【正文】 來沒有阻力嘛……”有天晚上出去躲余震的時候，遇到雷雨了。每每想到這里我的眼眶濕潤了，我的雙手顫抖了。每天都沐浴在溫暖的陽光中。在家人的笑臉中修補受傷的自己，在他們的懷中享受生命的意義。一張張幸存者的臉膀，述說著一個個感人的故事。造就了一個無比強大的民族。5月19日至21日這3天，默哀中的中國恰是最團結(jié)的中國。舉國默哀了3天，降了半旗，救援還在繼續(xù)，捐助還在繼續(xù)。國土震動了一下，中國進步了一點，以血的代價。中國的輿論一向有官方口徑和宣傳紀律，負責(zé)、有序而有所限制。災(zāi)情不會因為傳播而變得更嚴重，卻能因信息的公開透明而贏得更多補救的機會。國家與人民的行動力溫家寶總理是最身先士卒的國家公務(wù)員，胡錦濤總書記是最鎮(zhèn)定的國是主持人。面對突如其來的災(zāi)難，國家信任人民，人民信任國家及彼此，災(zāi)民們也保持著災(zāi)難中的不失態(tài)(沒有擔(dān)憂中的社會混亂現(xiàn)象發(fā)生)。國人的思考從此有了一個沉痛的基點：發(fā)生這樣的災(zāi)難，我們做錯了什么？若要避免發(fā)生類似的災(zāi)難，我們還能做什么？在地震預(yù)警責(zé)任、地震逃生教育、捐助數(shù)額及方式、大壩與生態(tài)安全、孩子與學(xué)校建筑質(zhì)量、反思的時機和恰當(dāng)性等諸多方面，都已有人提出質(zhì)疑和爭辯。如果這樣，在下一次災(zāi)難降臨時，我們還會回到原點，會成為下一個遇難者。數(shù)萬同胞罹難，數(shù)十萬同胞受傷。我們都是人類自我膨脹的災(zāi)民，也是物化生活方式的災(zāi)民。我們有幸活了下來，我們要好好地活下去。文/朱慧憬“我沒想到死亡毀了這么多人。太多活著的人抱怨，找不到活著的意義。這是對生命價值的理性回歸，也是邁向現(xiàn)代文明的重要標(biāo)尺。世俗臵換了概念，把2400多年前的希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉所言的“人是萬物的尺度”，臵換成了“錢是萬物的尺度”和“成功是人的尺度”。另一方面，“人是萬物的尺度”被濫用，變成了人的為所欲為肆無忌憚。不斷做噩夢的幸存小孩，又旁證了個體生命雖頑強，但仍然很脆弱。賑災(zāi)評論之二：這是一次災(zāi)難教育導(dǎo)語：災(zāi)難告訴了我們，人和自然的基本關(guān)系是什么？環(huán)境友好型社會的意義不在于環(huán)境對我們友好，而在于我們對環(huán)境友好。所以，岷江上游會建設(shè)起那么多的水庫和電站，在這個地震頻發(fā)帶，大壩居然成為了一片奇觀。早幾年，我們關(guān)注黃河斷流，這條曾經(jīng)的母親河似乎就要棄我們而去。它不能不斷地承受人類的掠奪，它總會在某個時候發(fā)起報復(fù)。但在物質(zhì)社會和消費主義的推動下，自然再也不是我們學(xué)習(xí)的榜樣，而是成為了侵略的對象。沒有人能計算出，以堆砌物質(zhì)所建立起來的文明可以對自然索取到什么時候，直到有一天，我們不得不承受大自然越來越嚴厲的警告和懲罰。災(zāi)難是大自然向我們發(fā)出的警告，讓我們重新審視人和自然的關(guān)系，同時也讓我們審視人和人的關(guān)系。我們每個人都是普通人，在面對巨大災(zāi)難的時候，我們都感到恐懼、手足無措，但我們必須知道什么事應(yīng)該做、什么事必須要做。因為我們所有子孫后代的命運都要由自然來承載。