【正文】 國(guó)積貧積弱狀態(tài)，而且讓新中國(guó)取得了舉世矚目的成就。以漢唐盛世為巔峰的古代中華文化對(duì)周邊民族和國(guó)家，甚至是當(dāng)時(shí)的人類社會(huì)進(jìn)行了勢(shì)不可擋的文化浸潤(rùn)和文化統(tǒng)領(lǐng)，成為人類文明的旗手。所幸，馬克思主義來了，產(chǎn)生了中國(guó) 共產(chǎn)黨，誕生了新中國(guó)。這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化自信，也是基于歷史和現(xiàn)實(shí)的理性而科學(xué)的自豪。二、第二專題學(xué)習(xí)研討查擺問題整改落實(shí)情況通過個(gè)人認(rèn)真學(xué)習(xí)、組織幫助指導(dǎo)，對(duì)“四個(gè)合格”有了新的認(rèn)識(shí)和提高。做到主動(dòng)維護(hù)政治紀(jì)律；堅(jiān)持原則，敢抓敢管，堅(jiān)決同一切違反政治紀(jì)律的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。工作中要求自己以身作則，要求大家做到的事，自己一定要做到。沒有將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)提高政治素養(yǎng)放在完善自我的高度，沒有自覺和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，導(dǎo)致自己理論水平不夠高。四、整改措施努力方向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)。利用業(yè)余時(shí)間主動(dòng)學(xué)，每周保證自學(xué)4小時(shí)，深入扎實(shí)地學(xué)習(xí)黨的方針政策。對(duì)總支、支部組織的對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待，爭(zhēng)取做到帶著疑惑去，取得真經(jīng)回，要善于通過對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)啟發(fā)思考、借鑒應(yīng)用。以上是我的個(gè)人的民主生活會(huì)發(fā)言，如有不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正，謝謝大家。堅(jiān)持理論自信，就是要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平重要講話精神，做到真學(xué)、真做、真懂、真用，自覺按照馬克思主義的世界觀和方法論分析問題、研究問題、解決問題。二、樹立“四種意識(shí)” 通過學(xué)習(xí)習(xí)近平講話精神，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。要始終牢記自己的第一身份是黨員，第一職責(zé)是為黨工作。增強(qiáng)核心意識(shí)，就是要明確中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。在貫徹黨的路線政策上雷厲風(fēng)行，在落實(shí)中央的決策部署上堅(jiān)決有力。努力成為“四講四有”的合格黨員。增強(qiáng)政治意識(shí)，就是要做到對(duì)黨忠誠(chéng)。黨的集中統(tǒng)一就是最大的大局，必須正確認(rèn)識(shí)大局、全面把握大局，自覺服從大局，堅(jiān)決維護(hù)大局，要善于從全局高度，用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)、分析問題，自覺在顧全大局的前提下做好本職工作。要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向先進(jìn)分子看齊，向榜樣看齊。想問題，辦事情要以是否符合基本路線來檢驗(yàn)，必須有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨護(hù)黨，在政治上、思想上、行動(dòng)上自覺向黨中央看齊，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。堅(jiān)持文化自信，就是要善于打造行之有效的形式、平臺(tái)和載體，讓廣大群眾參與到文化建設(shè)中，使中華文化的創(chuàng)造力、凝聚力和影響力充分展現(xiàn)出來，讓中華優(yōu)秀文化融入每個(gè)人的血脈，影響每個(gè)人的思維。在書本上，實(shí)踐中，不斷地增強(qiáng)“四個(gè)自信”的基石，強(qiáng)化政治意識(shí)。在群眾中，正確地宣傳黨的路線、方針、政策。時(shí)刻提醒自己黨員身份，帶頭遵紀(jì)守法，自尊、自重、自愛、尊重領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，一言一行起到共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。立足實(shí)際工作，結(jié)合自身所處的門票崗位直接面向廣大游客的特點(diǎn)，以服務(wù)游客為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)班組同志，服務(wù)游客，展現(xiàn)5A級(jí)景區(qū)的精神風(fēng)貌，在工作中踐行黨員的先鋒承諾。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)總書記明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國(guó)為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同；之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程；之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國(guó)特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔；毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國(guó)革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求；改革開放以來尤其是十八大以來我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。與此同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們?cè)谖幕硐肷蠈?shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。正是在這一意義上可以說，總書記關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達(dá)和理論建構(gòu)。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。近代以來，多少民族精英、仁人志士為了救亡圖存引進(jìn)了多少思想理論，直到最后選擇了馬克思主義?？倳浿赋?，在５０００多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時(shí)代面向未來的。”“文化作為一種基因、血脈和傳統(tǒng)，內(nèi)化于心、外化于行，滲透到人的活動(dòng)的方方面面，也滲透到道路、理論和制度中，影響更廣泛深遠(yuǎn)?！耙粋€(gè)民族的文化力強(qiáng)盛，這個(gè)民族的生命力就強(qiáng)盛。