，白居易也好，他們寫楊玉環(huán)的美貌都不是正面實(shí)實(shí)在在地描寫，楊玉環(huán)到底長(zhǎng)得如何，我們是不知道的，只知道她美，國(guó)色天香，絕世姿容。詩(shī)中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)？如：“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。愛(ài)情是敵不過(guò)政治的。比如賞析“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”的，見(jiàn)到的，聽(tīng)到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；賞析“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩愛(ài)愛(ài)，而現(xiàn)在的形影相吊，情何以堪？有賞析“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠的,此處注意提醒學(xué)生，螢火蟲這個(gè)意象象征什么，運(yùn)用我們以前學(xué)過(guò)的《說(shuō)木葉》里提到的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，螢火蟲，古人認(rèn)為是腐草里生長(zhǎng)的，生長(zhǎng)在墳?zāi)够牟菖?，這里用到這個(gè)意象暗示了什么？唐玄宗此時(shí)不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力，而且失去了人生自由，被變相軟禁起來(lái)，他住的地方有螢火蟲說(shuō)明他的孤獨(dú)凄涼?！彼裕竺婷鑼懱菩趯?duì)貴妃的思念或許更多的是一種痛心，一種內(nèi)疚吧，正因?yàn)檫@樣，這痛才那樣痛！這苦才那樣苦，唐玄宗的世界不是開(kāi)始下雪，而是早已冰封。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。3：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題（1）諷喻說(shuō)。簡(jiǎn)單介紹諷喻說(shuō)的觀點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生自己發(fā)表看法。白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好，但湘靈出身于城市貧民，而白居易則是出身官宦世家，而白居易母親的門閥觀念相當(dāng)強(qiáng)，絕不應(yīng)允他們的婚事。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩(shī)中，白居易寫道：“不得哭，潛別離。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期。八、最后齊讀《長(zhǎng)恨歌》?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足?！敝痢坝朴粕绖e經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”——點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭（二）問(wèn)題探究：、長(zhǎng)恨歌的“恨”指什么？是什么原因造成他們的長(zhǎng)恨？作者對(duì)主人公的感情——詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象？漢皇是荒淫誤國(guó)的昏君還是深愛(ài)楊女的癡心男？楊女是禍國(guó)殃民的紅顏還是忠貞愛(ài)情的癡心女？（三）、聯(lián)系創(chuàng)作背景和作者其他的詩(shī)歌。白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國(guó)之罪人。祿山胡旋迷君眼，兵過(guò)黃河疑未反。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？白居易的創(chuàng)作思想：白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。五、布置作業(yè)：試分析《書憤》、《蜀相》兩首的主旨。、名句默寫在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。二、理解探究、試分析“漢皇重色思傾國(guó)“一句在文中的作用。二、教學(xué)重點(diǎn)1,品味《長(zhǎng)恨歌》的現(xiàn)實(shí)主義,浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。教學(xué)方法：誦讀法 點(diǎn)撥討論法 課時(shí)設(shè)計(jì)：一教時(shí)四、文本教學(xué)（一）、導(dǎo)入新課有一個(gè)愛(ài)情故事纏綿悱惻，有一則神話傳說(shuō)哀婉動(dòng)人，有一首敘事長(zhǎng)詩(shī)回腸蕩氣，這就是著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，今天我們就來(lái)鑒賞這首蕩氣回腸的詩(shī)歌。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。他的詩(shī)分為三類：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。《長(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作背景：《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。學(xué)生思考：面對(duì)詩(shī)題，你會(huì)提出哪些問(wèn)題？第1頁(yè)多媒體展示：詩(shī)題是什么意思？詩(shī)題暗含哪些信息？詩(shī)題激發(fā)我們思考哪些問(wèn)題？誰(shuí)長(zhǎng)恨？ 長(zhǎng)恨什么？為什么會(huì)出現(xiàn)如此“長(zhǎng)恨”？作者寫這種“長(zhǎng)恨”目的何在？你推測(cè)本詩(shī)的主旨是什么？學(xué)生對(duì)照注解自讀一遍全詩(shī)。i 驪宮l237。ng 龍馭y249。n千乘sh226。n gān 綽約chu242。明確：第一部分“三千寵愛(ài)在一身”，第二部分“君王掩面救不得”，第三部分“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，第四部分“此恨綿綿無(wú)絕期”。明確：《長(zhǎng)恨歌》在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，對(duì)“漢皇”也就是唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)紙醉金迷，輕歌曼舞的宮廷生活作了形象描繪，又寫了“漁陽(yáng)鼙鼓”動(dòng)地而起后，玄宗西逃，楊妃半路慘死馬嵬坡的戲劇性轉(zhuǎn)折，寫出了一個(gè)樂(lè)到極處而瞬間破滅的愛(ài)情悲劇，寫玄宗失去楊妃后的悲悲切切，寫他派遣方士四處尋找楊妃的亡魂，終于找到已化作太真仙人的楊妃，然后全力渲染兩人之間難以忘懷，無(wú)法排遣的深切思念，表現(xiàn)了他們之間堅(jiān)貞的生死不渝的愛(ài)情。明確：這兩句通過(guò)視覺(jué)形象來(lái)描寫楊貴妃的痛苦心情，上句詩(shī)人抓住“玉容”、“淚水”兩個(gè)意象，生動(dòng)地表現(xiàn)出女主人公的內(nèi)心苦楚。明確：上句詩(shī)人運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，扣住楊玉環(huán)的“回眸一笑”的細(xì)節(jié)妍態(tài)，極力地展現(xiàn)了楊玉環(huán)的美艷，下句詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和夸張的藝術(shù)手法，通過(guò)六宮粉黛的對(duì)比映襯，極力渲染出了楊玉環(huán)的美艷絕倫。皇之重色,求色,楊女之美貌,嬌媚,皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡,楊之得寵,不僅自己“夜專夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”.——恨之內(nèi)因，唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,這是故事的特殊,曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”、這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么 想想看,白居易用了什么樣的寫作技巧使你感動(dòng).？明確：本詩(shī)采用七言歌行體,在繼承漢代《孔雀東南飛》,間用對(duì)偶,數(shù)句一轉(zhuǎn)韻,音節(jié)隨情節(jié)而曲折,依感情而頓挫,而多處頂針格的運(yùn)用,如“后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”等,使音韻更和諧瀏亮,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人故事情節(jié)生動(dòng)曲折 ①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合,使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩.②運(yùn)用開(kāi)合起伏的手法,使情節(jié)跌宕騰挪,①李隆基:荒淫重色 對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著②楊玉環(huán): 美貌和忠貞。七、板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)： 長(zhǎng)恨歌第3頁(yè)白居易 一、三千寵愛(ài)在一身二、君王掩面救不得三、魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)四、此恨綿綿無(wú)絕期諷喻說(shuō) ①李隆基：荒淫重色對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著愛(ài)情說(shuō) ②楊玉環(huán)： 美貌和忠貞雙重主題說(shuō)八、課后反思第4頁(yè)