同時，全國哀悼3日，停止公共娛樂活動。每一個逝者都值得哀悼。喪鐘為誰而鳴數(shù)十萬余生命在你面前翻滾、呻吟與哀號，數(shù)萬人死去了，數(shù)十萬個家庭破碎了。你身邊的問候短信與電話多了起來，陌生人也開始變得可親可信任，你也開始回憶了，回憶和家人、老朋友和老同學(xué)的舊日歲月。勿以善小而不為這次救災(zāi)賑災(zāi)創(chuàng)造了中國歷史上的幾個第一：各方動員最快、國際救援最及時與賑災(zāi)款項最多。但請切記：慈善無貴賤，愛心無大小。號稱人人向善，要比富豪們的比捐斗捐更有意義。他們不僅帶來了專業(yè)的搜救犬只與搜救設(shè)備，他們對生命的敬畏與行動上的人文關(guān)懷也讓人動容：17日上午7時，日本救援隊在青川縣挖出了遇難的宋雪梅母女，女兒僅出生75天，母親死前將其緊抱在懷里。人溺，援之以手。它告訴我們傳媒本來是什么，應(yīng)該干什么。傳達信息，透明災(zāi)情，現(xiàn)場報道，這是媒體應(yīng)有之義，更是記者的天職，但如何做到采訪有利、有序，卻是全體新聞人的大考。傳媒的客觀與主觀分野被打破，人性與人的主體性變成了一種新的參考標(biāo)準，要新聞還是要結(jié)果，成為媒體良知的新標(biāo)桿。電視記者在傳遞悲情、追求畫面感人的同時，露出了殘酷冰冷而猙獰的一面。大災(zāi)突襲，既不能完全隔離媒體，也不能讓它靠得太近，這其實是橫在救災(zāi)者與報道者面前的雙料難題。指揮中心打電話找到了張琪，了解了“大平頭”的地形。在電視直播的競爭中，四川衛(wèi)視作為災(zāi)難的主場電視臺和首席播報員，在與央視、鳳凰衛(wèi)視等電視臺的競爭中，一舉拔得頭籌。不拼專業(yè)技術(shù)，但求好看好讀。其中，“人”的回歸既順應(yīng)了和諧社會的要求，也是近年來民生新聞和民主意識深入人心的結(jié)果。賑災(zāi)評論之五：我們都是人類自我膨脹的災(zāi)民人類在把自己變成自然的主宰和世界的立法者的同時，也把自己變成了自我膨脹的災(zāi)民。在盧梭以及他的追隨者看來，人類的問題主要體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的裂變上。但文明的挑剔者和批評者如果不是被看作是做秀就是被看成是瘋子，沒誰把他們的意見當(dāng)回事。自我在膨脹，欲望在擴張。僅就32年間發(fā)生在我們國家的這兩場大地震而言，32年前的中國唐山大地震一夜之間吞噬了20多萬個生命，而在這之前，大自然就已經(jīng)以各種方式向人類傳遞出了災(zāi)難的信息，但對科學(xué)的盲目崇拜以及輕信，使妄自尊大的人類對此嗤之以鼻?？墒遣胚^了不到20年的時間，我們在談到自己的“現(xiàn)代化建設(shè)成就”時，最得意洋洋的說法就是：我們用20年的時間，走完了西方200年的路。但為什么我們每次都只有等到災(zāi)難到來、大禍臨頭之后，才會如此這般矯情地感嘆人類的渺小、感慨生命的無常？這還遠遠不是問題的關(guān)鍵所在，真正讓人匪夷所思的是，這種感嘆和感慨的結(jié)果，幾乎從來沒有引發(fā)人們對自然的敬畏之心和對生命的悲憫之心，任何一場災(zāi)難過后，人類從來沒有想到要去檢省一下自己的作為，調(diào)整一下自己的奮勇前進的步伐，而是更一步在抗震、抗洪、抗災(zāi)的狂熱妄想中，加劇了人類自我意識的膨脹和人定勝天的信心。災(zāi)難本身是一堂課、一記警鐘，敲向游離在物質(zhì)和精神兩端不能平衡的現(xiàn)代人，以及無節(jié)制的消費主義?！