白善孝為先演講稿microsoftword97-2003document-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 國(guó)志士，巾幗英雄呢？曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式?，F(xiàn)在的人們總是對(duì)國(guó)家有著這樣那樣的抱負(fù)，但是卻很少對(duì)父母盡孝，對(duì)父母之孝是對(duì)國(guó)家之忠的根本，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)父母的孝道就很難完成自己的理想抱負(fù)。這一場(chǎng)景確實(shí)很令人感動(dòng)，也讓人深省，我們長(zhǎng)這么大到底為父母都做過(guò)些什么？我們有幾個(gè)人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現(xiàn)這我們是否對(duì)父母有一份孝心。更可悲的是，有的老人養(yǎng)育了一輩子的兒女，到頭來(lái)只是孤零零的一個(gè)人，每個(gè)周末，兒女都會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的應(yīng)酬不回家探望，每個(gè)生日都會(huì)因?yàn)槭聵I(yè)繁忙禮物到而人不到。中國(guó)古代自有忠孝難兩全的說(shuō)法，但不是也有許多像岳飛，木蘭一樣的杰出代表做到了忠孝兩全嗎？試問(wèn)他們沒(méi)有對(duì)父母的孝心為前提，又何來(lái)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，又怎么會(huì)成為一代愛(ài)國(guó)志士，巾幗英雄呢？曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式?，F(xiàn)在的人們總是對(duì)國(guó)家有著這樣那樣的抱負(fù)，但是卻很少對(duì)父母盡孝，對(duì)父母之孝是對(duì)國(guó)家之忠的根本，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)父母的孝道就很難完成自己的理想抱負(fù)。這一場(chǎng)景確實(shí)很令人感動(dòng)，也讓人深省，我們長(zhǎng)這么大到底為父母都做過(guò)些什么？我們有幾個(gè)人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？父母的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現(xiàn)這我們是否對(duì)父母有一份孝心。更可悲的是，有的老人養(yǎng)育了一輩子的兒女，到頭來(lái)只是孤零零的一個(gè)人，每個(gè)周末，兒女都會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的應(yīng)酬不回家探望，每個(gè)生日都會(huì)因?yàn)槭聵I(yè)繁忙禮物到而人不到。中國(guó)古代自有忠孝難兩全的說(shuō)法，但不是也有許多像岳飛，木蘭一樣的杰出代表做到了忠孝兩全嗎？試問(wèn)他們沒(méi)有對(duì)父母的孝心為前提，又何來(lái)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，又怎么會(huì)成為一代愛(ài)國(guó)志士，巾幗英雄呢？曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛(ài)是不是也像父母給予我們的愛(ài)那么多的一種形式?，F(xiàn)在的人們總是對(duì)國(guó)家有著這樣那樣的抱負(fù)，但是卻很少對(duì)父母盡孝，對(duì)父母之孝是對(duì)國(guó)家之忠的根本，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)父母的孝道就很難完成自己的理
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