【正文】 子非魚兄文中曾舉專制政府組織編較之《十三經(jīng)注疏》來反孝，“十三經(jīng)”之合刊注疏的編輯，始自宋代。而子非魚所謂“一日為師終身為父”、“祖宗之法不可變”、“君叫臣死臣不得不死”等文字，純粹是專制時代不知來源之貨色，非但不見于《十三經(jīng)注疏》，遍考出自孔孟及其三代弟子之手的先秦儒家原典，亦根本無此語句。不破不立，乃革故鼎新之“革命”實義。革卦》中說：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人！”是知孔子思想中，有革命的基因。孔子弟子曾參著《大學(xué)》引周代《詩經(jīng)康浩》篇說：“作新民”強調(diào)要造就能夠自新進(jìn)取的人。惜古今中外人類之中，如武王、周公之具革命性道德智慧與能力者少之又少。后世儒家士人多不察于此，于儒家文中本遠(yuǎn)代思想、制度之傳述，及反映孔子思想發(fā)展各階段之言論的忠實記錄，照樣生搬硬套，不知變通，其中利于保守極權(quán)統(tǒng)治之內(nèi)容，遂為專制統(tǒng)治者劫持而歪曲利用二千年之久。而中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，1926年5月任黃埔軍校政治總教官時，到嶺南大學(xué)視察并作《耶穌、孔子與革命青年》講演，他說道：“我對于孔子的道德學(xué)問，向來便很佩服他，我相信他真是滿心仁慈，要想救世界人類的圣人。并首倡“以天下之權(quán)寄之天下之人”（《日知錄卷九》）的民權(quán)思想，說明儒家思想隨著時代發(fā)展而發(fā)展，而現(xiàn)代大陸中國人多未見及。不過是注水雞、山寨版而已。好比一柄手術(shù)刀，能夠救死扶傷，也可以用以殺人。也是缺乏歷史良知與學(xué)術(shù)道德。一、吳虞非常遺憾，子非魚先生居然漏過了中國第一個提倡“反孝”、發(fā)起非孝思潮的吳虞的故事。（吳虞《家庭苦趣》）。胡適稱吳虞為：“中國思想界的清道夫”、“四川省只手打孔家店的老英雄”?？芍聦嵣弦暸詾橥嫖锖退疆a(chǎn)，并未給予真正的尊重。吳虞為了和他父親爭奪家產(chǎn)打官司，將親生父親稱為“老魔”，指斥他父親“心術(shù)之壞，亦孔教之力也”。他與父親、女兒不共戴天，和家人冷漠客套，幾無真心朋友，生活中充滿悖反人情的丑事。這是正確的。他的為人品行就是萬惡“孔家店”吃人禮教的翻版，一點沒有新文化的氣象。更兼浮文無質(zhì)、熱衷名利、毫無自知之明卻不知天高地厚、狂妄無忌，除虛矯詩文外，才能不足以濟事，德行不足以服眾。1949年，毛澤東安排柳氏在益壽堂休養(yǎng)。1949年4月29日，毛澤東特別寫詩《七律”借夸耀他人來抬高自己，自居詩皇文圣，狂妄自大。柳氏投機政治，不被國共兩黨看好的，因此政壇失意?！痹缒曜冯S孫中山先生的著名語言文字學(xué)家、詞學(xué)家汪旭初先生寫道：“(柳亞子)性率直無城府，喜怒毀譽，皆由中發(fā)。亞子高度近視，行動不便，大聲叫罵。他曾為浙江省嘉善縣顧炳元先生藏《顧氏家譜》寫序贊曰：“殫精竭力續(xù)修夫家乘者，其殆有水源之思乎！……棄曰：世衰俗敝，世家望族以血統(tǒng)中斬，潛負(fù)螟蛉而繼其后者，往往而是。烏乎!亦可以風(fēng)世也已。種種要翻千載案，堂堂還我一完人。俗話說小人得志就猖狂，柳亞子一生投機政治，則是才不過看到一絲機會，尚未得志就要猖狂。一生保持了孤傲狂狷的偉岸人格與書生本色，與吳虞、柳亞子等敗類大不相同。大凡身處滄桑巨變時代之思想家，如孔子、陳獨秀都會經(jīng)歷自我否定而后浴火重生之過程，因而成就其偉大。陳獨秀的兒子陳延年，對陳獨秀不屑一顧，曾經(jīng)對張國燾說：“老頭子糊涂極了”、“不要理他。在下愛好考據(jù)已成癖癮，但千方百計亦考察不到陳獨秀有多逾子非魚和“反孝先鋒軍”（Q名，亦名“哲學(xué)為王”）的反孝言論。無論訴諸學(xué)術(shù)考證，或者訴訟舉證，均為證據(jù)不實、實在欠妥。