【正文】 景起興，抒發(fā)了主人公與日夜相思的心上人歡會(huì)的艱難之情。白露：為霜—未晞—未已，表示時(shí)間變化，體現(xiàn)詩人焦急和惆悵的心情。形象可感：雖未刻畫雙方形象，但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。意境美：煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情難解難分深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情 渾然一體。歌者思念的對(duì)象可能在遙遠(yuǎn)的地方，只能懷想而無法見面，因而心情惆悵，無法抑制。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。雨 巷（戴望舒）撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光，丁香般的惆悵。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，激發(fā)他們創(chuàng)造美的動(dòng)力。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入（多媒體播放《在水一方》）你們聽過這首歌嗎？知道是什么歌嗎？（對(duì)了，這是鄧麗君的歌曲《在水一方》）這么優(yōu)美動(dòng)聽的歌，它最初的原型是什么呢？（這首歌是臺(tái)灣作家瓊瑤根據(jù)《蒹葭》改編的。（在鋼琴曲《在水一方》背景音樂下，老師配樂朗讀，朗讀基調(diào)滯緩悠長(zhǎng)，一唱三嘆，蒼涼婉約，其情戚戚切切。溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中坻。溯游從之，宛在水中沚。注意重點(diǎn)字詞的意思，自己先大聲朗讀，并翻譯，然后四人小組合作。再小組合作翻譯。）大家發(fā)現(xiàn)沒有？他們的翻譯內(nèi)容很相近，是的， 河畔道路——崎嶇難行，險(xiǎn)阻重重。請(qǐng)學(xué)生思考以下問題：（屏幕出示）（1）、結(jié)合詩句體會(huì)一下主人公追尋伊人時(shí)的心情是怎么樣的？ 教師準(zhǔn)備：①白露為霜 白露未唏 白露未已都是寫清晨的露珠，有什么變化嗎？時(shí)間的變化：描繪出朝露成霜又融為秋水的漸變過程，形象地描繪出時(shí)間的發(fā)展軌跡。③溯洄從之、溯游從之匆忙而連續(xù)的動(dòng)作中，可以感受到主人公的焦急，急迫?！?【小結(jié)明確：】任山重重，任水重重，一片癡心，一份執(zhí)著，主人公追尋的腳步從未停歇過?！耙寥恕钡呢S富內(nèi)涵：這是作為愛情詩我們所理解的“伊人”形象，實(shí)際上“伊人”的內(nèi)涵可以有更為豐富的理解：人生中有許多美好的東西是我們執(zhí)著追尋和向往的，你能舉個(gè)例子嗎？學(xué)生自由談愛情、事業(yè)、親情、友情、理想、自由，還可以把伊人看作是一個(gè)盡善盡美的境界。據(jù)提示背誦詩歌。溯游從之，宛在水中__。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的堤岸。2．學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想想象，談?wù)劦谝还?jié)詩的大意，再現(xiàn)詩的美麗畫面和優(yōu)美意境。曹丕《燕歌行》中也說：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。秋天是一個(gè)凄涼的季節(jié)。白露，是怎么樣變換的？“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。）你感覺主人公是一個(gè)怎樣的人呢？依據(jù)是什么？熱烈向往愛情，不畏險(xiǎn)阻，百折不撓，執(zhí)著追求，堅(jiān)貞不渝的人小結(jié)：任山重重，任水重重，難阻意重重，一片癡心，一份執(zhí)著，主人公追尋的腳步從未停歇過。小結(jié)：詩歌中有很多詩句描寫的就是這種距離之美如：朝愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”。㈡世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生和死，而是你就站在那里，我卻永遠(yuǎn)追尋不到你。朗讀比較：《關(guān)雎》與《蒹葭》的寫法上的不同。與《關(guān)雎》相比，情感韻味更濃郁。另一方面，因其抒情主體的不確定性和內(nèi)容及表現(xiàn)手法的朦朧性，整首詩美麗清冷而又朦朧迷茫，被認(rèn)為是中國(guó)的第一首朦朧詩。詩人所追求的對(duì)象更是虛無縹緲），將《蒹葭》理解為情詩固然可通，但也沒有實(shí)在的依據(jù)。說明季節(jié)（時(shí)已深秋），時(shí)間是黎明（白露為霜）。意境優(yōu)美舒緩。關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧?！苯袢颂K東天在《詩經(jīng)辨義》中闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’(那個(gè)賢人)，隱喻周王朝禮制。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷人煩惱。[層次結(jié)構(gòu)]此詩三章重疊，各章均可劃分為四個(gè)層次：首二句以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨；秋水淼淼，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜?！霸谒环健笔歉艚^不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。“溯游從之，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。從“白露為霜”到“白露未唏”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中址”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長(zhǎng)”，到“道阻且躋”，再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸 2 現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)執(zhí)不已的精神。然而這首詩最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu) 共振和同情共鳴。如此說來，古人把《蒹葭》解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祀儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因?yàn)樗鼈兌及N(yùn)在“在水一方”的象征意義之中。一、事實(shí)的虛化一般說來，抒情詩的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對(duì)具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實(shí)實(shí)在在的人事場(chǎng)景。無疑，由于追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個(gè)追尋人物、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻朦朧起來；然而也正是由于這事實(shí)的虛化、朦朧，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味?！霸谒环健?，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。三、意境的整體象征《蒹葭》一詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。事實(shí)的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個(gè)問題的三個(gè)層面。(明(清黃中松《詩疑辨證》)三章只一意，特?fù)Q韻耳。方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》)詩境頗似象征主義，而含有神秘意味。”陳啟源《毛詩稽古編德國(guó)古民歌詠好事多板障，每托興於