贝蟛糠秩硕荚趽艽蛴H人的電話——在酒吧獨自喝酒的時候沒有想起親人，直到災(zāi)難到來，人們終于想起了平日被遺忘的親人。災(zāi)難后的都江堰，在五一汽車運輸車隊的宿舍中，蔣哥和他的鄰居同心協(xié)力，在廢墟中整理曾經(jīng)擁有的家園。救援小組的鄰居直到今天仍舊不知道彼此的名字，但當(dāng)通訊恢復(fù)之后，他們收到第一條短信，就是活下來的那位母親感謝，連續(xù)三條。似乎要等到現(xiàn)代文明死去的時候，人性才顯現(xiàn)出它的力量?？h城和鎮(zhèn)成為孤島，與外界道路全部中斷，在更多地方，都流傳著類似的雞毛信的故事?！懊刻焖鶇捑氲纳钫娴臎]有什么顏色？真的要為許多小事斤斤計較？所享有親情，友情和愛情都是那樣理所應(yīng)當(dāng)？不顧一切所追求的物質(zhì)生活是那樣的重要？”這樣的問答在災(zāi)難時刻寫進了中國人的博客。城市化與物質(zhì)生活的代表物，在地震時刻，未曾給與我們幸福感與安全感。在地震之時，一個偏僻小水電站的女員工瘋狂逃命，在翻山前往都江堰市的時候，遇到了一位在山上小廟中入定修行的僧人，他對一切仿佛全然不覺——一個地震中的都市，一個水電站女職工與僧人的相遇，這般電影情節(jié)般的鏡頭，對不斷追求更高物質(zhì)生活的我們來說，好比一次靈魂的隱喻。震后第4天，徐剛從青海趕回北京和我們聊了3個小時。在災(zāi)難當(dāng)中體現(xiàn)出來的，正是我們近些年來錯失的。我們現(xiàn)在看見的景象，就是整個中國從上到下，都動員起來了，包括海外，包括港澳。傳媒這一次表現(xiàn)出來的敏感性以及這種采訪的深入，我覺得都是前所未有的。生命教育我們還可以提到一個高度，就是對生命的尊重，對人的生命權(quán)的尊重。這樣的提升，將會深刻地烙印在我們整個民族的心里。所以我覺得在災(zāi)難當(dāng)中體現(xiàn)了的這些東西，正是我們近些年來錯失的東西。這個提醒我認為是非常深刻的，就是我們必須要改變我們的經(jīng)濟增長方式和生活方式！這個地球——我們不說地球了，中國這個環(huán)境，我們的土地容量到底有多少？有沒有人能告訴我？最多人口是多少？最多容量是多少？有人說16億，有人說20億；還有，在我們這片土地上，我們還能蓋多少樓盤？我們還能挖多少礦山？我真的希望有科學(xué)家能告訴我！要做一個科學(xué)的判斷，判斷還能做多少大壩？還能做多少水電站？我們還有多少河流可以污染？我覺得這些問題是這次地震災(zāi)害以后最迫切需要回答的問題?？晌覀兘^對做不到。這里面的要害是什么？就是《南方周末》去年說的，利益集團！實際上就是權(quán)力和利益集團結(jié)合所致的。我們從大的范圍來說，這就是大自然的報復(fù)。綿竹附近的農(nóng)民都嚇壞了，他們一輩子都沒見過。張海兒：我記得我們小時候看過一個國家拍攝的科教片，看如何觀察這些動物，當(dāng)時是作為一種全民的普及教育。為什么我們古人總是在看異象——看天上，看地上的動物，看地表水？不久前，一個大水塘，突然之間它的水沒了，全干了，這難道不是一種災(zāi)變的跡象嗎？但我們只相信機器，看數(shù)據(jù)。現(xiàn)在我們面臨的，就是“大壩上的中國”！張海兒：這個時候人要有敬畏之情是很重要的。徐剛：去年我在鳳凰的《世紀大講堂》里，我用了一個標(biāo)題，叫《大壩上的中國》。這些大壩，人造的大壩，你總是有裂縫的！這是我的原話，這句話我敢跟任何人辯論！三峽大壩有多少裂縫？從來沒有人提過。