關(guān)于新文化運動偏激思想的負(fù)面效應(yīng)，陳獨秀于1921年6月1日《新青年》中發(fā)表《青年的誤會》說：“教學(xué)者如扶醉人，扶得東來西又倒。你說現(xiàn)在的政治法律不良，他就妄想廢棄一切法律政治。陳獨秀在他所締造的黨內(nèi)，亦被批判為右傾投降主義，被迫去職。白璧德（IrvingBabbitt）（1865–1933年）教授贊嘆孔子為“中國文化的代表”。）。須知不合道德的思想與手段，絕對不能帶來道德的結(jié)果。”此言甚確，如果詳細(xì)考察五四運動中習(xí)于反傳統(tǒng)的旗手人物的身世及其相關(guān)生平資料，就會發(fā)現(xiàn)他們的反孔、反儒偏激思想，并不單純是因為吃人禮教而生起正義感，亦多系因家庭教育、家庭生活失和的缺憾，或者人生際遇困苦，造成心理陰影而伏下種子，趁時代巨變之際頓時激發(fā)。鼓舞流風(fēng)所及深遠(yuǎn)，遂對社會歷史，終究只有產(chǎn)生并加劇**的破壞作用，無多建設(shè)之功。陳獨秀作為領(lǐng)袖人物，雖有至為高尚之處，但其個性智識亦未脫專制氣息，思想更未成熟，其晚年之徹底反省，亦無濟于匡正其領(lǐng)袖一時風(fēng)云之時而導(dǎo)致之社會亂象。其德其智其能，即使一旦風(fēng)云際會獲得政治實權(quán)，亦不免特權(quán)專橫的霸道與腐敗。大陸社會生活中主導(dǎo)思想，不是原典孔孟儒家思想，也不是專制儒家文化，而是六十年內(nèi)先后倡導(dǎo)的馬恩列斯毛的“階級斗爭”、“超英趕美”、“兩個凡是”“三面紅旗”、“四個偉大”、“批林批孔批周公”、“三個代表”、“八榮八恥”的種種“革命性”理念，再將今天中國社會種種腐敗現(xiàn)象歸咎于孔子或者“專制儒家文化”的種種，則是以誣蔑已經(jīng)被打倒的先人及傳統(tǒng)文化，來為今天中國人對大陸社會各種不理想現(xiàn)象之無能為力，作無聊開脫的滑稽笑談。原因就出在思想偏激造反過頭，精擅破壞而建設(shè)無方之后遺癥?？梢灾档媒梃b的，是臺灣同胞的成就?！覀冎袊男虑嗄辏丛^細(xì)考究中國的舊學(xué)說，便以為這些學(xué)說就是世界上頂新的了，殊不知道在歐洲是最新的，在中國就有了幾千年了。中國沒有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。不過講到政治哲學(xué)的世界文明，我們四萬萬人從前已經(jīng)發(fā)明瞭很多，就是講到世界大道德，我們四萬萬人也是很愛和平的?！薄度裰髁x現(xiàn)在世界中最文明的國家講到孝字，還沒有象中國講到這麼完全。在什麼地方可以看得出來呢？在商業(yè)的交易上便可以看得出。論到個人便重謙讓，論到政治便說‘不嗜殺人者能一之’，和外國人便有大大的不同?！薄拔覀兘裉煲謴?fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應(yīng)該喚醒他。把一個從內(nèi)發(fā)揚到外，由一個人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的?！薄拔覀円獙砟軌蛑螄教煜?，便先要恢復(fù)民族主義和民族地位?？鬃诱f：‘大道之行也，天下為公。孟子說：‘民為貴，社稷次之，君為輕?！薄懊駲?quán)發(fā)生至今還不甚久，世界許多國家還有用君權(quán)的。有了固有的道德，然後固有的民族地位才可以圖恢復(fù)。我國民之論古者，莫不傾慕三代之治，不知三代之治實能得共和之神髓而行之者也。斯時惟有孫中山先生以其超越眾庶之遠(yuǎn)見卓識和非凡勇氣，審時度勢，正確對待此極端潮流。今天大多數(shù)人已醒悟當(dāng)時之謬誤。蔣介石《軍人的精神教育》指出：“總理在中國的人格，政治上的道德，是要繼承中國固有的道統(tǒng)”戴季陶作《三民主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)》，指出：“中山先生的思想，完全是中國的正統(tǒng)思想。蔡元培分析孫中山先生的哲學(xué)思想主要來源于孔子提出的中庸之道。偉大革命先行者、國父孫中山先生的《三民主義》，就是孔孟原典儒家文化在新時代的正確繼承與發(fā)展。最低限度，至少也證明儒家文化的存在，并不妨礙中華民族文明的革命與進(jìn)步，反而能相得益彰。祭義第二十四》說：“亨孰膻薌嘗而薦之，非孝也，養(yǎng)也。養(yǎng)可能也，敬為難?！边@是立足于天然親情倫理關(guān)系上，說明為人子女者若偏執(zhí)以物質(zhì)經(jīng)濟來供養(yǎng)父母，僅是孝道中表面化的、非常低水平的表現(xiàn)。這就是基于傳統(tǒng)孝道的原典儒家人生價值觀。祭統(tǒng)第二十五》：“孝者，畜也。倫，道理。敢問子從父之令，可謂孝乎？”孔子回答：“是何言與，是何言與！”、“父有爭子，則身不陷于不義。堅持真理、正義，就是“順于道”不至于陷親不義，而悖逆了倫理道德。大畜卦》表明順應(yīng)天道、剛健篤實、堅守正道、日新其德、剛健進(jìn)取、蓄養(yǎng)積聚自己的力量，最終獲得積小成大的成就?！彼^“教民親愛，莫善于孝”、“因親以教愛?！凹摇贝碛篮闳诵?，中華民族的教育，立足家庭生活中父母子女之間的愛，而后將此體驗推已及人，而后達(dá)到“博愛”。是知中華民族積累數(shù)千年滄桑成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻領(lǐng)會到一個人的生命和道德，并非無本之木，無源之水，要從敬愛生他養(yǎng)他父母開始培養(yǎng)，而后“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，才不至于落于空泛虛偽?！贝送?，《禮記即蔣介石所說的“生命目的在增加人類全體之生活，生命意義在創(chuàng)造宇宙繼起之生命。孫中山先生在《三民主義現(xiàn)在世界中最文明的國家講到孝字，還沒有象中國講到這麼完全。二、子非魚兄反孝論據(jù)之考據(jù)辯證子非魚兄文中曾舉專制政府組織編較之《十三經(jīng)注疏》來反孝，“十三經(jīng)”之合刊注疏的編輯，始自宋代。而子非魚所謂“一日為師終身為父”、“祖宗之法不可變”、“君叫臣死臣不得不死”等文字，純粹是專制時代不知來源之貨色，非但不見于《十三經(jīng)注疏》，遍考出自孔孟及其三代弟子之手的先秦儒家原典，亦根本無此語句。不破不立，乃革故鼎新之“革命”實義。革卦》中說：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人！”是知孔子思想中，有革命的基因。孔子弟子曾參著《大學(xué)》引周代《詩經(jīng)康浩》篇說：“作新民”強調(diào)要造就能夠自新進(jìn)取的人。惜古今中外人類之中，如武王、周公之具革命性道德智慧與能力者少之又少。道德講堂講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。我們今天道德講堂一共有這樣八個環(huán)節(jié)：省心、唱一首歌曲、看一部短片、講一個故事、談一番感悟、誦一段經(jīng)典、送尚德祝福、做一個承諾八個環(huán)節(jié)?！埓蠹冶犻_眼睛。（播放歌曲“母親”）請坐下，謝謝大家。中國文明網(wǎng)推出了當(dāng)代中國24孝，講述當(dāng)今孝心好兒女的感人故事，下面有請XXX為我們講述中國文明網(wǎng)《當(dāng)代二十四孝》當(dāng)中的故事。她說：“這輩子能成為一家人是緣分，要好好珍惜！”是什么樣的力量支撐，讓一個人十幾年如一日，精心照看幾位多病老人，用愛心維系著3個幸福美滿的家？就是這樣一個弱女子，將孝心凝聚成一股無窮的力量，支撐起了幾個家庭的幸福美滿。就是這樣一個弱女子，將孝心凝聚成一股無窮的力量，支撐起了幾個家庭的幸福美滿?；楹蟮谌?，喪偶的婆婆重新找了老伴。因工作脫不開身的婆婆急得團團轉(zhuǎn)，李建珍輕輕說了句：“媽，不是還有我嗎？” 