好了，三峽，我們不談了，因為它已經(jīng)造好了；已經(jīng)造好了你怎么辦？我反對也沒有用，我去把它扒掉？我扒不了！那么，我們只能希望這個工程真正能一千年，五百年都安然無恙，不然的話這個災(zāi)難更大呀！三峽以后我們是不是要吸取教訓(xùn)呢？我們不要這樣做了嗎？不是！自三峽以后，水電開發(fā)步伐更狠、更快了！圈水已經(jīng)到了瘋狂的地步！說心里話，這是我最擔(dān)心的。我擔(dān)心，我們會進入一個自然災(zāi)害的高發(fā)期；第二，我們還會進入一個環(huán)境災(zāi)難的高發(fā)期。一個大流量的長江和一個大落差的長江，在流動的過程中它會實現(xiàn)一個最偉大的功能——自凈！但是，這兩條現(xiàn)在都沒了。徐剛：可以這樣說。我覺得像我這樣一個以真實為生命的人，一個作家，我覺得我的客觀、公正非常重要。要把口號掛在墻頭是很容易的，但是把口號變成行動，很難。物質(zhì)的誘惑真是太可怕了！物質(zhì)正在擠壓我們的思想，物質(zhì)正在侵蝕到我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)中最美好的那些東西——比如說，陰陽學(xué)說；比如說，勤儉節(jié)約：等等等等。封新城：人類在不歸路上吧？張海兒：我有時候會有一種很惡意的想法，就是：如果我們真的做了這么傷天害理的事，確實應(yīng)該受到某種毀滅性的懲罰；比如說大熊貓這個事我覺得，這些用人工的方式讓大熊貓這樣的存活下來，當(dāng)然我內(nèi)心里也很高興；但有時我不無惡意地在想，如果這些大熊貓在五年內(nèi)要完蛋，那么就讓它們完蛋吧——如果人還不能從這里面感覺到任何罪惡感的話，那么不僅是熊貓這個事，還有很多的事情我們要完蛋。有些東西，說出來，是很令人難過的——比如院士潘家(王+爭)在一本書里就說：萬里長江滾滾流，流的都是煤和油。張海兒：很典型的大工業(yè)時代那種思路。在你們南方，那種化學(xué)工廠，去年我看了以后我真是驚心動魄！廣東，在這樣一個繁榮、富饒的掩蓋之下，實際上有很多的問題。大量的污水出來。從環(huán)境到文化，三江源都是我們的源頭所在。但是我們生命中最寶貴的水和糧食卻被我們忽略了！現(xiàn)在，我們認為錢是最寶貴的！問中國人缺什么？他不會認為缺水，他會認為缺錢！幾乎所有的中國人都會這樣想。你們在我的文章里看不到“崛起”這兩個字。我覺得我們中華民族最需要的是文化的復(fù)興！只有這個復(fù)興，讓我們相對于過去的東亞病夫，變得更強大了；而這個強大的本質(zhì)要變，就是要健康，而且是心智的健康。我希望我的預(yù)言是錯誤的。特別是高樓，千萬不要跳樓、跳墻，有時候就地躲避是最現(xiàn)實的；發(fā)生地震，應(yīng)迅速切斷家中電源、火源，防止火災(zāi)蔓延；發(fā)生地震，應(yīng)盡快尋找可以保護頭部的物品，如：靠墊、棉被、枕頭等，并迅速緊靠墻根；已離開房屋的，千萬不能地震一停就回屋取錢物，因為一般地震都會伴隨著余震，而余震更加危險；發(fā)生地震時，千萬要保存體力，尋找食物，等待救援。通過看電視、看報紙我知道了有許多人創(chuàng)造了生命的奇跡，還有許多感動的事跡。我想，這個畫面感動許許多多的人，也讓許許多多的人感到吃驚、心痛、佩服！鄭重聲明：本文系作者獨家授權(quán)，版權(quán)歸作者及作文網(wǎng)所有，任何媒體未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載！