李建珍和同事?lián)Q了班，白天去醫(yī)院照顧公公，晚上回廠上班。“有這么一個外孫媳婦，是我的福分。老人發(fā)病時，連自己的女兒都認(rèn)不出來，但只要李建珍出現(xiàn)，老人精神就會好很多。近幾年，李兵一直沒有找到工作，收入少，還要撫養(yǎng)小孩?！薄澳銈兗乙膊桓辉?，何必呢？”一些親戚朋友不太理解，但李建珍認(rèn)為，“親情永遠(yuǎn)比金錢更重要”。建珍的工作，我們絕對放心”10多年來，在悉心照顧好家庭的同時，李建珍在工作上也是一把好手，還拿到了高級工技能證。作為車輛廠第一代客車工人，李建珍在車床班工作20多年，經(jīng)手加工的零配件上百萬個，產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到“零缺陷”。沒有豐功偉績、沒有豪言壯語。下面有請XXX同志為大家講述自己孝敬老人的故事。（采訪XXX）謝謝XXX。是《弟子規(guī)》讓我們知道感恩，學(xué)會做人。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安?？刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲。謝謝XXX?！鞍偕菩橄?。茍不教，性乃遷，教之道，孝為先。人之道，孝為先，揚美德，萬代傳。在古代，有許多小孩子三四歲就會背三字經(jīng)、唐詩三百首；十三四歲就會吟詩作對，舞文弄墨，可同樣是十三四歲的我們卻什么都不會，居然有百分之八十以上的同學(xué)都不能保證每門功課及格，絕大多數(shù)同學(xué)不懂《詩經(jīng)》、《論語》，我認(rèn)為這是對父母的最大的不孝，也是對祖先的最大的不孝！在如今的街頭，我會時常看見許多年過半百的老人們在乞討，無論刮風(fēng)下雨、無論日曬夜寒。我一次又一次問自己能為他們做些什么？我是一個初中生，我現(xiàn)在能做的只是給他們幾塊錢，但我一定要好好學(xué)習(xí)，只有這樣，我將來才能為他們做更多的事。上小學(xué)了，佘艷知道自己要好好學(xué)習(xí)，要考第一名，這樣，不識字的爸爸在村里也會臉上有光，她從沒讓爸爸失望過。清兵入關(guān)，從上到下所有官員，有三本必讀的書，其中之一就是《孝經(jīng)》。普天下的人都會老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，用慈愛的心對待天下所有的人，視天下兒女如同自己的兒女，主管視員工就像自己的兒女一樣，這才算大孝。做任何事，都看你有沒有一個真心，盡孝亦是如此。一個人真能愛父母，愛家庭、愛公司、愛顧客、愛員工，如果他沒有基本的愛心，連父母都不愛，那他也就沒有了最起碼的忠誠。昂貴的治療花光了家里所有積蓄，父親不得已離家另謀生路。為防不測，劉霆考慮再三，經(jīng)得浙江林學(xué)院同意后，毅然帶著母親來上大學(xué)，一邊求學(xué)深造，一邊悉心照顧母親。劉霆的事跡經(jīng)媒體披露后，在學(xué)校和社會上引起了很大反響，大家被他自強自立的奮斗精神和知恩感報的愛心、孝心所感動，紛紛給予援助。杭州話劇團以劉霆事跡為原型，創(chuàng)作了青春勵志話劇《永遠(yuǎn)和你在一起》，分別到部隊、大學(xué)等演出，取得了良好的社會反響。做任何事，都看你有沒有一個真心，盡孝亦是如此。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。部分同學(xué)在家里是小皇帝、小公主，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨?？吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪?，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個孝